بدھ مت میں کھانے کی پیش کش

بدھ مت کی سب سے قدیم اور عام رواج میں سے کھانا پیش کرنا ہے۔ بھکشوؤں کو بھیک مانگنے کے دوران کھانا کھلایا جاتا ہے اور ساتھ ساتھ तांत्रिक دیوتاؤں اور بھوکے بھوتوں کو بھی رسمی طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ کھانا پیش کرنا ایک خوبی عمل ہے جو ہمیں لالچی یا خودغرض نہ ہونے کی بھی یاد دلاتا ہے۔

راہبوں کو خیرات پیش کرنا
پہلے بدھ راہبوں نے خانقاہیں تعمیر نہیں کیں۔ اس کے بجائے وہ بے گھر بھکاری تھے جو اپنا سارا کھانا مانگ رہے تھے۔ ان کا واحد سامان ان کی سرنگ اور بھیک مانگنے والا پیالہ تھا

آج ، تھائی لینڈ جیسے بہت سے تھرواڈا ممالک میں ، بھکشو اب بھی اپنے بیشتر کھانے کے ل. خیرات وصول کرنے پر بھروسہ کرتے ہیں۔ راہب صبح سویرے خانقاہوں سے نکل جاتے ہیں۔ وہ ایک فائل میں چلتے ہیں ، جو سب سے قدیم ہے ، ان کے سامنے اپنا بھیک بھی رکھتے ہیں۔ مشعل ان لوگوں کا انتظار کرتے ہیں ، کبھی کبھی ان کے گھٹنوں پر ، اور پیالوں میں کھانا ، پھول یا بخور لٹھ رکھیں۔ خواتین کو محتاط رہنا چاہئے کہ راہبوں کو ہاتھ نہ لگائیں۔

راہب بولتے نہیں ، حتی کہ آپ کا شکریہ بھی نہیں کہتے۔ خیرات دینا صدقہ خیال نہیں کیا جاتا۔ خیرات دینا اور وصول کرنا راہبانوں اور عام لوگوں کے درمیان روحانی روابط پیدا کرتا ہے۔ رہنماؤں کی ذمہ داری ہے کہ وہ راہبوں کی جسمانی طور پر مدد کریں ، اور راہبوں کی یہ ذمہ داری عائد ہوتی ہے کہ وہ برادری کی روحانی مدد کریں۔

مہیاانا ممالک میں بھیک مانگنے کا عمل زیادہ تر ختم ہوچکا ہے ، حالانکہ جاپان میں راہب وقتا tak فوقتا tak تکوہاٹسو بناتے ہیں ، "درخواست" (تکو) "پیالوں سے" (ہٹو) کرتے ہیں۔ بعض اوقات راہب خیرات کے عوض ستتر پڑھتے ہیں۔ زین راہب چلتے چلتے "ہو" (دھرم) کا نعرہ لگاتے ہوئے چھوٹے گروہوں میں نکل سکتے ہیں ، اس بات کا اشارہ کرتے ہیں کہ وہ دھرم لے رہے ہیں۔

جو راہب تکوہاٹسو پر عمل کرتے ہیں وہ بڑی تنکے کی ٹوپیاں پہنتے ہیں جو ان کے چہرے کو جزوی طور پر دھندلا دیتے ہیں ٹوپیاں انہیں بھیک دینے والے کے چہروں کو دیکھنے سے بھی روکتی ہیں۔ یہاں کوئی ڈونر اور وصول کنندہ نہیں ہے۔ صرف دیں اور وصول کریں۔ یہ دینے اور وصول کرنے کے عمل کو پاک کرتا ہے۔

کھانے کی دیگر پیش کشیں
بدھ مت میں رسمی طور پر کھانے کی پیش کش ایک عام رواج ہے۔ ان کے پیچھے عین مطابق رسوم اور عقائد ایک اسکول سے دوسرے اسکول سے مختلف ہیں۔ کھانے کو آسانی سے اور خاموشی سے کسی قربان گاہ پر چھوڑا جاسکتا ہے ، جس میں ایک چھوٹی سی محراب ہو ، یا وسیع و عریض نعرے اور مکمل سجدہ نذر کے ساتھ جاسکتے ہیں۔ تاہم ، یہ کیا جاتا ہے ، جیسے بھکشوؤں کو دیا جاتا ہے ، ایک قربان گاہ پر کھانا پیش کرنا روحانی دنیا کے ساتھ تعلق ہے۔ خود غرضی کو چھوڑنے اور دوسروں کی ضروریات کو دل کھولنے کا ایک ذریعہ بھی ہے۔

زین میں بھوکے بھوتوں کو کھانے کی پیش کش کرنا ایک عام رواج ہے۔ سیسن کے دوران باضابطہ کھانوں کے دوران ، ہر شخص کو کھانا لینے کے ل an پیش کش کا پیالہ گزرے گا یا لایا جائے گا۔ ہر ایک اپنے کٹورا سے کھانے کا ایک چھوٹا ٹکڑا لے کر اس کی پیشانی پر چھوتا ہے اور اسے نذرانے والے پیالے میں رکھتا ہے۔ اس کے بعد کپ کو رسمی طور پر مذبح پر رکھا جاتا ہے۔

بھوکے بھوت ہمارے تمام لالچ ، پیاس اور لگاؤ ​​کی نمائندگی کرتے ہیں ، جو ہمیں ہمارے دکھوں اور مایوسیوں کا پابند کرتا ہے۔ اپنی خواہش کی کوئی چیز دے کر ، ہم اپنے سے لپٹ جانے اور دوسروں کے بارے میں سوچنے کی ضرورت سے الگ ہوجاتے ہیں۔

آخر کار ، پیش کردہ کھانا پرندوں اور جنگلی حیات کے لئے چھوڑ دیا جاتا ہے۔