لارڈس: برنڈیٹ کا بے قابو جسم ، آخری معمہ

برناڈیٹ، لارڈس کا آخری اسرار کہ برقرار جسم کو وفاداروں نے بھلا دیا ہے۔
بذریعہ وٹوریو میسوری

یونیتالسی کے سو سال کی تقریبات کا آغاز گزشتہ ہفتے رمینی میں ایک کانگریس سے ہوا۔ ایک قدرے بیوروکریٹک آواز والا مخفف جو درحقیقت تین لاکھ لوگوں کی فراخدلانہ وابستگی کو چھپاتا ہے، جو کہ ہر ڈائوسیز میں موجود ہیں، بیماروں اور کنویں کو، خاص طور پر لورڈیس، بلکہ دیگر مقدس کیتھولک مقامات پر بھی لانے کے لیے۔ ابتداء، 1903 میں، ایک رومن مخالف مذہبی، Giambattista Tommasi کی وجہ سے ہوئی، جو خود Massabielle غار میں خودکشی کرنا چاہتا تھا، وہ بھی "مبہم کیتھولک توہم پرستی" کے خلاف احتجاج کرنے کے لیے۔ درحقیقت، نہ صرف اس کے ہاتھ سے پستول گر گئی بلکہ، اچانک تبدیل ہو کر، اس نے اپنی باقی زندگی غریب بیماروں کو دریائے گیو کے کنارے تک پہنچنے میں مدد کے لیے وقف کر دی۔ یہاں تک کہ یہ اطالوی نیشنل یونین فار دی ٹرانسپورٹ آف سِک ٹو لورڈیس اور انٹرنیشنل سینکچوریز (نیز اس کا چھوٹا لیکن اتنا ہی فعال بہن گروپ، اوفٹل، فیڈریٹیو اوپیرا فار دی ٹرانسپورٹ آف سِک ٹو لورڈیس) ان اعدادوشمار کے لیے ذمہ دار ہے جو ٹرانسالپائن کے فخر کو قدرے پریشان کرتے ہیں۔ . دوسرے لفظوں میں، اطالوی زائرین اکثر فرانسیسیوں سے زیادہ تعداد میں ہوتے ہیں پیرینی شہر میں۔ جو کوئی بھی لورڈیس کو جانتا ہے وہ جانتا ہے کہ وہاں موجود ہر شخص تھوڑی بہت اطالوی بولنے کی کوشش کرتا ہے، جزیرہ نما کے اخبارات صبح سویرے ہی نیوز اسٹینڈز پر ہوتے ہیں، سلاخوں میں صرف یسپریسو کافی پیش کی جاتی ہے، ہوٹلوں میں پاستا معصومانہ طور پر ال ڈینٹی ہوتا ہے۔ اور یہ قطعی طور پر Unitalsi، Oftal اور عام طور پر اطالویوں کے ممبران کی سخاوت کی وجہ سے ہے کہ ہم بڑے استقبالیہ ڈھانچے کے مرہون منت ہیں جو امداد کی محبت بھری گرمجوشی کے ساتھ کارکردگی کو یکجا کرتے ہیں۔ وائٹ لیڈی کے چند الفاظ میں 2 مارچ 1858 کے وہ الفاظ ہیں: "میری خواہش ہے کہ لوگ یہاں جلوس میں آئیں"۔ فرانس کے علاوہ، کسی اور ملک میں اس نصیحت کو اتنی سنجیدگی سے نہیں لیا گیا جتنا اٹلی: اور آمد میں کمی کے کوئی آثار نظر نہیں آتے۔ درحقیقت، یہ سال بہ سال بڑھتا ہے۔ تاہم، رمنی کی حالیہ اسمبلی میں کسی نے نشاندہی کی کہ، اگر لورڈیس کے زائرین سالانہ پچاس لاکھ سے تجاوز کر گئے ہیں، تو صرف نصف ملین – دس میں سے ایک – نیورز بھی جاتے ہیں۔ کچھ عرصے سے، بہت سے لوگ اس شہر میں لوئر پر آنے والوں کی تعداد بڑھانے کے لیے ایسوسی ایشنز سے زیادہ عزم کا مطالبہ کر رہے ہیں، جو لیون اور پیرس کے درمیان تقریباً آدھے راستے پر ہے۔ اٹلی سے بھی منسلک (مانٹوا کے گونزاگاس ڈیوک تھے)، نیورز کے پاس بے عیب تصور کے عقیدت مندوں کے لیے ایک دلچسپ حیرت ہے۔ ہم نے خود حاجیوں کو ایک غیر متوقع اور چونکا دینے والا منظر دیکھ کر اچانک روتے ہوئے دیکھا ہے۔

سینٹ گلڈارڈ کے کانونٹ کے صحن میں داخل ہو کر، "سوور ڈیلا کیریٹا" کے ماں گھر، آپ ایک چھوٹے سے دروازے سے چرچ میں داخل ہوتے ہیں۔ نیم تاریکی، 124ویں صدی کے اس نو گوتھک فن تعمیر میں بارہماسی، ان روشنیوں سے ٹوٹ جاتی ہے جو ایک فنکارانہ شیشے کے تابوت کو روشن کرتی ہیں۔ ایک راہبہ کا چھوٹا سا جسم (ایک میٹر اور بیالیس سینٹی میٹر) اپنے ہاتھ ایک مالا کے گرد لپٹے ہوئے اور اس کا سر بائیں طرف جھکائے ہوئے سو رہا ہے۔ یہ باقیات ہیں، ان کی موت کے XNUMX سال بعد، سینٹ برناڈیٹ سوبیرس کی، جس کے کندھوں پر دائمی طور پر بیمار رہنے والا دنیا میں سب سے زیادہ بار بار جانے والے مزار کا وزن ہے۔ درحقیقت، اس نے اکیلے ہی دیکھا، سنا، اور اس کے بارے میں جو اس نے اس سے کہا: اکیرو ("وہ وہاں"، بگوری بولی میں)، اس کی بلا روک ٹوک مصائب کے ساتھ اس بات کی گواہی دے رہی ہے جو اس سے اعلان کیا گیا تھا: "میں اس زندگی میں خوش رہنے کا وعدہ نہ کریں بلکہ اگلی زندگی میں۔"

برناڈیٹ 1866 میں نیورس میں نوویٹیٹ کے پاس پہنچی تھیں۔ بغیر کسی حرکت کے، ("میں یہاں چھپنے آئی ہوں،" اس نے آتے ہی کہا) اس نے وہاں 13 سال گزارے، 16 اپریل 1879 کو اپنی موت تک۔ وہ صرف 35 سال کی تھیں۔ ، لیکن اس کے جسم کو پیتھالوجیز کی ایک متاثر کن سیریز نے کھا لیا تھا ، جس میں اخلاقی تکلیف شامل ہوگئی تھی۔ جب اس کے تابوت کو کانونٹ کے باغیچے میں ایک چیپل کی زمین میں کھود کر والٹ میں اتارا گیا تو سب کچھ بتا رہا تھا کہ گینگرین سے کھایا جانے والا چھوٹا سا جسم بھی جلد ہی تحلیل ہو جائے گا۔ درحقیقت وہی جسم ہمارے اندر برقرار ہے، یہاں تک کہ اندرونی اعضاء میں بھی، ہر طبیعی قانون کی خلاف ورزی کرتا ہے۔ ایک جیسوئٹ مورخ اور سائنس دان، فادر آندرے رویر نے حال ہی میں ناقابل رسائی دستاویزات کی بنیاد پر تینوں ایگزیمیشنز کے مکمل اکاؤنٹس شائع کیے ہیں۔ درحقیقت، XNUMXویں اور XNUMXویں صدی کے درمیان مخالف علما فرانس میں، مشتبہ ڈاکٹر، مجسٹریٹ، پولیس اور میونسپل اہلکار مقبرے کے ہر افتتاح میں شریک ہوتے تھے۔ ان کی تمام سرکاری رپورٹس کو فرانسیسی انتظامیہ نے محفوظ کر رکھا ہے۔

بیٹفیکیشن کے عمل کے آغاز کے لیے پہلی لاش ان کی موت کے تیس سال بعد 1909 میں ہوئی تھی۔ سینے کو کھولنے پر، کچھ بزرگ راہبائیں، جنہوں نے برناڈیٹ کو بستر مرگ پر دیکھا تھا، بے ہوش ہو گئیں اور انہیں بچانا پڑا: ان کی آنکھوں میں بہن نہ صرف برقرار تھی، بلکہ موت سے تبدیل ہو گئی تھی، اس کے چہرے پر تکلیف کے آثار نہیں تھے۔ دونوں ڈاکٹروں کی رپورٹ دوٹوک ہے: رطوبت ایسی تھی کہ کپڑے حتیٰ کہ مالا بھی تباہ ہو گئے تھے، لیکن راہبہ کے جسم کو اتنا نقصان نہیں پہنچا تھا کہ اس کے دانت، ناخن، بال سب اپنی جگہ پر تھے۔ جلد اور عضلات وہ چھونے کے لئے بہار دار نکلے۔ "چیز - ڈاکٹروں نے لکھا، جس کی تصدیق مجسٹریٹس اور جینڈرمز کی موجود رپورٹس سے ہوئی ہے - قدرتی نہیں لگتی ہے، اس بات پر بھی غور کرتے ہوئے کہ دوسری لاشیں، جو اسی جگہ دفن ہیں، تحلیل ہو چکی ہیں اور برناڈیٹ کا جسم، لچکدار اور لچکدار ہے۔ کوئی بھی اس کے تحفظ کی وضاحت کرتا ہے کہ ایک mummification نہیں کا سامنا کرنا پڑا».

دوسری قبر کشائی دس سال بعد 1919 میں ہوئی تھی۔ اس بار دونوں ڈاکٹرز مشہور چیف فزیشن تھے اور ہر ایک کو، جاسوسی کے بعد، اپنے ساتھی سے مشورہ کیے بغیر اپنی رپورٹ لکھنے کے لیے ایک کمرے میں الگ تھلگ کر دیا گیا تھا۔ دونوں نے لکھا، صورت حال پچھلی بار جیسی ہی رہی: تحلیل کا کوئی نشان نہیں، کوئی ناگوار بو نہیں۔ فرق صرف یہ تھا کہ جلد کی کچھ سیاہی، شاید دس سال پہلے لاش کو دھونے سے۔

تیسری اور آخری پہچان 1925 میں بیٹیفیکیشن کے موقع پر ہوئی۔ اس کی موت کے چھیالیس سال بعد - اور نہ صرف مذہبی بلکہ صحت اور سول حکام کی معمول کی موجودگی میں - اب بھی برقرار لاش کا بغیر کسی مشکل کے پوسٹ مارٹم کیا جا سکتا تھا۔ اس پر عمل کرنے والے دو روشن خیالوں نے پھر ایک سائنسی جریدے میں ایک رپورٹ شائع کی، جہاں انہوں نے اپنے ساتھیوں کی توجہ اس حقیقت کی طرف دلائی (جسے انہوں نے "پہلے سے زیادہ ناقابل فہم" قرار دیا) حتیٰ کہ اندرونی اعضاء کے کامل تحفظ کے بارے میں جگر، جسم کے کسی دوسرے حصے سے زیادہ تیزی سے سڑنے کے لیے مقدر ہے۔ صورتحال کو دیکھتے ہوئے فیصلہ کیا گیا کہ اس لاش کو دیکھنے کے لیے قابل رسائی رکھا جائے جو کہ مردہ عورت نہیں بلکہ بیدار ہونے کی منتظر ایک سوئی ہوئی عورت دکھائی دے رہی تھی۔ چہرے اور ہاتھوں پر ہلکا ماسک لگایا گیا تھا، لیکن صرف اس لیے کہ یہ خدشہ تھا کہ زائرین سیاہ جلد اور آنکھوں سے متاثر ہوں گے، ڈھکنوں کے نیچے برقرار، لیکن کچھ دھنسے ہوئے ہیں۔

تاہم، یہ یقینی ہے کہ اس طرح کے میک اپ کے تحت اور "سسٹرز آف چیریٹی" کے اس قدیم لباس کے تحت، واقعی برناڈیٹ ہے جو 1879 میں مر گئی تھی، پراسرار طور پر اور ہمیشہ کے لیے اس خوبصورتی میں طے ہوئی تھی جو وقت اسے نہیں دکھاتا تھا۔ اتارا لیکن واپس آ گیا۔ کچھ سال پہلے، رائے ٹری کے لیے ایک دستاویزی فلم کے لیے، مجھے رات کے وقت قریبی تصاویر بنانے کی اجازت دی گئی تھی، تاکہ یاتریوں کو پریشانی نہ ہو۔ ایک راہبہ نے کیس کا شیشہ کھولا، ایک سنار کا شاہکار۔ ہچکچاتے ہوئے، میں نے سانتا کے چھوٹے بازوؤں میں سے ایک کو انگلی سے چھوا۔ اس گوشت کی لچک اور تازگی کا فوری احساس، جو 120 سال سے زیادہ عرصے سے "دنیا" کے لیے مردہ ہے، میرے لیے انمٹ جذبات میں سے ایک ہے۔ واقعی، وہ یونیٹالسی اور اوفٹل کے درمیان، نیورس کے معمے کی طرف توجہ مبذول کروانا چاہتے ہیں، جو اکثر پیرینیوں پر جمع ہونے والے ہجوم کی طرف سے نظر انداز کر دیتے ہیں، غلط نہیں لگتے۔

ماخذ: http://www.corriere.it (آرکائیو)