چرچ کے ذریعہ تسلیم شدہ 15 ماریان ضمیمہ

پہلی تاریخی طور پر اس بات کی تصدیق شدہ خبر گریگوری آف نیسا (335 392) کی ہے ، جو ورجن کے وژن کے بارے میں بتاتا ہے کہ ایک اور یونانی بشپ ، گریگوری ونڈر ورکر ، نے 231 میں لکھا تھا۔ لیکن روایت ہمیں وقت کے ساتھ اور بھی آگے لے جاتی ہے۔ مثال کے طور پر ، زاراگوزا میں واقع حبس خانے کی ابتداء اس جزو سے ہوا تھا جس کے بارے میں اسپین کے مبلغ رسول ، جیمز ، 40 سال میں مرکزی کردار تھا۔ رہائشی ماہرین میں سے ایک ، ابی رینی لارینٹن ، یادگار کی یادگار لغت 2010 میں اطالوی زبان میں شائع ہونے والی بیلیفڈ ورجن مریم کے اپریشن نے مسیحی کے آغاز سے لے کر آج تک میڈونا کی دو ہزار غیر معمولی مداخلتوں کو جمع کیا ہے۔

ایک بہت ہی پیچیدہ کہانی ، جس میں پندرہ ضمیمہ نمایاں ہے - ایک بہت ہی کم تعداد - جسے چرچ کے ذریعہ باضابطہ پہچان حاصل ہے۔ یہ ان کے لسٹنگ کے قابل ہے (اس جگہ کے نیچے ، وہ سال جس میں وہ واقع ہوئے اور اہم کرداروں کے نام): لاؤس (فرانس) 1664-1718 ، بینیٹ ریسکوریل؛
روم 1842 ، الفونسو رتیسبون؛ لا سالیٹ (فرانس) 1846 ، مسمینو گیراؤڈ اور میلانیا کالوٹ۔ لارڈس (فرانس) 1858 ، برنڈیٹ سوبیروس؛ چیمپیئن (USA) 1859 ، عدیل برائس؛
پونٹومین (فرانس) 1871 ، یوگین اور جوزف باربیٹ ، فرینسوئس رچر اور جین لیبوسی۔ گیٹروالڈ (پولینڈ) 1877 ، جسٹن سوزرینفسکا اور باربرا سامولوسکا؛ دستک (آئرلینڈ) 1879 ، مارگریٹ بیرن اور متعدد افراد۔ فاطمہ (پرتگال) 1917 ، لوسیا ڈوس سانٹوس ، فرانسسکو اور جیاکینٹا مارٹو۔ بیورینگ (بیلجیم) 1932 ، فرنینڈے ، گلبرٹ اور البرٹ وائس ، آندرے اور گلبرٹ ڈیجیمبری۔ بنیکس
(بیلجیم) 1933 ، ماریٹ باکو؛ ایمسٹرڈیم (ہالینڈ) 1945-1959 ، ایڈا پیرڈیمن؛ اکیٹا (جاپان) 1973-1981 ، ایگنس ساسگاوا؛
بیتانیا (وینزویلا) 1976-1988 ، ماریا ایسپرانزا میڈانو؛ کیبو
(روانڈا) 1981-1986 ، الفاونسین مائمیکے ، نیتھالی یوکازازپاکا اور میری کلیئر مکانگنگو۔

لیکن سرکاری منظوری کا کیا مطلب ہے؟ "اس کا مطلب یہ ہے کہ چرچ نے حکمناموں کے ذریعہ اپنا اظہار کیا ہے" ، کیتنیا میں ہائر انسٹی ٹیوٹ آف ریلیجیکل سائنسز کے پروفیسر ، ماریوالوجسٹ انتونو گراسکو ، کی 2012 میں مصنف کی وضاحت کرتی ہے ، کیوں کہ ہماری لیڈی ظاہر ہوتی ہے؟ ماریان ایپریمیشن (ایڈیٹریس انکلیہ) کو سمجھنے کیلئے "1978 میں جماعت کے عقائد کے لئے جماعت کے جاری کردہ اصولوں کے مطابق - گراسو جاری رکھتا ہے - چرچ بشپ کو ماہرین کے ایک کمیشن کے سپرد ایک درست تجزیہ کے ساتھ حقائق کی جانچ پڑتال کرنے کے لئے کہتا ہے ، جس کے بعد اس عہدے سے تعلق رکھنے والا معمول ہمیشہ اظہار خیال کرتا ہے اعلان اس کی منظوری کی خصوصیت اور اس کے 'دوبارہ رابطوں' پر انحصار کرتے ہوئے ، ایک ایپکوپل کانفرنس یا ہولی سی بھی اس سے نمٹ سکتا ہے۔

تین ممکنہ فیصلے ہیں: منفی (غیر معمولی حد سے زیادہ)،
'انتظار کرو اور دیکھو' (غیر فطری طور پر ، اگرچہ 1978 کے قانون سازی میں اس فارمولے کا ذکر نہیں کیا گیا ہے) ، مثبت (کانسٹیٹ ڈی مافوق الفطرت)۔

"گریسو کا کہنا ہے کہ" منفی اعلان کا ایک معاملہ وہی معاملہ ہے جو گذشتہ مارچ میں پیش آیا تھا ، جب برنڈیسی اوستونی کے آرچ بشپ نے اس درخواست کو نظرانداز کیا تھا جس میں کہا گیا تھا کہ ایک مقامی نوجوان ماریو ڈی آئیگنازیو اس کا مرکزی کردار تھا۔

ماریولوجسٹ ایک "انٹرمیڈیٹ" صورتحال کے امکان کو بھی یاد کرتا ہے ، جس میں ایک بشپ اپنے آپ کو باضابطہ طور پر اس بات کا اعلان نہیں کرتا ہے بلکہ وہ اس عقیدت کی "نیکی" کو پہچانتا ہے جس سے وہ پیدا ہوتا ہے اور اس فرقے کو اختیار دیتا ہے: "بیلپاسو میں ، کٹانیہ کے آرکیڈیو ، ورجن یہ 1981 سے 1986 تک نمودار ہوگا۔ 2000 میں آرچ بشپ نے اس جگہ کو ایک ڈائیسوسیسین مزار تک پہنچایا اور اس کا جانشین بھی ہر سال ، وہاں جاتی اموات کی سالگرہ کے موقع پر جاتا ہے۔

آخر میں ، یہ فراموش نہیں کیا جانا چاہئے کہ حقیقت میں دو تسلیم شدہ پہلو ہیں: first پہلی یہ کہ میکسیکو میں گواڈالپے کی ہے۔ کوئی سرکاری فرمان نہیں تھا ، لیکن اس وقت کے بشپ کے پاس ایک چیپل بنا ہوا تھا جہاں اس نے ورجن طلب کیا تھا اور دیکھنے والا جان ڈیاگو تپ گیا تھا۔ پھر پیرس میں سینٹ کیتھرین لیبارé کا معاملہ: بشپ کی طرف سے صرف ایک پاسورڈ خط تھا جو معجزاتی تمغے کے استعمال کی اجازت دیتا تھا ، نہ کہ اس کا فرمان ، کیونکہ سسٹر کیتھرین تسلیم نہیں کرنا چاہتی تھی ، انکوائری کمیشن کے ذریعہ بھی ، کے سوالات جن کا جواب انہوں نے صرف اعتراف کرنے والے کے ذریعہ دیا۔