مڈجوجورجی: ہماری لیڈی ، شیطان کی دشمن عورت

ڈان گیبریل امورت: شیطان کی دشمن عورت

اس عنوان کے ساتھ ، شیطان کی دشمن عورت ، میں نے ماہانہ ایکو ڈے میڈجوجورجے پر کئی مہینوں تک ایک کالم لکھا۔ ابتدائی نقطہ مجھے مستقل کالوں کے ذریعہ پیش کیا گیا جو ان پیغامات میں اس طرح کے اصرار کے ساتھ گونج اٹھا۔ مثال کے طور پر: «شیطان مضبوط ہے ، وہ بہت متحرک ہے ، وہ ہمیشہ ڈرا رہا ہے۔ جب نماز پڑتی ہے تو وہ کام کرتا ہے ، وہ بغیر سوچے سمجھے اپنے ہاتھوں میں ڈالتا ہے ، وہ ہمیں تقدیس کی راہ میں روکتا ہے۔ وہ خدا کے منصوبوں کو ختم کرنا چاہتا ہے ، وہ مریم کے منصوبوں کو آگے بڑھانا چاہتا ہے ، وہ زندگی میں پہلی پوزیشن حاصل کرنا چاہتا ہے ، وہ خوشی کو دور کرنا چاہتا ہے۔ اس پر نماز اور روزہ ، چوکسی ، روزاری کے ساتھ قابو پایا جاسکتا ہے wherever جہاں میڈونا جاتا ہے ، عیسیٰ بھی اس کے ساتھ ہوتا ہے اور شیطان بھی فورا؛ ہی دوڑ پڑتا ہے۔ دھوکے میں نہ پڑنا ضروری ہے ... necessary

میں آگے بڑھ سکتا تھا۔ یہ حقیقت ہے کہ ورجن ہمیں شیطان سے ڈراتا ہے ، جو ان کے وجود سے انکار کرتے ہیں یا اس کے عمل کو کم سے کم کرتے ہیں۔ بائبل کے فقرے یا مجسٹریئم کے سلسلے میں - یہ بات کبھی بھی مشکل نہیں رہی ، میری رائے میں ، ہماری لیڈی سے منسوب الفاظ ڈالنا - چاہے وہ باتیں سچ ہوں یا نہ ہوں ، جسے میں مستند سمجھتا ہوں۔

ابتداء سے آخر تک انسانی تاریخ کے آخر تک ، یہ تمام اذانیں شیطان کی دشمن عورت کے ساتھ موزوں ہیں۔ اس طرح بائبل مریم کو ہمارے سامنے پیش کرتی ہے۔ وہ اس روی toہ کے ساتھ موزوں ہیں جو مریم مقدس نے خدا کے ساتھ کیا ہے اور جس کی ہمیں ہمارے لئے خدا کے منصوبوں کو پورا کرنے کے لئے نقل کرنا چاہئے۔ وہ اس تجربے کے ساتھ موزوں ہیں جس کی ہم سب گواہ گواہی دے سکتے ہیں ، اسی بنا پر ہم اپنے ہاتھوں سے چھاتے ہیں کہ شیطان کے خلاف جنگ میں اور اس پر حملہ کرنے والوں سے اس کا پیچھا کرنے میں ، کامل ورجن کا کردار ایک بنیادی کردار ہے۔ اور یہ وہ تین پہلو ہیں جن کی میں اس اختتامی باب میں غور کرنا چاہتا ہوں ، اتنا نتیجہ اخذ کرنے کے لئے نہیں ، بلکہ یہ بتانا ہے کہ شیطان کو شکست دینے کے لئے مریم کی موجودگی اور مداخلت کی ضرورت کس طرح ہے۔

1. انسانی تاریخ کے آغاز میں۔ ہم فوری طور پر خدا کے خلاف بغاوت ، ایک مذمت کا سامنا کرتے ہیں ، بلکہ ایک ایسی امید بھی ہے جس میں مریم اور بیٹے کی شخصیت سایہ دار ہے ، جو اس آسیب کو شکست دے گا جو اپنے باپ دادا ، آدم اور حوا کو بہتر بنانے میں کامیاب رہا تھا۔ نجات کا یہ پہلا اعلان ، یا ابتداء 3 ، 15 پر مشتمل ، "پروٹو انجیل" کی نمائندگی سانپ کے سر کو کچلنے کے روی attitudeے میں مریم کی شخصیت والے فنکاروں کی نمائندگی ہے۔ حقیقت میں ، مقدس متن کے الفاظ کی بنیاد پر ، یہ عیسیٰ یا "عورت کی اولاد" ہے ، جو شیطان کے سر کو کچل دیتا ہے۔ لیکن نجات دہندہ نے مریم کو صرف ماں کے لئے منتخب نہیں کیا۔ وہ نجات کے کام میں اسے اپنے ساتھ جوڑنا بھی چاہتا تھا۔ ورجن کی نمائندگی جو سانپ کے سر کو کچل دیتا ہے وہ دو سچائیوں کی نشاندہی کرتا ہے: یہ کہ مریم نے فدیہ میں حصہ لیا اور یہ کہ مریم خود ہی فدیہ کا سب سے پہلا اور حیرت انگیز پھل ہے۔
اگر ہم متن کے استثنایی معنی کو مزید گہرا کرنا چاہتے ہیں تو آئیے سی ای آئی کے سرکاری ترجمہ میں اسے دیکھتے ہیں: «میں آپ اور اس عورت (خدا کو متاثر کرنے والے سانپ کی مذمت کررہا ہے) کے درمیان ، آپ کے نسب اور اس کی نسل کے درمیان دشمنی ڈالوں گا۔ یہ آپ کے سر کو کچل دے گا اور آپ اسے ایڑی میں چپکے رہیں گے۔ تو عبرانی متن کہتا ہے۔ یونانی ترجمہ ، جسے SEVENTY کہا جاتا ہے ، نے ایک مردانہ ضمیر ڈال دیا ، جو مسیحا کا عین مطابق حوالہ ہے: "یہ آپ کے سر کو کچل دے گا"۔ جبکہ ایس کا لاطینی ترجمہ۔ گیرولامو ، جسے VOLGATA کہا جاتا ہے ، نے نسواں کے ایک ضمیر کے ساتھ ترجمہ کیا: "یہ آپ کے سر کو کچل ڈالے گا" ، اور تمام ماریان کی ترجمانی کے حق میں ہے۔ نوٹ کریں کہ ماریان کی تشریح اس سے پہلے بھی ، قدیم ترین باپوں کے ذریعہ ، آئرینیس کے بعد ہی دی گئی تھی۔ آخر میں ، ماں اور بیٹے کا کام واضح ہے ، جیسا کہ ویٹیکن دوم نے خود ہی اظہار کیا: "ورجن نے اپنے بیٹے کے فرد اور کام کو اپنے آپ کو مکمل طور پر تقویت بخشی ، اس کے تحت اور اس کے ساتھ رہائی کے بھید کی خدمت کر رہے ہیں۔" (LG 56)۔
انسانی تاریخ کے آخر میں۔ ہمیں ایسا ہی لڑائی کا منظر دہرایا گیا ہے۔ «اور ایک عظیم الشان نشان آسمان پر نمودار ہوا: ایک عورت جو دھوپ میں ملبوس تھی ، اس کے پاؤں کے نیچے چاند اور اس کے سر پر بارہ ستاروں کا تاج تھا ... اور ایک اور نشان آسمان پر نمودار ہوا: ایک بڑا روشن سرخ ڈریگن ، جس کے سات سر تھے اور دس سینگ "(اپریل 12 ، 1-3)
وہ عورت پیدا ہونے ہی والی ہے اور اس کا بیٹا عیسیٰ ہے۔ اس کے لئے وہ عورت مریم ہے یہاں تک کہ اگر ، ایک ہی شخصیت کو زیادہ معنی دینے کے بائبل کے استعمال کے مطابق ، وہ مومنین کی جماعت کی نمائندگی بھی کرسکتی ہے۔ سرخ اژدہا "قدیم ناگ ، جسے شیطان یا شیطان کہا جاتا ہے" ہے ، جیسا کہ آیت نمبر 9 میں کہا گیا ہے کہ ایک بار پھر رویہ دونوں شخصیات کے مابین جدوجہد کا ہے ، اور اس اژدھے کی شکست کے ساتھ جو زمین پر واقع ہے۔
جو بھی شیطان کے خلاف لڑتا ہے ، خاص کر ہمارے لئے بھتہ خوروں کے لئے ، یہ دشمنی ، اس جدوجہد اور حتمی نتائج کو بڑی اہمیت حاصل ہے۔

تاریخ میں ماریا۔ آئیے اس کی زمینی زندگی کے دوران مریم مقدس کے طرز عمل کی طرف ، دوسرے پہلو کی طرف چلتے ہیں۔ میں اپنے آپ کو دو اقساط اور دو راضیوں پر کچھ غور و فکر کرنے تک محدود کروں گا: اعلان اور امتحان۔ مریم خدا کی ماں اور مریم ہماری ماں۔ ہر عیسائی کے لئے ایک مثالی سلوک نوٹ کرنا چاہئے: خدا پر اپنے منصوبوں کو خود پر نافذ کرنے کے لئے ، منصوبہ ہے کہ شیطان ہر طرح سے روکنے کی کوشش کرتا ہے۔
اعلان میں مریم کل دستیابی کو ظاہر کرتی ہے۔ فرشتہ کی مداخلت ہر تصوراتی توقعات یا منصوبوں کے برخلاف اس کی زندگی کو عبور کرلیتی ہے۔ یہ ایک سچے عقیدے کو بھی ظاہر کرتا ہے ، یعنی ، صرف اور صرف خدا کے کلام پر مبنی ، جس کے لئے "کچھ بھی ناممکن نہیں ہے"۔ ہم اسے مضحکہ خیز (کنواری میں زچگی) میں عقیدہ قرار دے سکتے ہیں۔ لیکن اس میں خدا کے اداکاری کے طریقے کو بھی اجاگر کیا گیا ہے ، جیسا کہ لامین جنیتیم نے نمایاں طور پر بتایا ہے۔ خدا نے ہمیں ذہین اور آزاد پیدا کیا ہے۔ لہذا وہ ہمیشہ ہم سے ذہین اور آزاد انسانوں کی طرح سلوک کرتا ہے۔
اس کے بعد یہ بات سامنے آتی ہے کہ: "مریم خدا کے ہاتھوں میں محض ایک غیر فعال آلہ نہیں تھی ، بلکہ آزاد ایمان اور اطاعت کے ساتھ انسان کی نجات میں تعاون کرتی تھی" (LG 56)۔
سب سے بڑھ کر ، یہ روشنی ڈالی گئی ہے کہ خدا کے سب سے بڑے منصوبے کی تکمیل ، کلام کے اوتار ، نے کس طرح مخلوق کی آزادی کا احترام کیا: «وہ رحمتوں کا باپ چاہتا تھا ، کہ پیش گوئی کی گئی ماں کی قبولیت اوتار سے پہلے تھی کیونکہ ، جس طرح ایک عورت نے موت میں حصہ ڈالا تھا اسی طرح ایک عورت نے بھی زندگی میں حصہ ڈالا تھا "(LG 56)۔
آخری تصور پہلے ہی ایک تھیم پر اشارہ کرتا ہے جو فوری طور پر پہلے باپ دادا کو پسند ہوگا: موازنہ حوا مریم مریم کی اطاعت جو حوا کی نافرمانی کو نجات دلاتی ہے اور اعلان کرتی ہے کہ کس طرح مسیح کی فرمانبرداری سے آدم کی نافرمانی کو قطعی طور پر نجات مل جاتی۔ شیطان براہ راست ظاہر نہیں ہوتا ہے ، لیکن اس کی مداخلت کے نتائج کو ٹھیک کیا جاتا ہے۔ خدا کے اس منصوبے پر پوری طرح عمل کرتے ہوئے: شیطان کے خلاف عورت کی دشمنی کا اظہار انتہائی کامل طریقے سے کیا جاتا ہے۔

صلیب کے دامن پر دوسرا اعلان ہوتا ہے: "عورت ، یہاں تمہارا بیٹا ہے"۔ یہ صلیب کے دامن میں ہے کہ مریم کی دستیابی ، اس کا ایمان ، اس کی اطاعت اس سے بھی زیادہ مضبوط ثبوت کے ساتھ ظاہر ہوتی ہے ، کیونکہ پہلے اعلان سے زیادہ بہادر۔ اس کو سمجھنے کے لئے ہمیں اس وقت ورجن کے جذبات کو گھورنے کی کوشش کرنی ہوگی۔
انتہائی اذیت ناک درد کے ساتھ مل کر ایک بے پناہ پیار فورا. ابھر کر سامنے آجاتا ہے۔ مشہور مذہبی پن کا اظہار دو انتہائی اہم ناموں سے کیا گیا تھا ، جو فنکاروں کے ذریعہ ایک ہزار طریقوں سے ڈھونڈتے ہیں: اڈولوراٹا ، پیئٹی۔ میں اس وجہ سے نہیں جاؤں گا کیونکہ اس جذبات کے ثبوت کے مطابق ، مریم اور ہمارے لئے مزید تین اہم افراد شامل کیے گئے ہیں۔ اور یہی وہ جگہ ہے جس میں میں رہتا ہوں۔
پہلا احساس باپ کی مرضی پر عمل پیرا ہے۔ ویٹیکن دوم ایک بالکل نیا ، انتہائی مؤثر اظہار استعمال کرتا ہے جب یہ ہمیں بتاتا ہے کہ مریم صلیب کے دامن میں ، "بیٹے سے رضامندی سے" (LG 58) اپنے بیٹے کی تذلیل پر رضامندی ظاہر کر رہی تھی۔ باپ ایسا چاہتا ہے۔ یسوع نے قبول کیا۔ وہ بھی اس ارادے پر قائم ہے ، حالانکہ یہ دل دہلا دینے والا ہوسکتا ہے۔
پھر یہاں دوسرا جذبہ ہے ، جس پر بہت کم اصرار کیا جاتا ہے اور جس کی بجائے اس تکلیف اور تمام درد کی تائید ہوتی ہے: مریم اس موت کے معنی کو سمجھتی ہیں۔ مریم سمجھتی ہے کہ یہ تکلیف دہ اور انسانی طور پر مضحکہ خیز انداز میں ہے کہ یسوع فتح کرتا ہے ، راج کرتا ہے ، جیت جاتا ہے۔ جبرائیل نے اس کی پیش گوئی کی تھی: "یہ بہت اچھا ہوگا ، خدا اسے داؤد کا تخت عطا کرے گا ، وہ یعقوب کے گھرانے پر ہمیشہ کے لئے حکومت کرے گا ، اس کی بادشاہی کبھی ختم نہیں ہوگی۔" ٹھیک ہے ، مریم سمجھتی ہے کہ عین اس طرح ، صلیب پر موت کے ساتھ ، عظمت کی پیش گوئیاں پوری ہوئیں۔ خدا کی راہیں ہمارے طریقے نہیں ، شیطان کے راستے بہت کم ہیں: "میں تمہیں اداس کے سارے حص .ے دوں گا ، اگر تم سجدہ کرو گے تو میری تعظیم کرو گے"۔
تیسرا احساس ، جو باقی سب کو تاج دیتا ہے ، ایک شکرگزار ہے۔ مریم دیکھتی ہے کہ اس طرح سے تمام انسانیتوں کو چھڑایا گیا ہے ، بشمول اس کا اپنا بھی جو اس سے پہلے ہی لاگو ہوچکا ہے۔
اس خوفناک موت کی وجہ سے ہی وہ ہمیشہ ورجن ، بے عیب ، خدا کی ماں ، ہماری ماں ہے۔ شکریہ ، میرے رب۔
اس موت کے ل is ہی تمام نسلیں اس کو مبارک کہنے لگیں گی ، جو جنت اور زمین کی ملکہ ہے ، جو ہر فضل کا ثالثہ کرتی ہے۔ وہ ، خدا کا عاجز بندہ ، اس موت کے بعد سے تمام مخلوقات میں سب سے بڑا بنا دیا گیا ہے۔ شکریہ ، میرے رب۔
اس کے سارے بچے ، ہم سب ، اب یقین کے ساتھ جنت کی طرف دیکھتے ہیں: آسمان چوڑا ہے اور شیطان کو یقینی طور پر اس موت کی وجہ سے شکست دی گئی ہے۔ شکریہ ، میرے رب۔
جب بھی ہم کسی صلیب پر نظر ڈالتے ہیں ، میرے خیال میں پہلا لفظ کہنا ہے: شکریہ! اور یہ ان جذبات کے ساتھ ، باپ کی مرضی پر پوری طرح عمل پیرا ہونا ، مصائب کی قیمتی صلاحیت کو سمجھنا ، صلیب کے ذریعہ مسیح کی فتح پر یقین کرنا ، کہ ہم میں سے ہر ایک کو طاقت ہے کہ وہ شیطان کو شکست دے اور اس سے چھٹکارا پاسکے ، اگر یہ اس میں پڑ گیا ہے قبضہ

Mary. مریم شیطان کے خلاف۔ اور ہم اس موضوع پر آتے ہیں جو ہمیں براہ راست تشویش میں مبتلا کرتا ہے اور جسے صرف پیش گوئی کی روشنی میں سمجھا جاسکتا ہے۔ مریم شیطان کے خلاف اتنی طاقتور کیوں ہے؟ شیطان کنوارے سے پہلے کیوں کانپتا ہے؟ اگر اب تک ہم نے نظریاتی وجوہات کی وضاحت کی ہے ، تو وقت آگیا ہے کہ کچھ اور فوری طور پر کہیں ، جو تمام خارجیوں کے تجربے کی عکاسی کرتا ہے۔
میں معذرت کے ساتھ بالکل شروع کرتا ہوں کہ شیطان خود میڈونا بنانے پر مجبور ہوا تھا۔ خدا کا زبردستی ، وہ کسی بھی مبلغ سے بہتر بات کرتا تھا۔
1823 میں ، اریانو ارپینو (ایویلینو) میں ، دو ڈومینیکن مبلغین ، پی۔ کیسٹی اور پی۔ Pignataro ، وہ ایک لڑکے کو زیادتی کرنے کے لئے مدعو کیا گیا تھا. پھر عالم دین کے مابین اب بھی تقویت پذیر تصور کی سچائی پر بحث ہورہی تھی ، جسے سن 1854 میں اکتیس سال بعد ، عقیدے کا کلمہ قرار دیا گیا تھا۔ ٹھیک ہے ، یہ ثابت کرنے کے لئے کہ دو ماریوں نے شیطان کو مسلط کیا تھا۔ اور اس کے علاوہ انہوں نے اسے سونت کے ذریعہ یہ کرنے کا حکم دیا: ایک چودھری کے ساتھ چودہ ہینڈیکاسیلابک آیات کی ایک نظم۔ نوٹ کریں کہ شیطان ایک بارہ سال کا اور ان پڑھ لڑکا تھا۔ شیطان نے فورا these یہ آیتیں کہی۔

سچی ماں میں ایک خدا کا بیٹا ہوں اور میں اس کی بیٹی ہوں ، حالانکہ اس کی ماں ہے۔
ایب ایٹرنو پیدا ہوا تھا اور وہ میرا بیٹا ہے ، وقت کے ساتھ ہی میں پیدا ہوا تھا ، پھر بھی میں اس کی ماں ہوں
- وہ میرا خالق ہے اور وہ میرا بیٹا ہے۔
میں اس کی مخلوق ہوں اور میں اس کی ماں ہوں۔
میرے بیٹے کو ابدی خدا بننا ، اور مجھے ماں کی حیثیت سے رکھنا یہ خدائی اکرام تھا
ماں اور بیٹے کے درمیان ہونا تقریبا Being عام ہے کیونکہ بیٹے سے ہونے کی وجہ سے ماں ہوتی تھی اور ماں سے ہونے سے بھی بیٹا ہوتا تھا۔
اب ، اگر بیٹے کے ہونے کی ماں ہے ، یا یہ کہنا ضروری ہے کہ بیٹا داغدار تھا ، یا داغ کے بغیر ماں ہی کہنی چاہئے۔

پیسس نویں کو منتقل کیا گیا تھا ، جب تقویم کے تصور کے اعلان کے بعد ، اس نے اس سونٹ کو پڑھا ، جو اس موقع پر ان کے سامنے پیش کیا گیا تھا۔
برسوں پہلے میرا ایک دوست بریسیا سے تھا ، ڈی۔ فوسٹینو نیگرینی ، جو کچھ سال قبل اسٹیلا کے چھوٹے چھوٹے حجرے میں بھتہ خور وزارت کی مشق کرتے ہوئے فوت ہوئے تھے ، نے مجھے بتایا کہ اس نے شیطان کو میڈونا کی معافی مانگنے پر کس طرح مجبور کیا۔ اس نے اس سے پوچھا ، "جب میں ورجن مریم کا ذکر کرتا ہوں تو تم اتنے ڈرنے کیوں ہو؟" اس نے خود شیطان کے ذریعہ جواب دیتے ہوئے سنا: "کیونکہ وہ سب کی عاجز مخلوق ہے اور مجھے سب سے زیادہ فخر ہے۔ وہ سب سے زیادہ فرمانبردار ہے اور میں (خدا کی) سرکشی کرنے والا ہوں ، یہ پاک ترین ہے اور میں سب سے زیادہ غلیظ ہوں۔

اس واقعہ کو یاد کرتے ہوئے ، 1991 میں ، ایک زیربحث شخص کو بھگتاتے ہوئے ، میں نے شیطان کے سامنے مریم کے اعزاز میں کہے گئے الفاظ کو دہرایا اور میں نے اس کا حکم دیا (جواب دیا جائے گا اس کا بخوبی اندازہ ہونے کے بغیر): ma بے عیب ورجن کی تعریف کی گئی تھی تین فضائل کے لئے۔ اب آپ نے مجھے یہ بتانا ہے کہ چوتھی فضیلت کیا ہے ، لہذا آپ اس سے اتنے ڈرتے ہیں۔ فورا. ہی میں نے خود کو جواب دیتے ہوئے سنا: "یہ واحد مخلوق ہے جو مجھ پر مکمل طور پر قابو پاسکتی ہے ، کیونکہ اس کو گناہ کے سب سے چھوٹے سائے نے کبھی چھو نہیں لیا۔"

اگر مریم کا شیطان اس طرح بولتا ہے تو اس کے مجرموں کو کیا کہنا چاہئے؟ میں اپنے آپ کو اپنے سبھی تجربے تک محدود رکھتا ہوں: کسی کے ہاتھ سے یہ بات چھونے لگتی ہے کہ مریم واقعی مکcesوں کی میڈیاٹرکس کیوں ہے ، کیوں کہ وہ ہمیشہ ہی بیٹے سے شیطان سے آزادی حاصل کرتی ہے۔ جب کوئی شیطان کو بھڑکانا شروع کرتا ہے ، تو ان میں سے شیطان واقعتا him اس کے اندر ہوتا ہے ، تو کوئی اس کی توہین کرتا ہے اور اپنا مذاق اڑاتا ہے: «میں یہاں اچھا محسوس کرتا ہوں۔ میں کبھی بھی یہاں سے نہیں نکلوں گا۔ تم میرے خلاف کچھ نہیں کرسکتے۔ آپ بہت کمزور ہیں ، آپ اپنا وقت ضائع کرتے ہیں ... » لیکن تھوڑی تھوڑی دیر میں ماریہ میدان میں داخل ہوتی ہے اور پھر موسیقی میں ردوبدل ہوتا ہے: «اور وہ جو چاہتی ہے ، میں اس کے خلاف کچھ نہیں کرسکتا؛ اس شخص سے مداخلت بند کرنے کو کہیں۔ اس مخلوق سے بہت پیار کرتا ہے۔ تو یہ میرے لئے ختم ہو گیا ہے ... »

مڈونا کی مداخلت کے لئے فورا؛ ہی ملامت محسوس کرنے کے ل me ، مجھ سے متعدد بار ایسا بھی ہوا ہے ، جب پہلی بار بھگتنے کے بعد: «میں یہاں بہت اچھ wasا تھا ، لیکن اس نے ہی آپ کو بھیجا تھا۔ مجھے معلوم ہے کہ آپ کیوں آئے تھے ، کیوں کہ وہ اسے چاہتی تھی۔ اگر وہ مداخلت نہ کرتی تو میں آپ سے کبھی نہیں ملتا ...
سینٹ برنارڈ ، آب و ہوا کے بارے میں اپنے مشہور گفتگو کے اختتام پر ، سختی سے مذہبی استدلال کے دھاگے پر ، ایک مجسمے کے فقرے کے ساتھ یہ نتیجہ اخذ کرتے ہیں: «مریم میری امید کی سب وجہ ہے۔
میں نے یہ جملہ اس وقت سیکھا جب لڑکا تھا میں سیل نمبر کے دروازے کے سامنے انتظار کرتا رہا۔ 5 ، سان گیوانی روٹنڈو میں؛ یہ ایف آر کا سیل تھا۔ متقی تب میں اس اظہار کے سیاق و سباق کا مطالعہ کرنا چاہتا تھا جو پہلی نظر میں محض عقیدت مند نظر آسکے۔ اور میں نے اس کی گہرائی ، سچائی ، نظریے اور عملی تجربے کے مابین چکھا ہے۔ لہذا میں خوشی سے اسے ہر اس شخص کو دہراتا ہوں جو مایوسی یا مایوسی کا شکار ہوتا ہے ، جیسا کہ بری برائیوں سے متاثرہ لوگوں کے ساتھ اکثر ہوتا ہے: "میری امید کی تمام وجہ مریم ہے۔"
اس کی طرف سے حضرت عیسی علیہ السلام اور تمام اچھا حضرت عیسی علیہ السلام کی طرف سے ہے. یہ باپ کا منصوبہ تھا۔ ایسا ڈیزائن جو تبدیل نہیں ہوتا ہے۔ ہر فضل مریم کے ہاتھ سے جاتا ہے ، جو روح القدس کی آزادی کو قبول کرتا ہے ، راحت بخشتا ہے ، خوش کرتا ہے۔
سینٹ برنارڈ ان تصورات کے اظہار سے نہیں ہچکچاتے ، نہ ہی ایک فیصلہ کن اثبات جو ان کی تمام تقریر کی انتہا کا نشان ہے اور جس نے ڈینٹے کی ورجن کے لئے مشہور دعا کو متاثر کیا:

Mary ہم مریم کو اپنے سارے دل ، اپنے پیار ، اپنی خواہشات کے ساتھ تعظیم کرتے ہیں۔ تو وہی ہے جس نے قائم کیا کہ ہمیں مریم through کے ذریعہ سب کچھ ملنا چاہئے۔

یہ وہ تجربہ ہے جس کو ہر بار بھگتنا چاہتے ہیں۔

ماخذ: میڈجوجورجی کی بازگشت