عالمی مذہب: گاندھی خدا اور دین کے بارے میں نقل کرتے ہیں

موہنداس کرمچند گاندھی (1869-1948) ، ہندوستانی "قوم کے باپ" ، نے برطانوی حکومت سے آزادی کے لئے ملک کی تحریک آزادی کی قیادت کی۔ وہ خدا ، زندگی اور مذہب کے بارے میں اپنی مشہور حکمت الفاظ کے لئے جانا جاتا ہے۔

مذہب: دل کا سوال
“حقیقی مذہب کوئی سخت گوشہ نہیں ہے۔ یہ کوئی بیرونی عمل نہیں ہے۔ یہ خدا پر اعتماد اور خدا کی بارگاہ میں زندگی گزارنا ہے۔اس کا مطلب ہے آئندہ کی زندگی ، سچائی اور احمسہ میں ایمان ... مذہب دل کی بات ہے۔ کسی بھی جسمانی تکلیف سے کسی کے مذہب کو ترک کرنے کا جواز نہیں مل سکتا۔ "

ہندومت میں یقین (سناتنا دھرم)
"میں اپنے آپ کو ہندو سناتنی کہتا ہوں ، کیوں کہ میں ویدوں ، اپنشادوں ، پورنوں اور ہر اس چیز پر یقین رکھتا ہوں جو ہندو صحیفوں کے نام سے جاتا ہے ، اور اسی وجہ سے اوتار اور پنر جنم میں۔ میں ورنشرم دھرم کے ایک خاص معنی میں یقین رکھتا ہوں ، میری رائے سختی سے ویدک ہے ، لیکن فی الحال اس کے مقبول معنی میں نہیں ہے۔ میں گائے کے تحفظ میں یقین رکھتا ہوں ... مجھے مورتی پوجا پر یقین نہیں ہے۔ "(ینگ ہندوستان: 10 جون ، 1921)
گیتا کی تعلیمات
"جیسا کہ میں جانتا ہوں کہ یہ ہندومت میری روح کو پوری طرح مطمئن کرتا ہے ، میرے پورے وجود کو بھر دیتا ہے ... جب شبہات مجھے تکلیف دیتے ہیں ، جب مایوسیوں نے مجھے چہرے پر طے کیا اور جب مجھے افق پر روشنی کی کرن نظر نہیں آتی ہے تو ، میں بھگواد گیتا کا رخ کرتا ہوں اور مجھے تسلی دینے کے ل a مجھے ایک آیت ملی ہے ، اور میں بہت زیادہ درد کے عالم میں فورا. ہی مسکرانا شروع کر دیتا ہوں۔ میری زندگی المیوں سے بھری ہوئی ہے اور اگر انھوں نے مجھ پر کوئی مرئی اور انمٹ اثر نہیں چھوڑا ہے تو ، میں اس کی بھگواد گیتا کی تعلیمات کا پابند ہوں۔ " (ینگ انڈیا: 8 جون ، 1925)
خدا کی تلاش ہے
"میں صرف سچائی کے طور پر خدا کی پوجا کرتا ہوں۔ مجھے ابھی تک یہ نہیں ملا ، لیکن میں اس کی تلاش کر رہا ہوں۔ میں اس تلاش کے حصول میں اپنے لئے سب سے زیادہ عزیز چیزوں کی قربانی دینے کے لئے تیار ہوں۔ اگرچہ اس قربانی نے میری اپنی جان لے لی ، مجھے امید ہے کہ میں اسے دینے کے لئے تیار ہوسکتا ہوں۔

مذاہب کا مستقبل
کوئی بھی مذہب جو تنگ ہے اور جو استدلال کے ثبوت کو پورا نہیں کرسکتا وہ معاشرے کی اس آبی تعمیر نو سے زندہ نہیں رہے گا جس میں اقدار کو بدلا جائے گا اور کردار ، نہ کہ دولت ، لقب یا پیدائش کا قبضہ ، بلکہ خوبی کا ثبوت ہوگا۔
خدا پر بھروسہ
“ہر ایک کو خدا پر یقین ہے یہاں تک کہ ہر ایک اسے نہیں جانتا ہے۔ کیونکہ ہر ایک پر خود اعتماد ہے اور اس سے نویں ڈگری تک پھیل گیا خدا ہے ۔جو جیتا ہے اس کا مجموعی حصہ خدا ہے ، ہوسکتا ہے کہ ہم خدا نہیں ہیں ، لیکن ہم خدا کے ہیں ، چاہے پانی کا ایک چھوٹا قطرہ بھی سمندر سے ہو۔ "۔
خدا طاقت ہے
"میں کون ہوں؟ میرے پاس طاقت نہیں سوائے اس کے کہ خدا مجھے دے۔ مجھے اپنے ہم وطنوں پر خالص اخلاق کے سوا کوئی اختیار نہیں ہے۔ اگر وہ اب زمین پر حکمرانی کرنے والے خوفناک تشدد کی بجائے عدم تشدد کو پھیلانے کا ایک خالص ذریعہ سمجھتا ہے ، تو وہ مجھے طاقت دے گا اور مجھے راہ دکھائے گا۔ میرا سب سے بڑا ہتھیار خاموش دعا ہے۔ امن کا سبب خدا کے اچھ handsے ہاتھوں میں ہے۔
مسیح: ایک عظیم استاد
"میں یسوع کو انسانیت کا ایک عظیم استاد مانتا ہوں ، لیکن میں اسے خدا کا اکلوتا بیٹا نہیں مانتا ہوں۔ اس کی مادی تشریح میں یہ بیان مکمل طور پر ناقابل قبول ہے۔ استعاراتی طور پر ہم سب خدا کے فرزند ہیں ، لیکن ہم میں سے ہر ایک کے لئے ایک خاص معنی میں خدا کے مختلف بچے پیدا ہو رہے ہیں۔ تو میرے لئے چیتنیا خدا کا واحد فرزند بچہ ہوسکتا ہے ... خدا خصوصی والد نہیں ہوسکتا اور میں یسوع کے ساتھ خصوصی الوہیت کو منسوب نہیں کرسکتا۔ "(ہریجن: 3 جون ، 1937)
براہ کرم ، تبدیلی نہیں ہے
“مجھے یقین ہے کہ اس لفظ کے قبول معنی میں ایک بھی عقیدہ سے دوسرے میں بدلنے کی کوئی چیز نہیں ہے۔ یہ فرد اور اس کے خدا کے لئے ایک انتہائی ذاتی معاملہ ہے ۔مجھے اپنے پڑوسی سے اس کے عقیدے کے بارے میں کوئی منصوبہ نہیں ہوسکتا ہے ، جس کا مجھے احترام کرنا ضروری ہے یہاں تک کہ اگر میں اپنے اعزاز سے متعلق ہوں۔ پوری دنیا کے صحیفوں کا پوری دل سے مطالعہ کرنے کے بعد ، میں اب کسی مسیحی ، مسلمان ، یا پارسی یا یہودی سے اپنا ایمان تبدیل کرنے کے لئے اس سے کہیں زیادہ سوچنے کے بارے میں سوچ نہیں سکتا تھا۔ (ہریجن: 9 ستمبر 1935)
تمام مذاہب سچے ہیں
"میں بہت پہلے اس نتیجے پر پہنچا تھا ... کہ تمام مذاہب سچے تھے اور یہ بھی کہ ان سب میں ان میں کچھ غلطیاں تھیں ، اور جب میں اپنے آپ کو تھام رہا ہوں تو مجھے دوسروں کو بھی ہندو مذہب کی حیثیت سے عزیز سمجھنا چاہئے۔ لہذا ہم صرف دعا کر سکتے ہیں ، اگر ہم ہندو ہیں تو ، یہ نہیں کہ ایک عیسائی ہندو بن جائے ... لیکن ہماری سب سے زیادہ گہری دعا ہندو ہونا چاہئے ایک بہتر ہندو ، مسلمان ایک بہتر مسلمان ، ایک عیسائی بہتر عیسائی ہونا چاہئے۔ (ینگ انڈیا: 19 جنوری 1928)