اوم مطلق کی ہندو علامت ہے

وہ مقصد جو تمام ویدوں نے اعلان کیا ہے ، جس کی طرف تمام سادگیوں کا مقصد ہے اور جب وہ مردوں کی خواہش کرتے ہیں کہ جب وہ بقا کی زندگی گزاریں ... تو وہ اوم ہے۔ یہ حرف اوم واقعتا truly برہمن ہے۔ جو بھی اس نصاب کو جانتا ہے اسے اپنی مطلوبہ ہر چیز مل جاتی ہے۔ یہ بہترین معاونت ہے۔ یہ زیادہ سے زیادہ حمایت ہے۔ جو بھی جانتا ہے کہ برہما کی دنیا میں اس سہارے کی پوجا کی جاتی ہے۔

• کتھا اپنشاد اول

ہندو مذہب میں املا "اوم" یا "اوم" بنیادی اہمیت کا حامل ہے۔ یہ علامت برہمن کی نمائندگی کرنے والا ایک مقدس حرف ہے ، جو ہندو ازم کا غیر معمولی مطلقہ ہے: سب سے طاقتور ، ہمہ گیر اور تمام ظاہری وجود کا منبع ہے۔ براہمن خود ہی ناقابل فہم ہے ، لہذا ایک طرح کی علامت ضروری ہے جو ہمیں انجان تصور کو تصور کرنے میں مدد کرے۔ اوم ، لہذا ، خدا کے دونوں غیر منحرف (نرگنا) اور ظاہری (ساگنا) پہلوؤں کی نمائندگی کرتا ہے ۔یہی وجہ ہے کہ اس کو پرانوا کہا جاتا ہے ، جس کا مطلب ہے کہ یہ زندگی کو پھیلاتا ہے اور ہمارے پران یا سانس سے گزرتا ہے۔

روزانہ ہندو کی زندگی میں اوم
اگرچہ اوم ہندو عقیدے کے گہرے تصورات کی علامت ہیں ، لیکن یہ ہندو مت کے پیروکاروں میں سے بیشتر استعمال کرتے ہیں۔ بہت سے ہندو اپنے دن یا کسی کام یا سفر کا آغاز اوم کہہ کر کرتے ہیں۔ مقدس علامت اکثر خطوط کے سر پر ، امتحانات کے کاغذات کے شروع میں اور اسی طرح مل جاتی ہے۔ روحانی کمال کے اظہار کے طور پر بہت سے ہندو ، لاکٹ کی حیثیت سے اوم کی علامت پہنا کرتے ہیں۔ یہ علامت ہر ہندو مندر میں اور خاندانی عبادت گاہوں میں کسی نہ کسی شکل میں رکھی جاتی ہے۔

دلچسپ بات یہ ہے کہ دنیا میں ایک نئے پیدا ہونے والے بچے کا افتتاح اسی مقدس علامت کے ساتھ کیا گیا ہے۔ پیدائش کے بعد ، بچے کو باقاعدگی سے پاک کیا جاتا ہے اور زبان پر شہد کے ساتھ مقدس حرف اوم لکھا جاتا ہے۔ لہذا ، یہ پیدائش کے ہی لمحے سے ہی ہے کہ حرف اوم کو ہندو کی زندگی میں متعارف کرایا جاتا ہے ، اور زندگی بھر ان کے ساتھ ہمیشہ ترس کی علامت کے طور پر رہتا ہے۔ اوم ایک مشہور علامت بھی ہے جس کا استعمال جسمانی فن اور عصری ٹیٹوز میں ہوتا ہے۔

ابدی حرف
مینڈوکیہ اپنیشاد کے مطابق:

اوم واحد واحد ابدی حرف ہے جس میں صرف ترقی ہی موجود ہے۔ ماضی ، حال اور مستقبل سب ایک ہی آواز میں شامل ہیں اور ہر وہ چیز جو وقت کی تین صورتوں سے ماورا ہے اس میں مضمر ہے۔

اوم کی موسیقی
ہندوؤں کے لئے ، اوم قطعی طور پر ایک لفظ نہیں ہے ، بلکہ ایک معرکہ آرائی ہے۔ موسیقی کی طرح ، یہ عمر ، نسل ، ثقافت اور یہاں تک کہ پرجاتیوں کی رکاوٹوں کو بھی پار کرتا ہے۔ یہ سنسکرت کے تین حروف ، آ ، او اور ما پر مشتمل ہے جو ، جب اکٹھے ہوجاتے ہیں تو ، آواز "اوم" یا "اوم" پیدا کرتے ہیں۔ ہندوؤں کے ل believed ، یہ دنیا کی بنیادی آواز سمجھا جاتا ہے اور یہ کہ اس میں موجود تمام دیگر آوازیں موجود ہیں۔ یہ اپنے آپ میں ایک منتر ہے یا دعا ہے اور ، اگر صحیح معنویت کے ساتھ دہرایا جائے تو ، یہ پورے جسم میں گونج سکتا ہے تاکہ آواز کسی کے وجود ، اتمان یا روح کے مرکز میں داخل ہوجائے۔

اس آسان لیکن گہری فلسفیانہ آواز میں ہم آہنگی ، امن اور خوشی ہے۔ بھگواد گیتا کے مطابق ، خطوط کا سب سے بڑا امتزاج ، مقدس ہج .ے والے اوم کو بنانے کے ساتھ ، الوہیت کی اعلیٰ شخصیت پر غور کرتے ہوئے اور اپنے جسم کو ترک کرنے کے بعد ، مومن یقینی طور پر "اسٹیٹ لیس" ابدیت کی اعلی ترین منزل پر پہنچ جائے گا۔

اوم کی طاقت متضاد اور دوگنا ہے۔ ایک طرف ، یہ ذہن کو فوری طور پر ماورا and ایک تجریدی اور ناقابل برداشت استعاری حالت میں پیش کرتا ہے۔ دوسری طرف ، تاہم ، یہ مطلق کو زیادہ ٹھوس اور مکمل سطح پر لے جاتا ہے۔ اس میں تمام صلاحیتیں اور امکانات شامل ہیں۔ جو کچھ تھا وہ ہے ، یا اب بھی ہونا باقی ہے۔

عملی طور پر اوم
جب ہم مراقبہ کے دوران اوم گاتے ہیں تو ہم اپنے اندر ایک کمپن پیدا کرتے ہیں جو کائناتی کمپن کی مناسبت سے ملتے ہیں اور ہم عالمی سطح پر سوچنا شروع کردیتے ہیں۔ ہر گانے کے درمیان لمحہ بہ لمحہ خاموشی واضح ہوجاتی ہے۔ دماغ آواز اور خاموشی کے مخالف کے مابین حرکت کرتا ہے جب تک کہ آواز کا وجود ختم نہیں ہوتا ہے۔ اس کے بعد کی خاموشی میں ، یہاں تک کہ اوم کا خیال بھی ختم ہوجاتا ہے ، اور خالص شعور میں رکاوٹ پیدا کرنے کے لئے یہاں تک کہ خیال کی موجودگی بھی موجود نہیں ہے۔

یہ ٹرانس کی کیفیت ہے ، جس میں ذہن اور عقل کو عبور کیا جاتا ہے جبکہ فرد مطلق ادراک کے ایک متقی لمحے میں لامحدود نفس کے ساتھ مل جاتا ہے۔ یہ وہ وقت ہے جب عالمگیر کی خواہش اور تجربے میں چھوٹی چھوٹی دنیاوی امور ختم ہوجاتے ہیں۔ اوم کی بے مثال طاقت ہے۔