عالمی مذہب: بدھ مت جنس کے بارے میں کیا تعلیم دیتا ہے

زیادہ تر مذاہب کے جنسی سلوک سے متعلق سخت اور وسیع اصول ہیں۔ بدھ مذہب کے پاس تیسرا نسخہ ہے - پالي میں ، کمسو سوچاچا ورمانی سکھا پیڈم سمادامی - جسے عام طور پر "جنسی بدکاری میں ملوث نہ سمجھنا" یا "جنسی استحصال نہ کریں" کے طور پر ترجمہ کیا جاتا ہے۔ تاہم ، عام لوگوں کے لئے ابتدائی صحیفے الجھے ہوئے ہیں کہ "جنسی بدکاری" کی تشکیل کیا ہے۔

خانقاہی اصول
بیشتر راہب اور راہبہ ونیا پٹاکا کے متعدد قواعد پر عمل پیرا ہیں۔ مثال کے طور پر ، راہب اور راہب ، جو ہمبستری میں مشغول ہوتے ہیں ، "شکست کھا جاتے ہیں" اور خود بخود اس آرڈر سے خارج ہوجاتے ہیں۔ اگر کوئی راہب کسی عورت کے ساتھ جنسی طور پر قابل تبصرے کرتا ہے تو راہبوں کی جماعت کو ملنا چاہئے اور اس کو خطا کا سامنا کرنا پڑے گا۔ راہب کو عورت کے ساتھ اکیلے رہ کر بھی ناجائز ہونے کی ظاہری شکل سے گریز کرنا چاہئے۔ راہبہ مردوں کو کالر اور گھٹنوں کے بیچ کہیں بھی انھیں چھونے ، رگڑنے یا مارنے کی اجازت نہیں دے سکتی ہے۔

ایشیاء کے بیشتر بدھ اسکولوں کے علما جاپان کے علاوہ ، ونیا پتاکا کی پیروی کرتے ہیں۔

جوڈو شنشو کے جاپانی خالص اراضی اسکول کے بانی ، شنران شونن (1173-1262) نے شادی کرلی اور جوڑو شنشو کے پجاریوں کو بھی شادی کا اختیار دے دیا۔ ان کی موت کے بعد کی صدیوں میں ، جاپانی بودھ راہبوں کی شادی کا قاعدہ شاید نہ رہا ہو ، لیکن یہ ایک مستقل استثنا تھا۔

1872 میں ، جاپانی میجی حکومت نے فیصلہ دیا کہ بدھ بھکشو اور پجاری (لیکن راہبہ نہیں) شادی کرنے میں آزاد ہوں گے اگر انہوں نے ایسا کرنے کا انتخاب کیا تو۔ جلد ہی "ہیکل کے کنبے" عام ہوگئے (وہ حکم نامے سے پہلے ہی موجود تھے ، لیکن لوگوں نے توجہ نہ دینے کا بہانہ کیا) اور مندروں اور خانقاہوں کی انتظامیہ اکثر خاندانی کاروبار بن جاتی ہے ، جسے باپوں سے اولاد کے حوالے کردیا جاتا ہے۔ آج جاپان میں - اور بدھ مت کے اسکولوں میں جو جاپان سے مغرب میں درآمد کیا جاتا ہے - خانقاہ برہمیت کے سوال کا فرق ایک فرقے سے اور راہب سے راہب تک مختلف طریقے سے طے کیا جاتا ہے۔

بدھ مت کے متولیوں کے ل The چیلینج
بدھ مت کے پیروکار - وہ لوگ جو راہب یا راہبہ نہیں ہیں - خود بھی فیصلہ کریں کہ کیا "جنسی بدکاری" کے خلاف مبہم احتیاط برتری کی منظوری کے طور پر بیان کی جانی چاہئے۔ زیادہ تر لوگ ان کی ثقافت سے "بدانتظامی" کی تشکیل سے متاثر ہیں ، اور ہم اسے ایشین بدھ مت کے بیشتر حصے میں دیکھتے ہیں۔

ہم سب مزید بحث و مباحثے کے بغیر اس بات پر متفق ہوسکتے ہیں کہ غیر متفقہ یا استحصالی جنسی تعلق "بدکاری" ہے۔ اس کے علاوہ ، بدھ مت کے اندر "بدانتظامی" کی تشکیل بھی کم واضح ہے۔ فلسفہ ہمیں چیلنج کرتا ہے کہ جنسی اخلاقیات کے بارے میں سوچنے کے لئے بالکل مختلف انداز میں کہ ہم میں سے بیشتر کو کس طرح سکھایا گیا ہے۔

احکام زندہ باد
بدھ مت کے اصول احکام نہیں ہیں۔ ان کا پیروکار بدھ مت کے عمل سے ذاتی عزم کے طور پر کیا جاتا ہے۔ ناکامی ہنر مند نہیں ہے (اکسوسال) لیکن یہ کوئی گناہ نہیں ہے - آخر کار ، خدا کے خلاف کوئی گناہ نہیں ہے۔

مزید یہ کہ ، اصول اصول نہیں ، اصول ہیں ، اور انفرادیت پسند بدھسٹوں پر منحصر ہے کہ وہ انھیں کس طرح نافذ کریں۔ اخلاقیات کے مطابق "قانونی اصولوں پر عمل کریں اور سوالات نہ پوچھیں" کے مقابلے میں اس کے لئے زیادہ سے زیادہ نظم و ضبط اور ایمانداری کی ضرورت ہوتی ہے۔ مہاتما بدھ نے کہا ، "اپنے لئے پناہ گاہ بن جاؤ۔" اس نے ہمیں مذہبی اور اخلاقی تعلیمات کی بات کرنے پر اپنے فیصلے کو استعمال کرنے کا درس دیا۔

دوسرے مذاہب کے پیروکار اکثر یہ دعویٰ کرتے ہیں کہ واضح اور واضح اصولوں کے بغیر لوگ خود غرض سلوک کریں گے اور اپنی مرضی کے مطابق کام کریں گے۔ یہ انسانیت کو مختصر فروخت کرتا ہے۔ بدھ ازم ہمیں ظاہر کرتا ہے کہ ہم اپنی خود غرضی ، اپنے لالچ اور اپنے منسلکات کو کم کرسکتے ہیں ، کہ ہم شفقت اور ہمدردی کاشت کرسکتے ہیں ، اور ایسا کرنے سے ہم دنیا میں بھلائی کی مقدار میں اضافہ کرسکتے ہیں۔

جو شخص خودساختہ نظریات کی گرفت میں رہتا ہے اور جس کے دل میں ذرا سی شفقت ہوتی ہے وہ اخلاقی شخص نہیں ہوتا ، قطع نظر اس سے کہ وہ کتنے ہی اصولوں پر عمل کرے۔ ایسا شخص دوسروں کو نظرانداز کرنے اور ان کا استحصال کرنے کے لئے ہمیشہ اصولوں کو موڑنے کے طریقے ڈھونڈتا ہے۔

مخصوص جنسی مسائل
شادی مغرب کے بیشتر مذاہب اور اخلاقی ضابطے شادی کے آس پاس ایک واضح اور روشن لکیر کھینچتے ہیں۔ لائن کے اندر سیکس اچھ .ا ہے ، جبکہ لائن سے باہر کی جنس خراب ہے۔ اگرچہ یکجہتی شادی مثالی ہے ، لیکن بدھ مت عام طور پر یہ مؤقف اختیار کرتا ہے کہ ایک دوسرے سے محبت کرنے والے دو افراد کے مابین جنسی تعلقات اخلاقی ہیں ، قطع نظر اس سے کہ ان کی شادی ہو یا نہ ہو۔ دوسری طرف ، شادیوں میں ہی جنسی زیادتی ہو سکتی ہے اور شادی اس غلط استعمال کو اخلاقی نہیں بناتی۔

ہم جنس پرستی آپ بدھ مت کے کچھ مکاتب میں ہم جنس پرستی کی تعلیمات پاسکتے ہیں ، لیکن ان میں سے بیشتر بدھ مذہب کی نسبت مقامی ثقافتی رویوں کی عکاسی کرتے ہیں۔ آج بدھ مت کے مختلف مکاتب فکر میں ، صرف تبتی بدھ مذہب خاص طور پر مردوں کے مابین جنسی تعلقات کی حوصلہ شکنی کرتا ہے (حالانکہ خواتین میں نہیں)۔ یہ پابندی XNUMX ویں صدی کے ایک سونگھپا نامی اسکالر کے کام سے آئی ہے ، جس نے شائد تبت کی سابقہ ​​متون پر اپنے خیالات کی بنیاد رکھی تھی۔

خواہش دوسرا عظیم سچ یہ سکھاتا ہے کہ تکلیف کی وجہ تڑپ یا پیاس ہے (تانھا)۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ خواہشوں کو دبانے یا انکار کرنا چاہئے۔ اس کے بجائے ، بدھ مت کے عمل میں ، ہم اپنے جذبات کو پہچانتے ہیں اور یہ جاننا سیکھتے ہیں کہ وہ خالی ہیں ، لہذا وہ اب ہم پر قابو نہیں رکھتے۔ نفرت ، لالچ اور دیگر منفی جذبات کا یہ سچ ہے۔ جنسی خواہش بھی اس سے مختلف نہیں ہے۔

"دی مائنڈ آف کلور: مضامین زین بدھم اخلاقیات" میں ، رابرٹ آٹکن روشی نے کہا ہے کہ "[ایف] یا اس کی تمام تر خوش طبع ، اپنی ساری طاقت کے لئے ، جنسی صرف ایک اور انسانی ڈرائیو ہے۔ اگر ہم اس سے صرف اس وجہ سے گریز کرتے ہیں کہ غصے یا خوف سے زیادہ متحد ہونا زیادہ مشکل ہے ، تو ہم صرف یہ کہہ رہے ہیں کہ جب چپس کم ہوں تو ہم اپنے مشق کی پیروی نہیں کرسکتے ہیں۔ یہ بے ایمانی اور غیر صحت بخش ہے۔

وجرایان بدھ مت میں ، خواہش کی توانائی کو روشن خیالی کے حصول کے راستے پر منتقل کیا گیا ہے۔

درمیانی راستہ
ایسا لگتا ہے کہ اس وقت مغربی ثقافت اپنے آپ کو جنسی تعلقات کے ل. جنگ کر رہی ہے ، جس کی ایک طرف سخت پورانی ازم ہے اور دوسری طرف لائسنس۔ ہمیشہ ، بدھ مت ہمیں انتہا پسندی سے بچنے اور درمیانی زمین تلاش کرنے کی تعلیم دیتا ہے۔ بحیثیت فرد ، ہم مختلف فیصلے کرسکتے ہیں ، لیکن حکمت (پرجنہ) اور شفقت پسندی (میٹا) ہے ، قواعد کی فہرست نہیں ، جو ہمیں راستہ دکھاتی ہے۔