کنفیوشس کی زندگی اور فلسفہ

کنفیوشس (551-479--XNUMX BC قبل مسیح) ، جو کنفوسیئنزم کے نام سے جانا جاتا ہے ، کے فلسفہ کے بانی ہیں ، ایک چینی بابا اور استاد تھے جنہوں نے اپنی زندگی عملی اخلاقی اقدار سے نمٹنے میں صرف کی۔ انہیں پیدائش کے وقت کانگ کیو کہا جاتا تھا اور اسے کانگ فوزی ، کانگ ژی ، کونگ چی یا ماسٹر کانگ بھی کہا جاتا تھا۔ کنفیوشس نام کانگ فوزی کی نقل حرفی تحریر ہے ، اور یہ پہلی بار جیسوٹ اسکالرز کے ذریعہ استعمال ہوا جو چین تشریف لائے اور اس کے بارے میں سولہویں صدی عیسوی میں سیکھا۔

تیز حقائق: کنفیوشس
پورا نام: کانگ کیو (پیدائش کے وقت) اس کو کانگ فوزی ، کانگ زی ، کونگ چی یا ماسٹر کانگ بھی کہا جاتا ہے
کے لئے جانا جاتا ہے: فلسفی ، کنفیوشزم کے بانی
پیدا ہوا: چین کے شہر کوفو میں 551 قبل مسیح
وفات: 479 قبل مسیح ، چین کے شہر کوفو میں
والدین: شولانگ وہ (والد)؛ یان قبیلہ کے رکن (والدہ)
شریک حیات: کیگوآن
بچے: بو یو (کانگ لی بھی کہا جاتا ہے)
ابتدائی زندگی
اگرچہ کنفیوشس پانچویں صدی قبل مسیح میں رہا تھا ، لیکن اس کی سوانح حان خاندان تک ریکارڈ نہیں کی گئی تھی ، کوئی 400 سال بعد ، سیما کیان کے عظیم مورخ یا شیجی کے ریکارڈ میں۔ کنفیوشس ، شمال مشرقی چین میں ، 551 قبل مسیح میں ، وار calledنگ اسٹیٹس پیریڈ کے نام سے جانا جاتا سیاسی انتشار کے عہد سے ٹھیک پہلے ، ایک چھوٹی سی ریاست لو ، نامی ایک چھوٹی سی ریاست میں پیدا ہوا تھا۔ شیجی کے متعدد ترجموں سے ظاہر ہوتا ہے کہ اس کے والد بزرگ تھے ، تقریبا 70 15 ، جبکہ اس کی والدہ کی عمر صرف XNUMX سال تھی ، اور یہ اتحاد ممکنہ طور پر شادی سے دور رہا تھا۔

کنفیوشس کے والد کی موت اس وقت ہوئی جب وہ جوان تھا اور اس کی والدہ غربت میں پرورش پائیں۔ انایلیٹس کے مطابق ، جو کنفیوشس سے منسوب تعلیمات اور اقوال کا ایک مجموعہ ہے ، اس نے اپنی ناقص پرورش سے ہی ضرورت کے تحت عاجزانہ مہارت حاصل کی ، حالانکہ اس سے قبل ایک بزرگ کنبے کے ایک فرد کی حیثیت سے اس کی پیش کش نے اسے اپنے تعلیمی مفادات کی پیروی کرنے کی صلاحیت کی پیش کش کی تھی۔ جب کنفیوشس 19 سال کا تھا تو اس نے کیگوان سے شادی کرلی ، حالانکہ وہ جلدی سے اس سے علیحدگی اختیار کرگیا۔ ریکارڈ مختلف ہیں ، لیکن یہ معلوم ہوتا ہے کہ اس جوڑے کے صرف ایک بچہ ، بو یو (جسے کانگ لی بھی کہا جاتا ہے) تھا۔

برسوں بعد
تقریبا 30 50 سال کی عمر میں ، کنفیوشس نے کیریئر بنانا شروع کیا ، انتظامی کردار اور اس کے نتیجے میں لو اور اس کے کنبے کے اقتدار میں رہنے کے لئے سیاسی عہدوں پر فائز ہوئے۔ جب وہ 12 سال کی عمر میں پہنچا تو ، وہ سیاسی زندگی کی بدعنوانی اور انتشار سے مایوس ہوچکا تھا ، اور XNUMX سال کا سفر چین کے راستے شروع کیا ، شاگردوں کو اکٹھا کیا اور درس دیا۔

کنفیوشس کی زندگی کے خاتمے کے بارے میں بہت کم معلومات ہیں ، اگرچہ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ انہوں نے یہ سال اپنے طریقوں اور تعلیمات کی دستاویزات میں صرف کی ہے۔ اس کا پسندیدہ شاگرد اور اس کا اکلوتا بیٹا دونوں اسی عرصے کے دوران فوت ہوگئے اور کنفیوشس کی تعلیم نے حکومت کی حالت کو بہتر نہیں کیا تھا۔ انہوں نے لڑائی کرنے والی ریاستوں کی مدت کے آغاز کی پیش گوئی کی اور انتشار کو روکنے میں ناکام رہا۔ کنفیوشس کا انتقال 479 قبل مسیح میں ہوا ، حالانکہ اس کے اسباق اور وراثت کو صدیوں سے گزرتا جارہا ہے۔

کنفیوشس تعلیمات
کنفیوشس ازم ، جو کنفیوشس کی تحریروں اور تعلیم سے شروع ہوا ہے ، وہ روایت ہے جو معاشرتی ہم آہنگی کے حصول اور اسے برقرار رکھنے پر مرکوز ہے۔ اس ہم آہنگی کو رسم و رواج کی پابندی سے حاصل اور مستقل طور پر فروغ دیا جاسکتا ہے ، اور اس اصول کی بنیاد رکھی گئی ہے کہ انسان بنیادی طور پر اچھ improا ، ناقابل عمل اور قابل تعلیم ہے۔ کنفیوشیزم کا کام عام فہم اور تمام رشتوں کے مابین ایک سخت معاشرتی درجہ بندی کے نفاذ پر مبنی ہے۔ کسی کی مقرر کردہ معاشرتی حیثیت پر عمل پیرا ہونے سے ہم آہنگی کا ماحول پیدا ہوتا ہے اور تنازعات سے بچ جاتا ہے۔

کنفیوشیزم کا مقصد کل فضیلت یا احسان کی حالت کو حاصل کرنا ہے ، جسے رین کہا جاتا ہے۔ جو بھی رین تک پہنچا وہ کامل شریف آدمی ہے۔ یہ حضرات الفاظ اور اعمال کے ذریعہ کنفیوشین اقدار کی تقلید کرتے ہوئے اپنے آپ کو اسٹریٹجک طور پر معاشرتی درجہ بندی کے تانے بانے میں ڈھال دیتے ہیں۔ چھ فنونِ لطیفہ وہ سرگرمیاں تھیں جو ان کو علمی دنیا سے ماورا سبق سکھانے کے لئے حکمرانوں کے ذریعے چلائی جاتی تھیں۔

چھ فنون رسومات ، موسیقی ، تیر اندازی ، رتھ کی نقل و حمل ، خطاطی اور ریاضی ہیں۔ ان چھ فنون نے آخر کار چینی تعلیم کی اساس تشکیل دی ، جو چین اور جنوب مشرقی ایشیاء کی طرح بہت زیادہ کنفیوشین اقدار سے متاثر ہے۔

کنفیوشس ازم کے یہ اصول کنفیوشس کی اپنی زندگی میں تنازعہ سے پیدا ہوئے تھے۔ وہ ایسی دنیا میں پیدا ہوا تھا جو انتشار کی راہ پر گامزن تھا۔ واقعی ، ان کی موت کے فورا. بعد ، چین ایک ایسے دور میں داخل ہوگا جو وارنگ اسٹیٹس کے نام سے جانا جاتا ہے ، اس دوران چین تقریبا divided 200 سال تک تقسیم اور انتشار کا شکار رہا۔ کنفیوشس نے اس خلوص افراتفری کو دیکھا اور ہم آہنگی کو بحال کرکے اپنی تعلیمات کو اس کی روک تھام کے لئے استعمال کرنے کی کوشش کی۔

کنفیوشیزم ایک اخلاقیات ہے جو انسانی رشتوں کو حکومت کرتی ہے اور اس کا مرکزی مقصد یہ جاننا ہے کہ دوسروں کے ساتھ تعلقات میں کس طرح برتاؤ کرنا ہے۔ ایک معزز فرد رشتہ دارانہ شناخت تک پہنچ جاتا ہے اور رشتہ دار نفس بن جاتا ہے ، جو دوسرے انسانوں کی موجودگی سے شدت سے واقف ہوتا ہے۔ کنفیوشس ازم کوئی نیا تصور نہیں تھا ، بلکہ رو ("علماء کا نظریہ") کے ذریعہ تیار کردہ عقلی سیکولرزم کی ایک قسم تھا ، جسے رو جیا ، رو جائو یا رو زیو بھی کہا جاتا ہے۔ کنفیوشس کا ورژن کانگ جیو (کنفیوشس کلٹ) کے نام سے جانا جاتا تھا۔

اس کی ابتدائی تشکیلوں میں (شانگ اور ابتدائی چاؤ خاندانوں [1600-770 قبل مسیح]) نے رقاصوں اور موسیقاروں کا حوالہ دیا جنہوں نے رسومات میں پرفارم کیا۔ وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ اس اصطلاح میں نہ صرف ان لوگوں کو شامل کیا گیا جنہوں نے رسومات ادا کیں ، بلکہ خود ہی رسمیں انجام دیں۔ آخر میں ، رو شمس اور ریاضی ، تاریخ ، علم نجوم کے اساتذہ شامل تھے۔ کنفیوشس اور اس کے طلباء نے رسم الخط ، تاریخ ، شاعری اور موسیقی میں قدیم ثقافت اور متون کے پیشہ ور اساتذہ کی نشاندہی کرنے کے لئے اس کی نئی وضاحت کی ہے۔ ہان خاندان کے لئے ، رو کا مطلب اسکول اور اس کے فلسفے کے اساتذہ نے کنفیوشزم کی رسومات ، قواعد اور رسومات کا مطالعہ اور اس پر عمل کرنا تھا۔

کنفیوشیانزم (ژانگ بنلن) میں طلباء اور اساتذہ کی تین کلاسیں پائی جاتی ہیں۔

دانشور جنہوں نے ریاست کی خدمت کی
رو اساتذہ جو چھ فنون کے مضامین میں پڑھاتے تھے
کنفیوشس کے پیروکار جنہوں نے کنفیوش کلاسیکیوں کا مطالعہ کیا اور اس کا پرچار کیا
کھوئے ہوئے دل کی تلاش میں
رو جائو کی تعلیم "کھوئے ہوئے دل کی تلاش کرنا" تھی: ذاتی تبدیلی اور کردار کی بہتری کا مستقل عمل۔ پریکٹیشنرز نے انہیں (جائیداد کے اصولوں ، رسومات ، رسومات اور سجاوٹ کا ایک مجموعہ) مشاہدہ کیا اور ہمیشہ ہی اس قاعدہ پر عمل کیا کہ سیکھنا کبھی بند نہیں ہونا چاہئے۔

کنفیوشس فلسفہ اخلاقی ، سیاسی ، مذہبی ، فلسفیانہ اور تعلیمی بنیادوں کو باہم جوڑتا ہے۔ یہ لوگوں کے مابین تعلقات پر مرکوز ہے ، جس کا اظہار کنفوس کائنات کے ٹکڑوں سے ہوتا ہے۔ آسمان اوپر (تیان) ، زمین (نیچے) اور انسان (وسط) وسط میں۔

کنفیوشین دنیا کے تین حصے
کنفیوشس کے ل heaven ، جنت انسانوں کے لئے اخلاقی خوبیاں قائم کرتا ہے اور انسانی طرز عمل پر طاقتور اخلاقی اثرات مرتب کرتا ہے۔ فطرت کی حیثیت سے ، جنت تمام غیر انسانی مظاہر کی نمائندگی کرتی ہے ، لیکن انسان جنت اور زمین کے مابین ہم آہنگی برقرار رکھنے میں مثبت کردار ادا کرتے ہیں۔ فطرت کے مظاہر ، معاشرتی امور اور کلاسیکی قدیم متون کا مطالعہ کرنے والے انسانوں کے ذریعہ جنت میں جو کچھ موجود ہے اس کا مطالعہ ، مشاہدہ اور سمجھا جاسکتا ہے۔ یا کسی کے دل و دماغ کی خود عکاسی کے ذریعے۔

کنفیوشزم کی اخلاقی قدریں کسی کی صلاحیت کو محسوس کرنے کے لئے ذاتی وقار کی ترقی کا مطلب ہیں ،

رین (انسانیت)
یی (درستگی)
لی (رسم و رواج)
چیانگ (خلوص)
زن (سچائی اور ذاتی دیانتداری)
زینگ (معاشرتی ہم آہنگی کے لئے وفاداری)
ژاؤ (خاندان اور ریاست کی بنیاد)
ژونگ یونگ (عام طور پر "سنہری میڈیم")

کیا کنفیوشزم ایک مذہب ہے؟
جدید اسکالرز کے مابین بحث کا موضوع یہ ہے کہ کیا کنفیوشزم ایک مذہب کی حیثیت سے اہل ہے؟ کچھ کہتے ہیں کہ یہ کبھی بھی مذہب نہیں رہا ہے ، دوسروں کا کہنا ہے کہ یہ ہمیشہ ہی دانشمندی یا ہم آہنگی کا مذہب رہا ہے ، ایک سیکولر مذہب جس میں زندگی کے انسان دوست پہلوؤں پر توجہ دی جارہی ہے۔ انسان کمال حاصل کرسکتا ہے اور آسمانی اصولوں پر قائم رہ سکتا ہے ، لیکن لوگوں کو دیوتاؤں کی مدد کے بغیر ، اخلاقی اور اخلاقی فرائض کی تکمیل کے لئے اپنی پوری کوشش کرنی چاہئے۔

کنفیوشزم میں آباؤ اجداد کی عبادت شامل ہے اور یہ دعویٰ ہے کہ انسان دو ٹکڑوں سے بنا ہوا ہے: ہن (جنت سے ایک روح) اور پو (زمین سے روح)۔ جب کوئی شخص پیدا ہوتا ہے تو ، دو حصے اکٹھے ہوجاتے ہیں اور جب وہ شخص مر جاتا ہے ، تو وہ الگ ہوجاتے ہیں اور زمین کو چھوڑ دیتے ہیں۔ یہ قربانی ان آباؤ اجداد کے لئے کی گئی ہے جو ایک بار زمین پر موسیقی بجاتے (آسمان سے روح کو یاد رکھنے کے لئے) رہتے تھے اور شراب ڈالتے اور پیتے تھے (زمین سے روح کو راغب کرنے کے لئے)۔

کنفیوشس کی تحریریں

عوامی جمہوریہ چین کا یہ تختی سنکیانگ کے شہر ترفان میں 1967 میں دریافت ہونے والی چینگ سوسان کی اینفلیٹس آف کنفیوشس اینٹیکٹیشن کے تانگ خاندان کے نسخے کا ایک حصہ ہے۔ کنفیوشس کی اینالیٹس قدیم چین میں طلباء کے لئے ایک درسی کتاب تھی۔ یہ نسخہ ترکیان اور چین کے دیگر حصوں کے مابین تعلیمی نظام کی مماثلت کی نشاندہی کرتا ہے۔ بیٹ مین / گیٹی امیجز
کنفیوشس کو اپنی زندگی کے دوران کئی کام تحریری یا ترمیم کرنے کا سہرا دیا گیا ہے ، اس کو پانچ کلاسیکی اور چار کتب کے درجہ بند کیا گیا ہے۔ ان تحریروں میں تاریخی بیانات سے لیکر شاعری ، خود نوشت کے جذبات اور رسومات شامل ہیں۔ انہوں نے 221 قبل مسیح میں لڑائی والی ریاستوں کی مدت کے خاتمے کے بعد سے ہی چین میں شہری عکاسی اور حکومت کے لئے ریڑھ کی ہڈی کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔