کیا ایسسنشن واقعی ہوا؟

جی اُٹھنے کے بعد چالیس دن شاگردوں کے ساتھ گزارے ، عیسیٰ جسمانی طور پر جنت میں چڑھ گیا۔ کیتھولک ہمیشہ سے سمجھ چکے ہیں کہ یہ لفظی اور معجزانہ واقعہ ہے۔ ہمیں یقین ہے کہ واقعتا really ایسا ہوا ہے اور ، بطور چرچ ، ہم ہر اتوار کو اس کا دعوی کرتے ہیں۔

لیکن کتے کو بھی اس سے روکنے والے ہوتے ہیں۔ کچھ نے اس نظریہ کا مذاق اڑایا اور یسوع کی "پرواز" کا موازنہ اپولو خلائی جہاز سے کیا ، جیسا کہ 60 اور 70 کی دہائی میں ملحدین میں ایک عام مذاق تھا۔ دوسرے معجزے کے امکان کو پوری طرح سے انکار کرتے ہیں۔ ابھی بھی دوسرے لوگ ، جیسے ایپکوپل کے مذہبی ماہر جان شیلبی اسونگ ، غیر ادبی اور علامتی کے طور پر چڑھتے ہوئے پڑھتے ہیں: “ایک جدید شخص جانتا ہے کہ اگر آپ زمین سے اٹھتے ہیں (جیسا کہ عروج کی طرح) ، تو آپ جنت میں نہیں جاتے۔ مدار میں جائیں۔ "

ایسی تنقیدوں پر غور کرتے ہوئے ، کیتھولک مسیح کے عروج کی حقیقت کا دفاع کیسے کرسکتے ہیں؟

کوئی بھی شخص اوپر اسفنج کے اعتراض پر ہمدردی کرسکتا ہے۔ بہرحال ، کیا آسمانی جسمانی کائنات کو "ماورائے" نہیں ہونا چاہئے؟ یہ ایک دلچسپ اعتراض ہے جس پر سی ایس لیوس نے پیش کیا کہ مجھے اطمینان بخش تردید ملتی ہے۔ اس کے جی اٹھنے کے بعد ، یہ ہوگا کہ ہمارا رب

اب بھی کسی نہ کسی طرح ، اگرچہ ہمارا جسمانی طریقہ نہیں ہے ، لیکن فطرت سے اپنی خواہش سے پیچھے ہٹ گیا ہے ، جو ہمارے تین جہتوں اور پانچ حواس کے ذریعہ پیش کیا گیا ہے ، ضروری نہیں کہ غیر جنسی اور جہتی دنیا میں ، لیکن ممکنہ طور پر ، یا اس کے ذریعے ، یا دنیا کی سپر سینس اور سپر اسپیس۔ اور وہ اسے آہستہ آہستہ کرنے کا انتخاب کرسکتا ہے۔ کون جانتا ہے کہ دیکھنے والے کیا دیکھ سکتے ہیں؟ اگر وہ کہتے ہیں کہ انہوں نے عمودی ہوائی جہاز کے ساتھ ایک لمحے کی نقل و حرکت دیکھی ہے۔

تو یہ ہوسکتا تھا کہ یسوع ، ابھی بھی جسمانی شکل میں ، ستاروں کی طرف نہیں ، بلکہ صرف زمین سے ہی جنت تک کے انتہائی جسمانی سفر کے آغاز کے طور پر چڑھنے کا انتخاب کیا۔ یقینا. یہ فرض کرتا ہے کہ معجزات ممکن ہیں۔ لیکن کیا وہ ہیں؟

معجزات تعریفی الوکک واقعات کے ذریعہ ہیں۔ اور سائنس صرف فطری مظاہر کی جانچ کرتی ہے۔ یہ بتانے کے لئے کہ آیا معجزے ہوسکتے ہیں ، کسی کو ماہر خوردبین اور حکمرانوں سے آگے دیکھنا ہوگا اور پوچھنا ہوگا کہ کیا ایسے واقعات فلسفیانہ بنیاد پر ممکن ہیں یا نہیں۔ آپ نے ڈیوڈ ہیوم کے اعتراض کا کچھ ورژن سنا ہوگا کہ معجزہ فطرت کے قوانین کی خلاف ورزی ہے۔ فرضی قیاس یہ ہے کہ اگر خدا موجود ہوتا تو فطری دنیا میں کوئی مافوق الفطرت اثر پیدا کرنے کا حق نہیں رکھتا تھا۔ کیوں نہیں؟ مومن کا دعوی مستقل طور پر ہے کہ خدا تمام جسمانی حقیقت کا بنیادی سبب ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ فطری قوانین اور حکمرانی کرنے والے چیزوں کا خالق اور حامی ہے۔ وہ اعلی قانون ساز ہے۔

لہذا ، اس کے اپنے "قوانین" کو توڑنے کا الزام لگانا بے جا ہے کیوں کہ اس کی اخلاقی یا منطقی ذمہ داری نہیں ہے کہ وہ خود ہی معمول کی جسمانی وجہ سے رشتوں کے ذریعے اثرات پیدا کرے۔ جیسا کہ فلسفی ایلون پلانٹنگ نے پوچھا ، ہم فطرت کے قوانین کے بارے میں کیوں نہیں سوچ سکتے کہ اس کے بیان کردہ معاملات کے ساتھ خدا عام طور پر کس طرح سلوک کرتا ہے۔ اور چونکہ ہم دریافت کرتے ہیں کہ بہت سارے مستحکم نظریات تمام متعلقہ مظاہر کی وضاحت کرنے کے لئے ناکافی ہیں ، لہذا ہم یہ کیسے کہہ سکتے ہیں کہ ہمیں پوری یقین کے ساتھ معلوم ہے کہ "قوانین" کیا ہیں؟

مسیح کے عروج کے بارے میں ہمارے دفاع کو مستحکم کرنے کا ایک اور اقدام یہ ظاہر کرنا ہے کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے جی اٹھنے پر یقین کرنے کی اچھی وجوہات موجود ہیں۔

قیامت پر بحث کرنے کا ایک سب سے مؤثر طریقہ یہ ہے کہ کم از کم حقیقت پسندانہ نقطہ نظر کو استعمال کیا جائے جو اصل میں اسکالر جورجن ہبرماس نے تجویز کیا تھا۔ اس سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ تاریخی حقائق پر تمام ماہرین (جن میں زیادہ تر شکیوں کو شامل کیا گیا ہے) کو وسیع پیمانے پر قبول کیا گیا ، لہذا یہ ثابت کرنا کہ قدرتی وضاحت کے بجائے قیامت ان کے لئے بہترین وضاحت ہے۔ یہ اچھی طرح سے نمایاں حقائق - جسے مؤرخ مائک لائکوونا "تاریخی بنیاد" کہتے ہیں - ان میں عیسیٰ کی موت کو مصلوب کرکے ، عیسیٰ مسیح کی مبینہ طور پر منظوری ، خالی مقبرہ اور سینٹ پال کے اچانک تبدیلی ، دشمن اور ظلم و ستم شامل ہیں۔ پہلے عیسائی۔

ایک اور نظریہ یہ ہے کہ شاگرد جب عیسیٰ علیہ السلام کو جی اٹھے تو انہوں نے ان پر مسلط کیا۔ یہ قیاس ابتدا ہی سے اس حقیقت سے دوچار ہے کہ تمام گروہوں نے یسوع کو ایک ہی بار دیکھنے کا دعوی کیا تھا (1 کرنتھیوں 15: 3-6)۔ اجتماعی دھوکہ دہی کا امکان نہیں ہے کیونکہ لوگ نہ دماغ اور دماغ کو شریک کرتے ہیں۔ لیکن یہاں تک کہ اگر بڑے پیمانے پر فریب پائے جاتے ہیں ، تو کیا اس سے سینٹ پال کی تبدیلی کی وضاحت ہوسکتی ہے؟ اس کے کیا امکانات ہیں کہ وہ اور مسیح کے پیروکاروں نے خود عیسیٰ عیسیٰ علیہ السلام کو مغلوب کیا ہے؟ ان سارے واقعات کے لئے انتہائی قابل تعبیر وضاحت ایک حقیقی شخص ، عیسیٰ علیہ السلام کو ، مصلوب ہونے کے بعد مردوں میں سے جی اٹھنے سے تعلق رکھتی ہے۔

کیا خود عہد نامے پر بھی سوالیہ نشان لگ سکتا ہے؟ سان لوکا کے ساتھ یہ ہمارا بنیادی ماخذ ہے ، ہم کیسے یقین کر سکتے ہیں کہ یہ ہمیں کہانی سنا رہا ہے نہ کہ حکایت۔ جان شیلبی اسونگ اس کی وضاحت زیادہ تر محسوس کرتے ہیں: “لوکا نے کبھی بھی اپنی تحریر کا ارادہ نہیں کیا۔ ہم نے لوقا کی ذہانت کو لغوی طور پر پڑھ کر غلط انداز میں پیش کیا۔ "

اس پڑھنے میں مسئلہ یہ ہے کہ لیوک واضح طور پر اس کے امکان سے انکار کرتا ہے۔ انجیل لسٹ واضح طور پر اپنی خوشخبری کے انکشاف میں بیان کرتا ہے کہ اس کا ارادہ سچی کہانی کو بیان کرنا ہے۔ نیز ، جب لوک عروج کی وضاحت کرتا ہے تو زیور کا کوئی سراغ نہیں ملتا ، جو واقعی عجیب ہے اگر اس کا لفظی معنی نہیں تھا۔ انجیل کی کہانی میں وہ ہمیں صرف یہ بتاتا ہے کہ یسوع "ان سے علیحدہ ہوکر جنت میں لے جایا گیا" (لوقا 24:52)۔ اعمال میں ، وہ لکھتا ہے کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کو "اوپر اٹھایا گیا اور بادل نے انہیں ان کی نظروں سے ہٹا دیا" (اعمال 1: 9)۔ سرد اور طبی ، جیسے حقائق میں دلچسپی لینے والے ایک سنجیدہ مورخ کی طرح ، لوقا ہمیں صرف وہی کچھ بتاتا ہے جو ہوا تھا - اور بس۔ یہ بات بھی قابل ذکر ہے کہ انجیل کی کہانیاں عیسیٰ کے مصلوب ہونے کے صرف چند عشروں بعد لکھی گئیں ، یسوع کے عینی شاہدین بھی موجود تھے جو لوقا کی کہانی کو درست یا مقابلہ کرنے کے لئے زندہ ہیں۔ لیکن اس اعتراض کا محض کوئی سراغ نہیں مل سکا ہے۔

در حقیقت ، لوقا کی انجیل اور اس کے رسولوں کے اعمال (جو "ساتھی جلد" ہیں) کو قدیم تاریخ اور آثار قدیمہ کے اسکالروں نے ناقابل یقین حد تک درست قرار دیا ہے۔ آثار قدیمہ کے عظیم ماہر سر ولیم رامسے نے سان لوکا کو "پہلے درجے کا مؤرخ" تسلیم کیا۔ لوکا کی تاریخی درستگی ، جیسے کلاسیکی اسکالر کولن ہیمر کے حالیہ مطالعات نے اس اعلی تعریف کی میرٹ کی مزید تصدیق کی ہے۔ لہذا جب لیوک جنت میں یسوع کے جسمانی طور پر چڑھ جانے کی وضاحت کرتا ہے ، تو ہمارے پاس بہت ساری اچھی وجوہات ہیں کہ سینٹ لوک نے حقیقی کہانی کا حوالہ دیا۔ . . بالکل اسی طرح جب وہ ان لوگوں کے ذریعہ ہمارے حوالے کیے گئے جو ابتداء سے ہی عینی شاہد تھے "(لوقا 1: 1)۔