کیا خواتین کو بڑے پیمانے پر تبلیغ کرنا چاہئے؟

خواتین منبر کے لئے ایک ضروری اور انوکھا نقطہ نظر لاسکتی ہیں۔

یہ ہفتہ کے منگل کو دیر سے صبح ہے۔ کمپیوٹر اسکرین پر جب کوئی ای میل چمکتا ہے تو میں اپنی ڈیسک پر دھوم مچا رہا ہوں۔ "حامی ساتھی؟" مضمون لائن کی تلاوت کریں۔

میرا دل دھڑک رہا ہے

میں میسج پر کلک کرتا ہوں۔ ایسٹر ویجل کے صدارت وزیر یہ جاننا چاہتے ہیں کہ کیا میں ان کے ساتھ خلوت پر کام کرنے پر غور کروں گا۔ لیوک کی انجیل اس سال باہر ہے: قبر پر خواتین کی کہانی۔

ان خواتین کی کہانی جو اپنا تعارف کرواتی ہیں۔ ان خواتین کی کہانی جو تکلیف سے دوچار رہتی ہیں۔ ان خواتین کی کہانی جو حقیقت کی گواہی دیتی ہیں اور انہیں بکواس قرار دیتے ہیں۔ ویسے بھی تبلیغ کرنے والی خواتین کی کہانی۔

میں نے فوری طور پر جواب دیا ، خوشگوار اور اس پراسرار دعوت کے لئے شکرگزار ہوں۔

"یہ کیسے ہو سکتا ہے؟" میں حیرت زدہ ہوں جب میں انجیلی تبصروں سے بھری ایک پہیڑی کو لائبریری سے باہر گھسیٹتا ہوں۔

جواب مندرجہ ذیل دنوں میں آتا ہے: دن اور نماز اور امکانات سے بھرا ہوا۔ میں متن میں سر کی ڈوبتی ہوں۔ لیکٹیو ڈیوینا میرا جیون بن گیا۔ قبر پر عورتیں میری بہنیں بن گئیں۔

گڈ فرائیڈے ، صدارتی وزیر اور میں نوٹوں کا موازنہ کرنے کے لئے مل رہے ہیں۔

تو آئیے خلوص کی تبلیغ کرتے ہیں۔

جاگتے ہوئے خوشخبری کے اختتام پر ، وہ اپنے پرنسپل کی کرسی چھوڑ دیتا ہے۔ میں اپنی میز سے اٹھتا ہوں۔ ہم مذبح کے ساتھ ملتے ہیں۔ آگے پیچھے ، ہم موت پر یسوع کی فتح کی داستان سناتے ہیں۔ بہ پہلو ، ہم 2000 سال قبل پہلی بار خواتین کے ذریعہ بشارت کی تبلیغ کرتے ہیں: یسوع مسیح جی اُٹھا تھا!

در حقیقت ، مقدس عمارت خوشی سے کانپ اٹھی۔ یہ بجلی لگتا ہے۔

بچپن میں ، میں نے صف کی پہلی قطار میں بیٹھ کر حمل کے دوران پادری کی تقلید کی۔ میں نے اپنے آپ کو مذبح کے پاس کھڑا ہو کر عیسیٰ کے بارے میں کہانیاں سنانے کا تصور کیا تھا۔میں نے منبر کے پیچھے کبھی لڑکیوں کو نہیں دیکھا۔

لیکن میں نے ہمیشہ دیکھا ہے۔

سالوں بعد ، میں سیمینار میں ہوملیس میں دلچسپی لاتا۔ وہاں مجھے تبلیغ کے پورے عمل سے پیار ہو گیا: مقدس متن کو چبانا ، خدا کے مشوروں کو سننا ، اپنی آواز سے الفاظ کو زندہ کرنا۔ منبر نے مجھ میں ایک گہری روح کو راغب کیا۔ میں نے دوپہر کی نماز اور اعتکاف میں اتنی زندہ تبلیغ محسوس کی۔ برادری نے بھی میرے تحائف کی تصدیق کی۔

ہوسکتا ہے کہ ہر بار جب کسی نے ان خواتین کے بارے میں پوچھا کہ آنسوؤں کا سبب بنے جنہوں نے تعزیت کی۔ میں نے خدا اور برادری کی طرف سے اس خاص طریقے سے چرچ کی خدمت کرنے کا مطالبہ کیا ، لیکن میں خود کو اٹک گیا ہوں۔ جو لوگ خلوص کی تبلیغ کرسکتے ہیں ان کا معمول ایک سخت مٹھی کی طرح لگتا تھا جس میں اضافہ نہیں ہوا تھا۔

اور پھر ، سب سے پُرجوش راتوں میں ، اس نے کیا۔

بڑے پیمانے پر حقارت کی تبلیغ کرنا کس کا کردار ہے؟

آپ کی سماعت میں پورے ہونے پر ، ریاستہائے متحدہ کے بشپس کانفرنس نے واضح جواب دیا: وہ وزیر جو صدارت کرتا ہے۔

ان کی استدلال انجیل کے اعلان اور اقدار کے جشن کے مابین لازمی ربط پر زور دیتا ہے۔

وزارت اور پجاریوں کی زندگی کے بارے میں ویٹیکن کونسل دوم کے فرمان کا مشاہدہ ہے: "خداوند کی موت اور قیامت کے اعلان ، سننے والوں کا ردعمل اور [یوکرسٹک] پیش کش کے مابین بڑے پیمانے پر جشن منانے میں ایک الگ الگ وحدت ہے۔ مسیح نے اپنے خون میں نئے عہد کی تصدیق کی۔ "

لیٹورجیکل گائیڈ کی حیثیت سے اپنے مخصوص کردار کو دیکھتے ہوئے ، صدارت کرنے والا وزیر - اور صرف صدارتی وزیر - باطن میں الفاظ اور تدفین کو یکجا کرنے کے قابل ہے۔

تاہم ، پوجا اسمبلیاں مستقل طور پر صدارت کرنے والے وزیر کے علاوہ مردوں کی طرف سے مردوں کی تعزیتیں سنتی ہیں۔

رومن مسال کی عمومی ہدایات میں کہا گیا ہے کہ صدارت کرنے والا وزیر اپنے آپ کو کسی محتاط پادری کے سپرد کرسکتا ہے "یا کبھی کبھار ، حالات کے لحاظ سے ، ڈیکن" (66) کو دے سکتا ہے۔

یہ شق معمول کو وسعت دیتی ہے۔

چرچ خاص طور پر قانونی ذمہ داریوں کے ساتھ ڈیکن کا حکم دیتا ہے۔ اس کے باوجود ، ڈیکان مرکزی جشن منانے کا خاص کردار ادا نہیں کرسکتے ہیں۔ صدارت کرنے والے وزراء ہر بار معمول کی توسیع کرتے ہیں جب وہ ڈیکنوں کو مذاہب کی تبلیغ کے لئے مدعو کرتے ہیں ، یہ ایک عام واقعہ ہے جو (پوری وجہ سے) پوری دنیا کے اجتماعات میں ہوتا ہے۔

معمول کی اتنی توسیع خواتین کے لئے زیادہ سے زیادہ کیوں نہیں کی جاتی ہے ، جیسا کہ ایسٹر وجیل میں میرے ساتھ کیا ہوا؟

کیا صحیفے ان عورتوں کے بارے میں کہانیوں سے مبرا ہیں جو کلام لیتے ہیں اور قیامت کی تبلیغ کرتے ہیں؟

ہماری روایت میں کہا گیا ہے کہ صرف مرد خدا کی شکل میں بنے ہیں؟

کیا خواتین نے کبھی بھی مذہبی تشکیل کا تجربہ نہیں کیا؟

کیا ایک طرح کی معمولی روح ہے جو خواتین کو بپتسمہ دینے کا دعوی کرتی ہے اور تصدیق کے لئے ہمیں کمیشن دیتی ہے ، لیکن مکمل طور پر حکم پر نہیں جاتی ہے؟

ان سب سوالوں کا جواب ، یقینا ، ایک پُرجوش "نہیں" ہے۔

کیتھولک چرچ کے بہت سارے معاملات کی طرح ، خواتین کو بھی منبر سے خارج کرنا ایک امتیازی مسئلہ ہے۔ یہ اس بات پر غور کرنا بھی ہے کہ خواتین خدا کے کلام کی مساوی ہوسکتی ہیں۔

بڑے پیمانے پر خواتین کے بارے میں جو لوگ تعزیت کی تبلیغ کرتے ہیں ان کا سوال بہت زیادہ بنیادی سوالات اٹھاتا ہے: کیا خواتین کی کہانیوں سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے؟ کیا خواتین کے تجربات اہم ہیں؟ کیا خواتین خود گنتی کرتی ہیں؟

صدارتی وزیر نے ایسٹر ویجل کو اپنی تخلیقی دعوت کے ساتھ "ہاں" کا جواب دیا۔ انہوں نے مذاق کی تبلیغ کرتے ہوئے معمول پر عمل کیا۔ اس نے عورت کو اپنے ساتھ تبلیغ کی دعوت دے کر بھی اس معمول کو بڑھایا۔

یہ وہ چرچ ہے جس میں ہمیں بننے کی کوشش کرنی چاہئے: سبکدوش ، باہمی تعاون ، ہمت۔

ایک ایسا چرچ جو زبردست "ہاں ، خواتین کے معاملات" کا جواب نہیں دے سکتا وہ بیٹا عیسیٰ مسیح کا چرچ نہیں ہے ، جس نے اپنی وزارت کے دوران خواتین کو شامل کرنے کے اصولوں کو بڑھایا ہے۔ یسوع ایک سامری عورت کے ساتھ چیٹ کرتا ہے جب وہ کسی کنویں سے پانی کھینچتا ہے اور یہاں تک کہ اسے پینے کو کہتے ہیں۔ اس کے عمل نے شاگردوں کو پریشان کردیا۔ مرد رہنماؤں نے خواتین کے ساتھ عوامی سطح پر بات نہیں کرنا: اسکینڈل! یسوع ان سے ویسے بھی بولتا ہے۔

اس سے کسی ایسی عورت کو اجازت ملتی ہے جس نے گناہ کیا ہے اور اپنے پیروں کو مسح کیا ہے۔ اس اقدام سے صفائی ستھرائی کے قوانین کو توڑنے کا خطرہ ہے۔ یسوع نہ صرف اس عورت کو روکتا ہے ، بلکہ اس نے اپنی وفاداری اور انسانیت کی طرف بھی توجہ مبذول کروائی جب وہ شمعون سے کہتا ہے: "جہاں بھی اس خوشخبری کا اعلان پوری دنیا میں کیا جائے گا ، اس نے جو کیا اس کی یاد میں بتایا جائے گا" (متی 26: 13) XNUMX)۔

حضرت عیسیٰ نے مریم کے خاتون نرسوں کے مخصوص کردار کو ترک کرنے اور اس کے پاؤں پر بیٹھنے کے فیصلے کی تصدیق کی ، یہ جگہ عام طور پر مرد شاگردوں کے لئے مخصوص ہے۔ "مریم نے بہترین حصہ کا انتخاب کیا ،" یسوع مارتھا کو بہت ناراضگی کے ساتھ کہتے ہیں (لوقا 10:42)۔ ایک اور اصول رک گیا۔

اور ، انسانی تاریخ کے ایک انتہائی غیر معمولی مقابلوں میں ، نو اٹھا ہوا مسیح پہلی بار مریم مگدلینی کے سامنے حاضر ہوا۔ اس نے اس پر ، ایک عورت پر بھروسہ کیا ، اس کے بعد سے اب تک ان لوگوں کو مرکزی ذمہ داری سونپنے والوں کو سونپی گئی ہے: جاؤ۔ میرے قیامت کی خوشخبری سنائیں۔ میرے شاگردوں کو بتائیں کہ میں بہت زندہ ہوں۔

حضرت عیسی علیہ السلام اس کے اصول و ضوابط نہیں بننے دیتے ہیں۔ نیز ، ان کو نظرانداز نہ کریں۔ جیسا کہ وہ مجمع سے کہتا ہے ، "میں [قانون] کو ختم کرنے نہیں بلکہ پورا کرنے آیا ہوں" (متی 5: 17)۔ یسوع کے اقدامات معاشرے کی بھلائی کے لئے ، خاص طور پر پسماندہ افراد کے لئے معیارات کو بڑھا دیتے ہیں اور ترجیحات کو تبدیل کرتے ہیں۔ وہ آخری معمول کو نافذ کرنے کے لئے آتا ہے: خدا سے محبت کرو اور اپنے پڑوسی سے محبت کرو۔

یہ خدا کا بیٹا ہے جس کو ہم یوکرسٹک لٹریجی میں پسند کرتے ہیں ، جس کی زندگی ، موت اور قیامت عقیدت سے ٹوٹ پھوٹ کا شکار ہیں۔

کیا معیار کو بڑھایا جاسکتا ہے؟

صحیفوں میں موجودہ فلسفیانہ عمل اور مسیح کے اعمال "ہاں" کی تصدیق کرتے ہیں۔

کس طرح چرچ اپنے معیار کو وسعت دینے کے لئے نظر آسکتی ہے تاکہ ان خواتین کو بھی شامل کیا جاسکے جو ان لوگوں کو بھی شامل تھے جنہوں نے اس کی دعوت تبلیغ کا الزام عائد کی تھی؟

اس کا تصور کرنا اتنا مشکل نہیں ہے۔