نروانا اور بدھ ازم میں آزادی کا تصور

انگریزی بولنے والوں کے لئے نروانا کا لفظ اتنا وسیع ہے کہ اس کا اصل معنی اکثر کھو جاتا ہے۔ اس لفظ کو "خوشی" یا "سکون" کے معنی میں اپنایا گیا ہے۔ نروانا ایک مشہور امریکی گرنج بینڈ کا نام ہے ، نیز بوتل کے پانی سے خوشبو تک بہت سے صارفین کی مصنوعات کا بھی۔ لیکن یہ کیا ہے؟ اور یہ بدھ مت کے مطابق کیسے ہے؟

نروانا کے معنی ہیں
روحانی تعریف میں ، نروانا (یا پالی میں نِبanaانا) ایک قدیم سنسکرت کا لفظ ہے جس کے معنی "بجھانے" جیسے ہیں ، جس میں شعلہ بجھنے کی مطمع نظر ہے۔ اس مزید لغوی معنی نے بہت سارے مغربی ممالک کو یہ سمجھنے پر مجبور کیا ہے کہ بدھ مت کا مقصد خود کو منسوخ کرنا ہے۔ لیکن بدھ مت یا نروانا بالکل ایسا نہیں ہے۔ لبریشن میں سمسرا کی حالت ، دُکھ کی تکلیف کو ختم کرنا شامل ہے۔ سمسارا کو عام طور پر پیدائش ، موت اور دوبارہ جنم کے چکر کے طور پر بیان کیا جاتا ہے ، حالانکہ بدھ مت میں یہ مجرد روحوں کے پنر جنم کے مترادف نہیں ہے ، جیسا کہ ہندو مت میں ہے ، بلکہ کرمی رجحانات کو دوبارہ جنم دینا ہے۔ نروانا کو بھی اس چکر اور دختہ سے آزاد ہونا ، زندگی کی تناؤ / درد / عدم اطمینان کہا جاتا ہے۔

روشن خیالی کے بعد اپنے پہلے خطبے میں ، بدھ نے چار عظیم سچائیوں کی تبلیغ کی تھی۔ بنیادی طور پر ، سچائیاں بتاتی ہیں کہ زندگی کیوں ہمیں دباؤ ڈالتی ہے اور ہمیں مایوس کیوں کرتی ہے۔ بدھ نے ہمیں علاج اور آزادی کا راستہ بھی دیا ، جو آٹھ گنا راہ ہے۔

لہذا ، بدھ مذہب اتنے عقائد کے نظام کی حیثیت سے نہیں ہے جو ہمیں لڑائی روکنے کی اجازت دیتا ہے۔

نروانا کوئی جگہ نہیں ہے
تو ، ایک بار آزاد ہو گیا ، اس کے بعد کیا ہوتا ہے؟ بدھ مت کے مختلف مکاتب فکر کئی طرح سے نروانا کو سمجھتے ہیں ، لیکن عام طور پر اس بات پر متفق ہیں کہ نروانا کوئی جگہ نہیں ہے۔ یہ اور بھی ایک وجود کی طرح ہے۔ تاہم ، بدھ نے یہ بھی کہا کہ نروان کے بارے میں ہم جو کچھ بھی کہہ سکتے یا تصور کرسکتے ہیں وہ غلط ہوگا کیونکہ یہ ہمارے عام وجود سے بالکل مختلف ہے۔ نروانا جگہ ، وقت اور تعریف سے بالاتر ہے لہذا زبان اس تعریف پر مبنی ہے کہ اس پر بحث کرنے کے لئے ناکافی ہے۔ یہ صرف تجربہ کیا جاسکتا ہے۔

بہت سارے صحیفے اور تبصرے نروان میں داخل ہونے کی بات کرتے ہیں ، لیکن (سختی سے) ، نروان اسی طرح داخل نہیں ہوسکتا جس طرح ہم کسی کمرے میں داخل ہوتے ہیں یا جس طرح سے ہم جنت میں داخل ہونے کا تصور کرسکتے ہیں۔ تھیرووادین تھانیسارو بھکھو نے کہا:

"... نہ ہی سمسارہ ہے اور نہ ہی نروانا۔ سمسارا مقامات تخلیق کرنے کا ایک عمل ہے ، یہاں تک کہ پوری دنیایں (جسے بننا کہتے ہیں) اور پھر ان کے بارے میں گھومتے رہتے ہیں (جسے پیدائش کہا جاتا ہے)۔ نروانا اس عمل کا اختتام ہے۔ "
یقینا. بدھ مت کی متعدد نسلوں نے یہ تصور کیا ہے کہ نروانا ایک جگہ ہے ، کیونکہ زبان کی حدود ہمیں اس حالت کے بارے میں بات کرنے کا دوسرا راستہ نہیں دیتی ہیں۔ ایک پرانا مقبول عقیدہ یہ بھی ہے کہ نروانا میں داخل ہونے کے لئے مرد کی طرح پیدائشی طور پر ہی پیدا ہونا ضروری ہے۔ تاریخی بدھا نے کبھی بھی اس قسم کے بارے میں کچھ نہیں کہا ، لیکن کچھ مہایان سترا میں مقبول اعتقاد جھلکتا ہے۔ وملاکیرتی سترا میں اس خیال کو نہایت ہی زور سے مسترد کردیا گیا تھا ، تاہم ، جس میں یہ واضح کیا گیا ہے کہ عورتیں اور عام آدمی دونوں ہی روشن خیال بن سکتے ہیں اور نروان کا تجربہ کرسکتے ہیں۔

تھیروڈا بدھ مت میں نِبanaانا
تھیروواد بدھ مت دو طرح کے نروانا یا نِبanaانا کی وضاحت کرتا ہے ، چونکہ تھیراوڈین عام طور پر پالي کا لفظ استعمال کرتے ہیں۔ سب سے پہلے "باقیوں کے ساتھ نبن" ہے۔ اس کا موازنہ ان اعضاء سے کیا جاتا ہے جو شعلوں کے نکل جانے کے بعد گرم رہتے ہیں اور ایک روشن جاندار یا ارہانت کو بیان کرتے ہیں۔ ارہانت اب بھی خوشی اور تکلیف سے واقف ہے ، لیکن اب ان کے ساتھ بندھا ہوا نہیں ہے۔

دوسری قسم پیرنیبنا ہے ، جو حتمی یا مکمل نبن ہے جو موت کے وقت "داخل" کی جاتی ہے۔ اب اعضاء حیرت انگیز ہیں۔ مہاتما بدھ نے سکھایا تھا کہ یہ ریاست نہ تو کوئی وجود ہے - کیوں کہ جس چیز کا وجود کہا جاسکتا ہے وہ وقت اور جگہ میں محدود ہے - اور نہ ہی عدم وجود۔ یہ ظاہری تضاد ان مشکلات کی عکاسی کرتا ہے جو اس وقت پیدا ہوتی ہے جب عام زبان اس قابل ہونے کی حالت کو بیان کرنے کی کوشش کرتی ہے جو کہ ناقابل بیان ہے۔

مہیانہ بدھ مت میں نروانا
مہیانہ بدھ مت کی ایک مخصوص خصوصیت بودھی ستوا کا نذر ہے۔ مہایانا بدھسٹ تمام مخلوقات کے اعلی روشن خیالی کے لئے وقف ہیں اور اس لئے انفرادی روشن خیالی کی طرف جانے کی بجائے دوسروں کی مدد کے لئے دنیا میں ہی رہنے کا انتخاب کرتے ہیں۔ کم از کم کچھ مہایانہ اسکولوں میں ، چونکہ سب کچھ موجود ہے ، "انفرادی" نروان کو بھی نہیں سمجھا جاتا ہے۔ بدھ مذہب کے یہ مکاتب اس دنیا میں زندگی کو بہت زیادہ فکر مند ہیں ، ترک نہیں۔

مہایان بدھ مت کے کچھ اسکولوں میں یہ تعلیمات بھی شامل ہیں کہ سمسارا اور نروانا الگ نہیں ہیں۔ ایک وجود جس نے مظاہر کی خالی پن کو سمجھا یا سمجھا ہے وہ سمجھ لے گا کہ نروانا اور سمسارا متضاد نہیں ہیں ، بلکہ مکمل طور پر پھیل چکے ہیں۔ چونکہ ہمارا اندرونی حقیقت بدھ فطرت ہے لہذا نروان اور سمسارا دونوں ہمارے ذہن کی خالی داخلی وضاحت کا فطری مظہر ہیں ، اور نروان کو سمسارا کی اصلی پاکیزہ فطرت کے طور پر دیکھا جاسکتا ہے۔ اس نکتے پر مزید معلومات کے ل "،" دل کا سترا "اور" دو حقیقتیں "بھی دیکھیں۔