مڈجوجورجی: کیا بصیرت معتبر ہیں؟ وہ کون ہیں ، ان کا مشن ہے

مجھے مڈجوجورجی کے خوابوں کو جاننے کا موقع ملا جب وہ ابھی لڑکے تھے۔ اب وہ تربیت یافتہ مرد اور خواتین ہیں ، ہر ایک اپنے اپنے کنبے کے ساتھ ، سوائے ویکا کے جو اپنے آبائی خاندان میں رہتا ہے ، اپنا دن یاتریوں کے استقبال کے لئے وقف کرتا ہے۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ میڈجوجورجے میں ہماری لیڈی کی موجودگی کا سب سے فصاحت یہ بالکل واضح طور پر ان چھ نوجوانوں کی ہے جن سے اس نے بہت کچھ پوچھا تھا ، اور انہیں ایک ایسا مشن سونپ دیا تھا جس کی فطرت کے مطابق اس میں بہت سخاوت کی ضرورت ہے۔ عقل مند کوئی بھی فرد اپنے آپ سے یہ پوچھے کہ چھ بچے ، ایک دوسرے سے مختلف اور ہر ایک اپنی اپنی زندگی کے ساتھ ، ایک بنیادی ہم آہنگی کے باوجود جو ان کو متحد کرتا ہے ، اتنی دیر تک خدا کی ماں کی روزانہ پیشی کا مشاہدہ کرے ، بغیر کبھی تضاد ، نقصان کے بغیر اور دوسرے خیالات کے بغیر۔ اس وقت ، معروف ڈاکٹروں کی ٹیموں کے ذریعہ سائنسی تجربات کیے گئے تھے ، جس کی وجہ سے کسی بھی طرح کی فریب دہی کو خارج کردیا گیا تھا اور اس کی تصدیق سے متعلق واقعات کی خالصتا scientific سائنسی نقطہ نظر سے ناجائزی کی تصدیق ہوگئی تھی۔ ایسا لگتا ہے کہ ایک موقع پر ہماری لیڈی نے کہا کہ اس طرح کے تجربات ضروری نہیں تھے۔ درحقیقت ، بچوں کی نفسیاتی معمول کا مشاہدہ کرتے ہوئے ، ان کا توازن اور وقت کے ساتھ ترقی پسند انسانی اور روحانی پختگی اس نتیجے پر پہنچنے کے لئے کافی ہے کہ وہ مکمل طور پر قابل اعتماد گواہ ہیں۔

ایک انگریزی محاورہ میں کہا گیا ہے کہ کسی شخص کو اچھی طرح سے جاننے کے ل you آپ کو ایک کنوٹل نمک ایک ساتھ کھا نا ہو گا۔ مجھے حیرت ہے کہ میڈجوجورجی کے باسیوں نے ان لڑکوں کے ساتھ کتنی بوریوں میں نمک کھایا ہے۔ میں نے کبھی کسی مقامی شخص کو ان پر شبہ کرتے نہیں سنا ہے۔ پھر بھی کتنی ماؤں اور باپوں نے یہ خواہش کی ہوگی کہ ورجن مریم کے گواہ کے طور پر ان کے بیٹے یا بیٹی میں سے کسی کا انتخاب کیا جائے! دنیا کے کون سے ملک میں دشمنی ، چھوٹی چھوٹی حسد اور مفادات کے تصادم نہیں ہیں؟ تاہم ، میڈجوجورجی میں کسی نے بھی کبھی شکوہ نہیں کیا کہ ہماری لیڈی نے ان چھ کا انتخاب کیا تھا نہ کہ دوسروں کو۔ میڈجوگورجی کے لڑکوں اور لڑکیوں میں کبھی بھی دوسرے بصیرت امیدوار نہیں رہے ہیں۔ اس قسم کے خطرات کبھی باہر سے نہیں آئے۔

سب سے بڑھ کر ہمیں بیجاکوسی کے اہل خانہ کو تسلیم کرنا چاہئے ، مڈجوجورجی کا پہاڑ جہاں سے بصیرتوں کا آغاز ہوتا ہے ، گوسپا کے انتخاب کو نظم و ضبط کا تھا ، جیسا کہ میڈونا کو وہاں بلایا جاتا ہے ، بغیر کسی گنگنانے اور کبھی ان سے پوچھ گچھ کے۔ شیطان ، اپنی گھناؤنی سازشیں باندھنے کے لئے ، مقامی لوگوں کو پنروک پا کر ، ہمیشہ غیر ملکی لوگوں کا سہارا لینا پڑتا ہے۔

وقت گزرتا ہے ایک عظیم شریف آدمی ہے۔ اگر کچھ غلط ہوجاتا ہے تو ، جلد یا بدیر یہ بات سامنے آجاتی ہے۔ سچائی کی لمبی لمبی لمبی لمبی لمبی لمبی لمبی لمبی لمبی لمبی لمبی لمبی لمبی لمبی لمبی لمبی لمبی لمبی لمبی بات ہے۔ دوسری چیزوں میں ، یہ عمر کا سب سے مشکل دور ، جوانی اور جوانی کی عمر ، پندرہ سے تیس سال کی عمر کا ہے۔ طوفانی عمر انتہائی غیر متوقع ارتقاء کے تابع ہے۔ کون ہے جس کے بچے اچھی طرح جانتے ہیں کہ اس کا کیا مطلب ہے۔

اس کے باوجود میڈجوجورجے کے لڑکوں نے بغیر کسی دھند کے یا ایمان کے چاند گرہن اور اخلاقی رکاوٹ کے بغیر اس لمبے راستے پر سفر کیا ہے۔ جو لوگ حقائق کو بخوبی جانتے ہیں وہ ابتدا ہی سے انھیں کس قدر بوجھ اٹھانا پڑا ہے ، جب کمیونسٹ حکومت نے مختلف طریقوں سے ان پر ظلم ڈھایا ، ڈنڈے مارے ، پہاڑ پر چڑھ جانے سے روکنے اور یہاں تک کہ ذہنی مریضوں کو گزرنے کی کوشش کرنے کی کوشش کی۔ یہ بنیادی طور پر صرف لڑکے تھے۔ ان کا خیال تھا کہ انھیں ڈرانے کے لئے کافی ہے۔ میں نے ایک بار پولیس کے ایک خفیہ دھماکے دیکھے جو ویکا اور ماریجہ کو پوچھ گچھ کے لئے لے گئے۔ ابتدائی برسوں کی آب و ہوا خطرات سے بھری ہوئی تھی۔ آسمانی ماں کے ساتھ روزانہ انکاؤنٹر ہمیشہ ہی حقیقی قوت رہی ہے جس نے ان کی حمایت کی ہے۔

اس میں مقامی بشپ کی دشمنی شامل کریں ، جس کا رویہ ، اگرچہ آپ اس کا اندازہ کرنا چاہتے ہیں ، نے نمائندگی کی ہے اور اب بھی لے جانے کے لئے ایک بھاری کراس کی نمائندگی کرتا ہے۔ ایک بار دیکھنے والوں میں سے ایک نے مجھے تقریبا almost روتے ہوئے بتایا: "بشپ کہتا ہے کہ میں جھوٹا ہوں"۔ میڈجوگورجی کے پہلو میں پھنس جانے کا ایک کانٹا باقی رہ گیا ہے جو کچھ مذہبی حلقوں کے معاندانہ رویے سے تشکیل پاتا ہے اور صرف خدا ہی جانتا ہے کہ وہ کیوں اپنی دانشمندانہ سمت میں پیرش ، اور سب سے پہلے بصیرت نگاہوں سے اس صلیب کو اٹھانا چاہتا تھا۔

یہ نہایت ہی کھردے سمندر کی لہروں میں برسوں سے چل رہا ہے۔ لیکن یہ سب کچھ یاتریوں کے استقبال کی روزانہ کی کوشش کے سامنے نہیں ہے۔ منظوری کے ابتدائی دنوں سے ، کروشیا اور اس سے باہر کے علاقوں سے ہزاروں کی تعداد میں لوگ آئے۔ اس کے بعد پوری دنیا کے زائرین کے رکے بغیر سیلاب کا آغاز ہوا۔ صبح کے اوائل سے ہی نقطہ نظر کے گھروں کا محاصرہ ہر طرح کے لوگوں نے کیا جنہوں نے دعا کی ، پوچھ گچھ کی ، پکارا اور سب سے بڑھ کر امید کی کہ میڈونا ان کی ضروریات کو جھکائے گا۔

1985 سے میں نے اپنی تمام تعطیلات ، سال میں ایک مہینہ ، میڈجوجورجی میں گزارے ہیں تاکہ حجاج کرام کا استقبال کرنے میں کچھ بصیرتوں کی مدد کی جا.۔ صبح سے رات تک ان لڑکوں اور خاص طور پر ویکا اور ماریجہ نے گروپوں کا استقبال کیا ، پیغامات کی گواہی دی ، سفارشات سنیں ، لوگوں کے ساتھ مل کر دعا کی۔ زبانیں آپس میں مل گئیں ، ہاتھ مل گ for ، میڈونا کے لئے درخواستوں کا ٹکٹ جمع ہوگیا ، بیمار نے منت سماجت کی ، سب سے پریشان ، سب سے پہلے ، اطالوی ، قریب قریب خوابوں کے گھروں پر حملہ کر رہے تھے۔ میں حیرت زدہ ہوں کہ اس محاصرے کے دوران اہل خانہ کس طرح مزاحمت کرنے میں کامیاب ہوگئے ہیں۔

پھر ، شام کی طرف ، جب لوگ گرجا گھر کی طرف بڑھے تو آخر کار یہ لمحہ دعا اور اپریشن کا ہے۔ ایک متحرک اسٹاپ جس کے بغیر ہم آگے نہیں بڑھ سکتے تھے۔ لیکن اس کے بعد کھانا تیار کرنے کے لئے ، دوستوں ، رشتہ داروں اور جاننے والوں کو دسترخوان پر خدمت کے لئے مدعو کیا گیا تھا ، برتن دھونے کے لئے اور آخر کار ، تقریبا ہمیشہ ہی ، رات گئے تک نماز جماعت۔

کون سا نوجوان اس قسم کی زندگی کا مقابلہ کرسکتا تھا؟ جس کا سامنا کرنا پڑے گا؟ کون اپنا نفسیاتی توازن کھوئے گا؟ پھر بھی کئی سالوں کے بعد آپ اپنے آپ کو پُرسکون ، پرسکون اور متوازن لوگوں کے سامنے پاتے ہیں ، ان کے مشن سے آگاہ ، انسانیت سوجھ بوجھ رکھتے ہیں۔ خوش قسمتی سے ، ان کی اپنی حدود اور خامیاں ہیں ، لیکن وہ سادہ ، صاف اور عاجز ہیں۔ چھ لڑکے میڈجوجورجی میں ہماری لیڈی کی موجودگی کا پہلا اور سب سے قیمتی نشان ہیں۔

گروپ کے اجزاء

پہلے دن ، 24 جون 1981 کو ، ہم چاروں نے میڈونا دیکھا: ایوانکا ، میریجانا ، ویکا اور ایوان۔ ماریجہ کی بہن ، ملکا نے بھی اسے دیکھا ، لیکن اگلے ہی چار ماریجہ اور جاکوف نے اس میں شمولیت اختیار کی۔ جب ملکا کام پر تھا ، اور اس گروپ نے آپ کو مکمل کیا۔ ہماری لیڈی سینٹ جان بیپٹسٹ کے عید کے دن کو تیاری کا دن سمجھتی ہے ، جبکہ 24 جون کو منظوری کی برسی پر غور کیا جانا چاہئے۔ 25 سے شروع ہونے والی ، ہماری لیڈی نے ماہ کے ہر 1987 پیغامات بھیجنا شروع کردیئے ، گویا اس دن کے خاص معنی کی نشاندہی کی جائے جو اعلانات اور کرسمس کی عظیم تعطیلات کی یاد دلاتا ہے۔ خدا کی ماں پوڈبرڈو پہاڑی پر نمودار ہوئی جس کے پاؤں پر بیجاکوسی کے مکانات ہیں ، جبکہ بصیرت والے اس راستے پر تھے کہ اب بہت سارے زائرین بہن الویرا کے لڑکوں کی "فیلڈ آف لائف" جانے کے لئے سفر کرتے ہیں۔ ہماری لیڈی نے ان کے قریب آنے کی تحریک کی ، لیکن وہ ایک ساتھ خوف اور خوشی سے مفلوج ہوگئے۔ اگلے دنوں میں پہاڑوں کی موجودہ جگہ پر تشریف لے گئے اور ، پتھریلی زمین اور نہایت ہی تیز کانٹوں کی موٹی جھاڑیوں کے باوجود ، میڈونا کے ساتھ مقابلوں کا مقابلہ قریب ہی میں ہوا ، جبکہ ہزاروں افراد میں گنتی شدہ ، بڑھتی ہوئی تعداد میں آس پاس ہجوم ہوگئی۔ اس جون 25 سے لے کر اب تک ویژنیروں کا گروہ کوئی تبدیلی نہیں ہوا ہے ، حالانکہ ان میں سے صرف تین ہی افراد کو روزانہ ضمیمہ حاصل ہوتا ہے۔ در حقیقت ، ماریجانا نے کرسمس 25 کے بعد سے روزانہ ضمنی کام کرنا چھوڑ دیا ہے اور وہ 1982 مارچ کو اپنی سالگرہ کے دن میڈونا سے ملتی ہیں۔

اس کے بدلے میں ، ایوانکا ہر 25 جون کو میڈونا سے ملتی ہے ، کیونکہ روزانہ کے خیالات اس کے لئے 7 مئی 1985 کو ختم ہو رہے تھے۔ جاکوف نے 12 ستمبر 1998 کو روزانہ کی خوشنودی ختم کردی تھی اور ہر کرسمس میں میڈونا کی خوشنودی حاصل ہوگی۔ تاہم ، یہ خیال رکھنا چاہئے کہ انجفا بہت ہی آزادانہ طور پر وژن کے ساتھ چلتی ہے ، اس معنی میں کہ یہ اشارے اس پر پابند نہیں ہیں۔ مثال کے طور پر ، ویکا نے بطور قربانی پیش کرنے کے لئے ، چھ مرتبہ (چار چالیس اور دوتالیس دن) وقفے کے لئے پوچھا۔ میں نے دیکھا ہے کہ میڈونا کے منتخب کردہ چھ لڑکے ، ان کے مابین نایاب رابطے ہونے اور اب دنیا کے مختلف حصوں میں بکھرے ہوئے ہونے کے باوجود ، وہ ایک کمپیکٹ گروپ محسوس کرتے ہیں۔ ان کا ایک دوسرے سے بہت احترام ہے اور میں نے انھیں کبھی بھی تضاد میں نہیں لیا۔ وہ ایک جیسے تجربے سے بخوبی واقف ہیں ، یہاں تک کہ اگر ہر ایک کا اس کی گواہی دینے کا اپنا ذاتی طریقہ ہے۔ بعض اوقات ان سے مقامی لوگوں کے چھ بصیرت افراد سے رابطہ ہوتا ہے جیسے کسی اور نوعیت کے سیرت ، جیسے داخلی مقامات۔ یہ بہت ہی مختلف مظاہر ہیں اور یہ روز مرہ کے مطابق ہوتے ہیں اور میڈونا سے ملتے ہیں۔ دوسری طرف چرچ ضمیمہ کے بارے میں اعلان کرتا ہے ، جب کہ وہ اندرونی خانے کی اصل کی جانچ نہیں کرتا ہے۔

یہاں تک کہ دور سے دیکھنے والے بھی نہیں تھے ، جنہوں نے لڑکوں میں شامل ہونے کا دعوی کیا تھا۔ عدم حاجیوں کو لاحق خطرات میں سے ایک خطرہ یہ ہے کہ ہماری لیڈی میڈجوجورجی کی طرف سے آنے والے کچھ مآخذ شخصیات ان پیغامات سے آتے ہیں جو انھیں بہت سارے ذرائع سے یا دوسرے خیال شدہ وژنوں کے ذریعہ حاصل ہوتا ہے ، جن کا ان چھ حص boysوں سے کوئی واسطہ نہیں جو اپیریمنٹ کے وصول کنندہ ہیں۔ . ان لوگوں کی طرف سے اس نکتے پر وضاحت کا فقدان جس کا موقع پر ہی نگرانی کرنا فرض ہے خود میڈججورجی کو ہی نقصان پہنچا سکتا ہے۔

ہماری لیڈی نے اپنے چھ "فرشتوں" کی مسلسل حفاظت کی ہے ، جیسا کہ اس نے ابتدائی ایام میں انہیں بلایا تھا ، اور شیطان ، ناقابل معافی جعل ساز ، کی مدد سے اس گروپ کو تبدیل کرنے ، اجزاء کو شامل کرنے یا ان کی جگہ لینے کی ہوشیاری کے ساتھ مطالعہ کرنے والی کوششوں کو ہمیشہ روکتا رہا ہے۔ تب چرچ نے شروع ہی سے یہ واضح کردیا ، کیونکہ بشپ پہلے اور کروشین بشپس کانفرنس کے کمیشن نے اس کے بعد ان کی تحقیقات کا دائرہ 25 جون 1981 کو ماں کی خدا کی طرف سے تشکیل پانے والے گروپ کی شہادتوں تک محدود کردیا۔

اس نکتے پر نہایت واضح نظریات کا ہونا ضروری ہے۔ اپنے عظیم منصوبے کے لئے ماریہ نے ایک کنکریٹ پارش اور چھ لڑکے وہاں رہنے والے افراد کا انتخاب کیا ہے۔ یہ اس کے فیصلے ہیں ، جس کا احترام کرنا ضروری ہے ، کیونکہ دوسری طرف مقامی لوگ مظاہرہ کرتے ہیں۔ میز پر کارڈز کو تبدیل کرنے کی کوئی بھی کوشش ابدی دھوکہ دہندہ کے ساتھ ہونا چاہئے جو ہمیشہ کی طرح انسانی عزائم کے ذریعہ کام کرتا ہے۔

چھ حص SEوں کا مشن

مڈجوجورجی کے بصیرتوں میں شرکت کرکے میں ان کی بڑی خوشی دیکھ سکا ، جو وقت گزرنے کے ساتھ مریم کے ذریعہ منتخب ہوا تھا۔ کون نہیں ہوتا؟ انہیں احساس ہے کہ انھیں بڑا فضل ملا ہے ، لیکن اسی کے ساتھ ہی وہ اپنے کاندھوں پر بھی ایک بڑی ذمہ داری اٹھاتے ہیں۔ جیسا کہ لا سالٹی ، لارڈس اور فاطمہ کی طرح ، خدا کی ماں نے یہ ظاہر کیا ہے کہ وہ بڑے کاموں کے لئے غریبوں ، چھوٹے اور آسان لوگوں کا انتخاب کرتی ہے۔ ان اپریشنوں کا معاشرتی اور خاندانی تناظر بہت مماثل ہے۔ یہ بہت ہی ناقص مقامات سے تعلق رکھنے والے کسان خاندان ہیں ، جہاں ، اگرچہ ، ایک پختہ اور مخلص ایمان ابھی بھی زندہ ہے۔

اب میڈجوجورجے میں معاشرتی صورتحال بہتر ہوگئی ہے۔ حجاج کرام کی آمد اور گھروں میں ان کے استقبال نے کچھ بہبود حاصل کی ہے۔ تعمیراتی سرگرمی نے زمین کو اہمیت دی۔ بیشتر خاندانوں ، بشمول بصیرت افراد ، نے اپنے گھروں کی بحالی یا عمارت تعمیر کرلی ہے۔ گھر اور کام روز مرہ کی روٹی کا ایک حصہ ہیں جس کے بارے میں ہر عیسائی آسمانی والد سے مانگتا ہے۔

عازمین کی پیش کش کی بدولت پارش نے اپنے استقبالیہ ڈھانچے کو کافی حد تک مضبوط کیا ہے۔ تاہم ، مجموعی طور پر تصویر دولت کی نہیں ، بلکہ وقار والی زندگی کی ہے ، جہاں دستیاب کام صرف زیارتوں سے منسلک ہے۔

شروع شروع میں صورتحال بہت مختلف تھی۔ سیاق و سباق محنت مزدوری اور بھوری رنگ اور غربت کا تھا۔ ہماری لیڈی ان ماحول میں اپنے قیمتی ساتھیوں کا انتخاب کرنا پسند کرتی ہے۔ جب وہ خدا نے اسے اپنا شکار دکھایا تو وہ خود کسی انجان گاؤں کی ایک چھوٹی سی لڑکی تھی۔ مریم کے دل میں ایک معمہ ابھی بھی پوشیدہ ہے کہ اس کی نگاہوں نے اس پارش پر اور ان بچوں پر ٹھیک طور پر آرام کیا ہے۔

ہمیں یہ سوچنے پر مجبور کیا گیا ہے کہ خاص تحائف کے مستحق ہونے چاہئیں اور یہ کہ ان کے وصول کنندگان پسندیدہ ہوں۔ جب ہمیں فضل یا خصوصی کرشمے ملتے ہیں تو ہم اپنے آپ سے پوچھتے ہیں: "لیکن میں نے اس کے مستحق ہونے کے لئے کیا کیا ہے؟"۔ اسی لمحے سے ہم ایک دوسرے کی طرف دیکھتے ہیں ، ایسی خوبیوں کو تلاش کرنے کی کوشش کرتے ہیں جو ہمیں نہیں معلوم تھا کہ ہمارے پاس ہے۔ حقیقت میں خدا خود مختار آزادی کے ساتھ اپنے ساز و سامان کا انتخاب کرتا ہے اور بہت سے مواقع پر انہیں کوڑے دان سے اتار دیتا ہے۔

اس نوعیت کے فضلات ناجائز ہیں اور اصل مسئلہ مخلصی اور عاجزی کے ساتھ مطابقت رکھنا ہے ، اس شعور میں کہ ہماری جگہ کے دوسرے لوگ ہم سے بہتر کام کرسکتے ہیں۔ دوسری طرف ، خود ہماری لیڈی نے متعدد مواقع پر زور دیا ہے کہ ہم میں سے ہر ایک خدا کی دنیا کی نجات کے منصوبے میں ایک اہم مقام رکھتا ہے۔

جب بصیرت سے پوچھا گیا کہ انہوں نے ان کا انتخاب کیوں کیا تو ، ہماری لیڈی نے جواب دیا کہ انھیں یہ سمجھا جائے کہ وہ نہ تو دوسروں سے بہتر ہیں اور نہ ہی بدتر ہیں۔ پیرشینرز کے انتخاب کے حوالے سے ، ورجن اس بات پر زور دینا چاہتا تھا کہ اس نے انہیں اسی طرح منتخب کیا تھا جیسے وہ تھے (24.05.1984) ، یعنی ان کے مثبت اور منفی پہلوؤں کے ساتھ۔ ان جوابات میں معمول کی کسوٹی ابھرتی دکھائی دیتی ہے۔ ماریہ کے منتخب کردہ لڑکے بھی مذہبی رواج کے لحاظ سے انتہائی پُرجوش نہیں تھے۔ بہت سے دوسرے چرچ میں شرکت کرتے تھے اس سے زیادہ۔ دوسری طرف ، یہ جانا جاتا ہے کہ برنڈیٹ کو کیٹچزم کے علم میں کمیوں کی وجہ سے پہلی جماعت سے خارج کردیا گیا تھا۔

ہم یہ بھی جانتے ہیں کہ فاطمہ کے چرواہے بچوں نے کتنے عجلت میں اس کی خوشنودی سے قبل مالا کی نماز پڑھی۔ لا سالیٹ میں صورتحال اس سے بھی زیادہ نازک ہے ، کیونکہ یہ دونوں خوابدار صبح و شام کی نمازیں بھی نہیں پڑھتے ہیں۔

جو بھی کوئی کام وصول کرتا ہے اسے بھی پورا کرنے کے لئے ضروری فضلات مل جاتے ہیں۔ ہماری لیڈی دلوں کو دیکھتی ہے اور ہم میں سے ہر ایک کو بہترین بنانے کا طریقہ جانتی ہے۔ اس نے میڈجوجورجی کے لڑکوں کو ایک مشن سونپ دیا جس کی وسعت اور اہمیت ابھی پوری طرح سے ظاہر نہیں ہوئی ہے۔ عوامی نمائش میں ایسا کبھی نہیں ہوا تھا کہ ورجن نے اس طرح کی شدید اور طویل وابستگی کا مطالبہ کیا ہو ، جیسے کسی شخص کی ساری زندگی کو جذب کرنے کی۔ ہزاریہ کے اہم گزرنے پر ، تقریبا two دو دہائیاں گزریں گی جب ہماری لیڈی لڑکوں سے ہر روز اس سے ملنے اور اس کی موجودگی اور اس کے پیغام کو دنیا کے سامنے دیکھنے کے لئے کہتی ہے۔

یہ ایک ایسا کام ہے جو وفا ، ہمت ، قربانی کے جذبے ، استقامت اور استقامت کا تقاضا کرتا ہے۔ ہم حیرت زدہ ہیں کہ کیا بہت ہی کم عمر لوگوں کے سپرد اس غیر معمولی مشن کو بخوبی پورا کیا گیا؟ اس سلسلے میں ، جواب بالغ ہے ، انہوں نے بہترین انداز میں جواب دیا۔ خدا ان سے توقع نہیں کرتا کہ وہ جبرا forced تقدس کی بلندیوں پر آجائیں۔ لا سالٹی کے دو چرواہے بچے کبھی بھی قربان گاہوں کے اعزاز میں نہیں اٹھائے جائیں گے۔ ان کی زندگی کافی پریشان کن رہی ہے۔ تاہم ، انہوں نے موصول ہونے والے پیغام پر ان کی گواہی کے خاتمے کے ساتھ وفادار رہنے کے ساتھ ، اپنے مشن کو بڑی بڑی وفاداری کے ساتھ مکمل طور پر پورا کیا۔

سنتوں میں بھی اپنی خامیاں ہیں۔ روحانی سفر کے آغاز پر ہی نوجوانوں کو تنہا رہنے دیں۔ اس طرح کے مشن میں دو بنیادی خوبیوں کا حساب ہے: عاجزی اور وفاداری۔ سب سے پہلے میں بیکار اور ناقص نوکر ہونے کے بارے میں انجیلی بشارت ہے۔ دوسرا ہمت ہے کہ تحفے کی گواہی دیں ، بغیر کسی تردید کے۔ میڈجوجورجی کے خوابدار ، جیسا کہ میں ان کو جانتا ہوں ، ان کی حدود اور نقائص کے باوجود ، عاجز اور وفادار ہیں۔ صرف خدا ہی جانتا ہے کہ وہ کتنے مقدس ہیں۔ دوسری طرف یہ سب کے لئے سچ ہے۔ تقدیس ایک لمبا سفر ہے جسے ہمیں زندگی کے آخری لمحے تک پیروی کرنے کے لئے کہا جاتا ہے۔

سینٹ جان آف آرک کے بارے میں سیرت نگار جو کچھ بتاتے ہیں اس سے میں بہت متاثر ہوا۔ جب اس نے اسقاطی دستاویز پر دستخط کرکے داؤ پر داغ لگانے سے انکار کردیا ، تو دوسری طرف اس کا فیصلہ کرنے والے کلیسیئسٹیکل کالج کے ذریعہ ان کی "اندرونی آواز" نے اسے متنبہ کیا کہ اگر وہ خدا کے سپرد کردہ مشن کا مشاہدہ نہ کرتی تو وہ ہار جاتی ہمیشہ کے لئے

ہماری لیڈی ان نوعمروں سے بہت خوش ہوسکتی ہے جن کا انتخاب انہوں نے بہت پہلے کیا تھا۔ وہ اب بالغ ، باپ اور کنبے کے ماؤں ہیں ، لیکن ہر روز وہ اس کا استقبال کرتے ہیں اور اکثر ایسی توجہ میں مائل ، ناقابل یقین اور طنز کرنے والی دنیا میں اس کی گواہی دیتے ہیں۔

کوئی تعجب کرتا ہے کہ آلے کے چھ گواہوں میں سے پانچ نے شادی کیوں کی ، جبکہ کسی نے بھی کلیسیا کے عام طریقوں کے مطابق اپنے آپ کو خدا کے لئے مکمل طور پر تقویت نہیں دی۔ صرف ویکا نے شادی نہیں کی ، پیغامات کے مشاہدہ کے لئے خود کو پورا وقت صرف کیا ، لیکن جہاں تک اس کے مستقبل کا تعلق ہے تو وہ بغیر کسی پیش گوئی کے مکمل طور پر خدا کی مرضی پر منحصر ہے۔

اس سلسلے میں یہ بات بھی ذہن میں رکھنی چاہئے کہ منظوری کے ابتدائی دور سے ہی ، ہماری لیڈی نے بصیرتوں کو جواب دیا جنہوں نے اپنی ریاست کے انتخاب کے بارے میں مشورہ مانگا تھا کہ خداوند کی ذات کو مکمل طور پر اپنے آپ کو مخصوص کرنا اچھا ہوگا ، لیکن وہ انتخاب کرنے میں آزاد تھے۔ در حقیقت ، آئیون مدرسے میں گیا تھا ، لیکن تعلیم میں پائے جانے والے فرق کی وجہ سے وہ ترقی نہیں کر پا رہا تھا۔ ماریجہ بدلے میں ایک کانونٹ میں داخل ہونا چاہتی تھی ، تاہم اس کے راستے پر اندرونی یقین کے بغیر کہ خدا نے اسے اشارہ کیا تھا۔ آخر میں ، چھ میں سے پانچ نے شادی کے ل. انتخاب کیا ، جو ہمیں تقدیس کا ایک عام طریقہ نہ بھولنا ، جس میں آج کل خاص طور پر گواہوں کی ضرورت ہے۔ یہ یقینی طور پر جنت کے بارے میں پیش گوئی کی گئی سمت ہے اور اگر آپ اس کے بارے میں سوچتے ہیں تو ، بصیرتوں کو اجازت دیتا ہے کہ وہ مریم کے ان منصوبوں کو میسر ہوں جس سے وہ مقدس زندگی کے سخت ڈھانچے میں لطف اندوز نہیں ہوسکیں۔ ہماری لیڈی کو فکر ہے کہ ان کے منتخب کردہ لڑکے چرچ اور دنیا کے سامنے اس کی موجودگی کے گواہ ہیں اور ان کی موجودہ صورتحال اس مقصد کے لئے شاید سب سے موزوں ہے۔