والد گیبریل امورت: جلاوطنی اور روح فروشی کی روحیں

(سیزر بایاسینی سیلواگی کی تصنیف "موت کے بعد کی آواز" کتاب سے ، ایڈی. پیمیم 2004)

ڈان گیبریل امورٹ کے ساتھ انٹرویو

باپ امورتھ ، شیطانیت کیا ہے؟

روحانیت یہ ہے کہ مرنے والوں کو ان سے پوچھ گچھ کریں اور جوابات حاصل کریں۔

کیا یہ سچ ہے کہ روحانیت کا رجحان تشویشناک ہوتا جارہا ہے؟

ہاں ، بدقسمتی سے یہ عروج پر ہے۔ میں فوری طور پر یہ شامل کرتا ہوں کہ مردہ لوگوں کے ساتھ بات چیت کرنے کی خواہش ہمیشہ ہی فطرت میں فطری رہی ہے۔ ہم جانتے ہیں کہ روحانیت پسندانہ روشیں اور رسومات قدیم زمانے کے تمام لوگوں میں پائے جاتے ہیں۔ تاہم ، ماضی میں ، مرنے والوں کی روحوں کو بیدخل کرنے کی مشق بنیادی طور پر بڑوں نے کی تھی۔ تاہم ، آجکل ، یہ تیزی سے نوجوانوں کی تعصب کا شکار ہے۔

اس پر چرچ کا کیا موقف ہے؟

چرچ کا مؤقف روحانیت کی واضح مذمت ہے ، اور اسے ہمیشہ کسی بھی شکل میں منع کرتا ہے۔ روحانی نشستوں یا مظاہروں میں ، ہپنوتزم کے استعمال یا نہ ہونے کے باوجود ، میڈیموں کے ساتھ یا میڈیموں کے بغیر ، اس میں حصہ لینے کی اجازت نہیں ہے ، یہاں تک کہ اگر ان کی ایماندارانہ یا پرہیزگار ظاہری شکل موجود ہو۔ چاہے ہم روحیں یا روحیں پوچھیں ، یا جوابات سنیں۔ چاہے ہم مبصرین کی حیثیت سے کام کرنے پر راضی ہوں "(مقدس دفتر ، 24 اپریل 1917)
پھر بائبل میں ہم بے شمار انتباہات پڑھتے ہیں۔ مثال کے طور پر ، استثنیٰ (18,12: 3,6) میں یہ صاف طور پر کہا گیا ہے کہ "جو مردوں سے پوچھ گچھ کرتا ہے وہ خداوند سے مکروہ ہے" (یہاں تک کہ رسول بھی تمام جادوئی فنون کی تردید کرکے عہد نامہ میں روحوں کی برطرفی کی مذمت کرتے ہیں) 12 16-18؛ 19 ، 11-21)۔

آپ کے خیال میں میت کے ساتھ بات کرنے کی خواہش کیوں باقی رہ جاتی ہے ، یا وقت کے ساتھ ساتھ اس میں اضافہ ہوتا ہے؟

وجوہات مختلف ہوسکتی ہیں۔ ماضی یا مستقبل سے حقائق جاننے کی خواہش ، حفاظت کی تلاش ، بعض اوقات دوسرے عالمگیر تجربات سے متعلق تجسس۔ مجھے یقین ہے کہ ، تاہم ، بنیادی وجہ ، ہمیشہ کسی عزیز کے نقصان کو قبول کرنے سے انکار ہوتا ہے ، خاص طور پر حادثاتی اور قبل از وقت موت کی صورت میں۔ لہذا ، رابطے کو جاری رکھنے کی خواہش ، بانڈ کو دوبارہ بے دردی سے توڑنے کے لئے دوبارہ تشکیل دینے کی۔
میں یہ بھی شامل کرنا چاہتا ہوں کہ روحانیت نے خاص طور پر ایمان کے بحران کے وقت زیادہ سے زیادہ پھیلاؤ کا تجربہ کیا ہے۔ تاریخ ، حقیقت میں ، ہمیں بتاتی ہے کہ جب عقیدے میں کمی واقع ہوتی ہے تو وہ اپنی تمام صورتوں میں توہم پرستی کو بڑھاتا ہے۔ آج ، ظاہر ہے کہ ، ایمان کا ایک وسیع و عریض بحران ہے۔ 13 ملین اٹلی کے ہاتھ میں ڈیٹا جادوگروں کے پاس جاتا ہے۔ ڈوبے ہوئے لوگ ، اگر مکمل طور پر کھوئے نہیں جاتے ہیں تو ، عقیدہ خود کو جادو پرستی کے لئے وقف کردیتے ہیں: یعنی روحانی نشستوں ، شیطانیت ، جادوئی عمل کے لئے۔

مرنے والوں کے ساتھ بات چیت کرنے کے لئے ان لوگوں نے کیا طریقے اختیار کیے ہیں؟

روایتی طریقہ یہ ہے کہ کسی ایسے میڈیم کا سہارا لیا جائے جو ٹرانس میں جاتا ہے اور جو کسی خاص روح کو پکارتا ہے۔
تاہم ، آج ، ان طریقوں کو جنہیں "خود ہی کرو" کہا جاسکتا ہے ، وہ بھی وسیع پیمانے پر ، سستا ہے کیونکہ انہیں میڈیم میں ثالثی کی ضرورت نہیں ہے: خودکار تحریری اور ریکارڈر سسٹم۔
میں یہ بھی فوری طور پر کہتا ہوں کہ ان دو 99,9٪ طریقوں کے نتائج روح پر منحصر نہیں ہیں بلکہ اوچیتن کی تخلیقی صلاحیتوں پر منحصر ہیں۔ دراصل ، کوئی خود سے بات کر رہا ہے اور ایسی باتیں کر رہا ہے جسے وہ یقین دہانی کرانا چاہتا ہے۔ پیغامات ، در حقیقت ، ہمیشہ میلفلو ، سرفہرست ، تسلی بخش ہوتے ہیں۔ جیسا کہ ارمانڈو پایوس نے اچھی طرح سے بدنام کیا ہے (آخرت کے ساتھ مواصلات ، پیمیم ، 1997): “تراکیب تراکیب کے ذریعہ میت کے ساتھ بات چیت کرنے سے ہوتا ہے۔ اس کو جائز ، مسیحی "مجلس" کے ساتھ الجھن میں نہیں پڑنا چاہئے جو نماز میں ناقابل تلافی ہوجاتا ہے۔ لیکن بات چیت کی ممانعت اس کے مطابق ہے کہ انجیل میں واضح طور پر اظہار کیا گیا ہے۔

ہمارے اور آپ کے مابین ایک بہت بڑی کشمکش ہے: اگر ہم میں سے کوئی آپ کے پاس آنا چاہتا ہے تو ، وہ ایسا نہیں کرسکتا؛ لہذا آپ میں سے کوئی بھی ہمارے پاس نہیں آسکتا (لوقا 16,26: XNUMX)۔

اگر ، سب سے بڑھ کر ، بات چیت ملٹی میڈیا بن جاتی ہے (خود کار طریقے سے تحریری ، ٹیپ ریکارڈر ، کمپیوٹر ، ٹیلیفون ، ٹیلی ویژن ، ریڈیو) یہ سائنسی اعتبار سے غیر حقیقی ، عدم موجود اور سائنس فکشن ہے اور انسانی لاشعور کے ذریعہ پیدا ہونے والے عام نفسیاتی میتھک مظاہر سے الجھ جاتا ہے۔
"امید کی تحریک" ہے جو ماتم زدہ لوگوں کو (مثال کے طور پر اپنے بچے کے یتیم والدین) کو اس شخص کے ساتھ بات چیت کرنے کا سبق دیتی ہے ، جس کے بعد بھی اس نے ان سے محبت کی تھی۔ موت. اس وجہ سے ، میں نے "موومنٹ آف ہوپ" کے کام کو مکمل طور پر مسترد کردیا ، جو بدقسمتی سے ، اٹلی اور بیرون ملک پھیل رہا ہے ، اور کچھ مشہور کاہنوں کا احسان بھی حاصل کیا۔

کیا ان رسومات میں شریک افراد کو مرنے والوں کی روحوں کو طلب کرنے کے لئے کوئی خطرہ لاحق ہے؟
اور اگر ہے تو ، وہ کیا ہیں؟

ان رسومات میں حصہ لینے والوں کے لئے ، انفرادی یا اجتماعی ، کے لئے خطرہ ہیں۔ ایک انسانی فطرت کی ہے۔ اب مردہ سے محبت کرنے والے سے بات کرنے کا وہم پڑنے سے وہ شدید صدمہ پہنچا سکتا ہے ، خاص طور پر انتہائی جذباتی اور حساس مضامین۔ اس قسم کے نفسیاتی صدمے سے ماہر نفسیات کی دیکھ بھال کی ضرورت ہوتی ہے۔
تاہم ، متعدد بار یہ ممکن ہے کہ روح القدس کے دروازے کھولنے سے شیطان کی دم بھی داخل ہوسکے۔ سب سے بڑا خطرہ ، در حقیقت ، جس کا سامنا کرنا پڑا ، وہ شیطانی مداخلت ہے جو بد روحی عوارض کا سبب بنتی ہے ، اسی طرح روحانی مذہبی رسم میں شریک ہونے والوں کے اسی شیطانی قبضے میں۔ میری رائے میں شیطانیت کے پھیلاؤ کا انحصار ان سنگین خطرات کے بارے میں پھیلائی جانے والی غلط معلومات پر بھی ہے جس کا سامنا کرنا پڑسکتا ہے۔

بائبل ہمیں زندہ اور مردہ کے درمیان تعلقات کے بارے میں کیا بتاتی ہے؟

بائبل ، پرانا اور نیا عہد نامہ ، ہمیں سب کچھ بتاتا ہے جس کی ہمیں جاننے کی ضرورت ہے اور جو ہمیں جاننے کی ضرورت ہے۔ جو لوگ ایمان رکھتے ہیں وہ خدا کے کلام پر وہ تمام جوابات ڈھونڈتے ہیں جن کی انہیں ضرورت ہے۔ البتہ جو لوگ ایمان رکھتے ہیں وہ آباد ہونا بھی جانتے ہیں۔ جو انسانیت پسندی میں پناہ لیتے ہیں ، حق سے اور ان سے بھی اہم بات ، خدا سے روگردانی کرتے ہیں۔
مرنے والوں کی روحیں جنت میں ہیں یا صاف ستھرا یا جہنم میں ہیں۔ خداوند کے وسیلے سے ، اور صرف اس کی مرضی کے ذریعہ ، وہ دونوں جو جنت میں ہیں اور پاک لوگ ہمارے لئے شفاعت کرسکتے ہیں اور ہمارا بدلہ وصول کرسکتے ہیں۔
روح لازوال ہے ، لہذا ہمارے مردہ زندہ ہیں ، ان کی روح زندہ ہے ، موت موت کے بعد زندگی جاری رہتی ہے۔ موت جزوی اور عارضی ہوتی ہے۔ جزوی کیونکہ جسم ٹوٹ رہا ہے ، روح نہیں ہے۔ عارضی کیونکہ جسم کے جی اٹھنے کے ساتھ ہی روح اور جسم سے بنی نوع انسان کی دوبارہ تکمیل ہوگی۔ لہذا ، کلام پاک ہماری گواہی دیتا ہے کہ ہمارے مردہ زندہ ہیں اور ہمیں مُردوں کے فرقے کی اہمیت سکھاتے ہیں ، یعنی ان کے لئے دعا گو ہیں اور ان کی شفاعت کی درخواست کرتے ہیں۔
جیسا کہ آپ دیکھ سکتے ہیں ، ہم بعد کی زندگی کے بارے میں بہت کم جانتے ہیں۔ اور ہم عصر حاضر کے مذہبی ماہرین یقینا ہماری مدد کو نہیں آئے ہیں۔

کیا آپ کو سرکاری الہیات میں اس سلسلے میں فرق ملتا ہے؟

یقینا. مثال کے طور پر ، لیون اور فلورنس کی دو ایکومنیکل کونسلیں ، جو موجودہ ذہنیت کو استعمال کرتے ہوئے ان موضوعات سے نمٹتی ہیں ، نے بھی غلط فہمیاں پیدا کیں اور غلطیاں ختم کردیں۔ مؤخر الذکر دعویٰ میں خود اپنے خطرے سے کرتا ہوں۔
ان دو کونسلوں میں ، دوسری چیزوں کے ساتھ ، یہ بھی بیان کیا گیا تھا کہ بپتسمہ کے بغیر مرنے والے بچوں کی روحیں جنت میں جاکر جہنم میں ختم نہیں ہوسکتی ہیں۔ لہذا سینٹ آگسٹین سے منسوب تھیسس کو محفوظ کیا گیا ہے ، چاہے ، شاید ، یہ بعد کے بھی نہیں ہے۔ تاہم ، سینٹ آگسٹین نے یہ مسئلہ پیدا کرنے کی اہلیت حاصل کی ہے کہ بپتسمہ کے بغیر مرنے والے بچوں کی روحیں کہاں گئیں۔ اور وہ اس نتیجے پر پہنچا کہ بپتسمہ کے بغیر بچوں کو کم سے کم سزا کے ساتھ جہنم میں بھیجا جاتا ہے۔
دوسرے مذہبی ماہرین ، بعد میں ، مختلف رائے کے مطابق ، یہ استدلال کرتے ہیں کہ یہ بچے ، جن میں کوئی گناہ نہیں ہے ، وہ جہنم میں نہیں جاسکتے ہیں۔ بہرحال ، جنت میں نہ رکھنا کیونکہ بپتسمہ کے بغیر اور جہنم میں رہنے کے قابل نہ ہونے کی وجہ سے کہ انہوں نے گناہ نہیں کیا ہے ، نام نہاد "لمبو" ان کا مقدر تھا۔
اس مقام ، لمبو کو کبھی بھی عقیدے کی سچائی کے طور پر اعلان نہیں کیا گیا ، اور اسے ہمیشہ ہی ایک مذہبی الجھن کا نتیجہ سمجھا جاتا رہا ہے۔ تاہم ، ایک لمبے عرصے سے یہ خیال کیا جارہا تھا کہ بپتسمہ کے بغیر نوزائیدہ بچے اس اعضاء میں ختم ہوگئے۔ یہ مقالہ باضابطہ طور پر پڑھایا گیا تھا ، اور سینٹ پیئس X کی کیٹزم نے بھی اسے قبول کیا۔ ویٹیکن سٹی سے شائع ہونے والے XNUMX کے دہائی کے کیتھولک انسائیکلوپیڈیا نے بھی اسی بات کی تصدیق کی۔
بعد میں گریگورین یونیورسٹی کے ایک جیسوٹ نے لیمبو تھیسس کی بے ہوشی کو نوٹ کیا۔ انہوں نے اس طرف اشارہ کیا کہ انجیل میں بچوں کو معصومیت کے نمونے سمجھا جاتا ہے: "اگر آپ بچوں کی طرح نہیں بنتے ہیں تو آپ جنت میں داخل نہیں ہوں گے۔" لہذا یہ آدمیوں کے گناہوں کا اطلاق بچوں پر کرنا نہ کہ یسوع مسیح کے فدیہ پر مبنی ہوگا۔ یہ دلیل لمبو کے وجود کے خیال کو مکمل طور پر ختم کرنے کے لئے فیصلہ کن ثابت ہوئی۔
نیا زمانہ داری ، حقیقت میں یہ کہتی ہے کہ جو بچے بپتسمہ کے بغیر مرجاتے ہیں انھیں خدا کی رحمت کی سفارش کی جاتی ہے ، جو انہیں جنت بھیجنے کا راستہ تلاش کریں گے۔ تاہم ، عصری الہیات میں ، خاص طور پر "حتمی چیزوں" کے حوالے سے ، خلاء باقی ہے ، میری رائے میں سنجیدہ ہے۔
کچھ معاملات میں ہمیں واضح عہدوں کے ل St. سینٹ تھامس واپس جانا پڑتا ہے۔ آج ، مذہبی ماہرین معاشیات میں اصل الہیات سے زیادہ دلچسپی اور لگن ظاہر کرتے ہیں۔ میری رائے میں ، اگر موت کے بعد کی زندگی کے حوالے سے بائبل کے مذہبی مطالعات کو مزید گہرا کیا جاتا تو ، فی الحال جانے جانے اور عام کیے جانے والے افراد کی نسبت اس سے کہیں زیادہ وضاحتیں ہوسکتی ہیں۔ میرے خیال میں بہت دلچسپ دریافتیں کی جائیں گی۔
مثال کے طور پر ، میں جس کو "منتقلی کی مدت" کہتا ہوں اس میں روحوں کی سرگرمی کے بارے میں۔
میں اپنی فطری موت سے لے کر دنیا کے اختتام تک منتقلی کی مدت کو قرار دیتا ہوں۔ جنت میں روحیں بھی خوش نہیں ہیں کیونکہ صرف روح ہے اور جسم غائب ہے۔ وحی کی کتاب میں (6,9،11۔XNUMX) ہم نے پڑھا ہے:

جب میمنے نے پانچویں مہر کھولی تو میں نے مذبح کے نیچے ان لوگوں کی جانیں دیکھی جو خدا کے کلام اور اس کی گواہی کی وجہ سے جلاوطن ہوگئے تھے۔ اور وہ اونچی آواز میں چل ؟اتے رہے: آپ ، پاک اور سچے خدا ، کب تک انصاف نہیں کریں گے اور زمین کے باشندوں سے ہمارے خون کا بدلہ نہیں لائیں گے؟ پھر ان میں سے ہر ایک کو سفید پوش لباس دیا گیا اور انہیں تھوڑا سا انتظار کرنے کو کہا گیا ، یہاں تک کہ ان کی خدمت کرنے والے ساتھیوں اور ان کے بھائیوں کو جو ان کی طرح مارے جائیں گے مکمل ہوجائیں۔

دنیا کے اختتام تک یہ عبوری دور ہے۔ آئیے شیطانوں سے آغاز کریں۔ سینٹ پیٹر ہمیں بتاتا ہے ، اور سینٹ جوڈاس نے دہراتے ہوئے کہا ہے کہ فیصلوں کے منتظر ترارتس میں شیطانوں کو جکڑا ہوا ہے۔ ابھی تک حتمی فیصلہ نہیں ملا۔ ابھی تک حتمی سزا کا سامنا نہیں کرنا پڑا کیونکہ یہ خدا کے انصاف کا حصہ ہے کہ ہر غلطی کو ادا کرنا ضروری ہے ، اس کا فیصلہ ضرور کیا جانا چاہئے۔ شیطان مردوں پر جو برائیاں کرتا ہے اسے سزا دی جانی چاہئے۔
میں اکثر یہ بات بدروحوں کے دوران شیطانوں سے کہتا ہوں: "آپ کی دلچسپی ہے کہ اس کو چھوڑ دیں ، اس شخص کو فوری طور پر اپنی موجودگی سے آزاد کرو ، کیونکہ جتنا تم اسے تکلیف میں مبتلا کرو گے ، اتنا ہی اس کی دائمی سزا میں اضافہ ہوگا"۔
اور شیطان ہمیشہ جواب دیتا ہے: "مجھے اس کی پرواہ نہیں ہے کہ میرے دائمی عذاب میں کیا اضافہ ہوتا ہے ، میں صرف اس شخص کو تکلیف دینے کی پرواہ کرتا ہوں"۔
یہاں تک کہ ذاتی نقصان پہنچانے کی قیمت پر بھی شر کے لئے برائی۔ یہاں تک کہ شیطانوں کی صورتحال ، اگرچہ ان کا انتخاب ناقابل واپسی ہے ، قطعی نہیں ہے۔ وہ ٹارٹرس میں جکڑے ہوئے ہیں لیکن ، میرے پیارے ، ان کی کیا لمبی زنجیریں ہیں! آپ دیکھتے ہیں کہ وہ زمین پر ہمارے ساتھ کتنا برا عمل جاری رکھے ہوئے ہیں۔
اسی طرح روحیں بھی جن کی جنت میں ہے وہ منتقلی کی ایک مدت تک جیتا ہے ، کیونکہ وہ مردوں کے جی اٹھنے کے ذریعے جسم کی تسبیح کا انتظار کرتے ہیں ، جو صرف دنیا کے آخر میں ہوگا۔
منتقلی کا یہ دور اور بھی زیادہ ، نفس پرستی میں رہنے والی روحوں کے لئے ہے ، کیوں کہ انہیں جنت میں داخلے کے لائق ہونے کے ل their اپنی طہارت کو مکمل کرنا ہوگا۔ اور ہم یہ بھی جانتے ہیں کہ ان روحوں کی مدد ہمارے اذیتوں سے ہوسکتی ہے ، جو انکے عہد نامے کو جنت تک مختصر کرنے میں معاون ہیں۔ تو آئیے بالکل عارضی صورتحال دیکھیں۔
عارضی ، منتقلی کا یہ تصور میرے لئے بہت اہم ہے۔ در حقیقت ، ایک بھتہ خور کے طور پر ، یہ میرے ساتھ کبھی کبھی ایسا ہوا ہے کہ بعض لوگوں میں شیطانی نوعیت کا نہیں ، بلکہ فوت شدہ لوگوں کی جانوں کا شکار ہوجاتا ہوں۔
اس عبوری دور پر مذہبی مطالعات بھی دلچسپ اور کارآمد ثابت ہوں گے۔ اس سلسلے میں ، مجھے بائبل میں یقین ہے کہ آج تک ان چند افراد کے مقابلے میں کہیں زیادہ حوالہ جات اور معلومات مل سکتی ہیں جن کی شناخت کی گئی ہے۔

آپ ان لوگوں کے ساتھ برتاؤ کرنے کا مشورہ کس طرح دیتے ہیں جو مردہ جانوں کو خوش آمدید کہتے ہیں ، بغیر کسی اشتعال انگیزی کے۔

مرنے والوں کی خوشنودی صرف خدا کی اجازت سے ہوسکتی ہے ، انسانی آلات سے نہیں۔ انسانی اشتعال انگیزی شیطان کے سوا کچھ حاصل نہیں کرتی۔
خدا اس لئے کسی میت کو کسی زندہ چیز کے سامنے ظاہر ہونے دیتا ہے۔ یہ بہت ہی کم واقعات ہیں ، اگرچہ یہ قدیم زمانے سے ہی ہوا ہے اور دستاویزی ہے۔ حیاتِ زندگی کے ان مظاہر کی بہت سی مثالیں بائبل میں اور کچھ سنتوں کی زندگیوں میں موجود ہیں۔
ان معاملات میں ، کوئی ان اپریشنوں کے مندرجات کے مطابق ایڈجسٹ کرسکتا ہے ، جو مؤخر الذکر نے کہا یا واضح کیا۔ مثال کے طور پر ، اگر کسی مردہ اداس شخص کی روح کسی شخص پر ظاہر ہوتی ہے ، تب بھی ، اگر وہ اپنا منہ نہیں کھولتا ہے ، تو وہ شخص سمجھتا ہے کہ اس شخص کو مصائب کی ضرورت ہے۔ دوسری بار جب مردہ افراد پیش ہوئے اور انہوں نے واضح طور پر مصائب کی طلب کی تو عوام کا جشن ان پر لاگو ہوتا ہے۔ بعض اوقات ، یہ بھی ہوا کہ مرنے والوں کی جانیں زندہ لوگوں کو مفید خبروں کو پہنچانے کے ل appeared دکھائی دیتی ہیں۔ مثال کے طور پر ، ان غلطیوں سے دور ہونا جو ہونے والی تھیں۔ میں نے اپنی ایک کتاب میں (ماہر اور نفسیاتی ماہر ، دہونیہ ایڈیشن ، بولونہ 1996) میں ، اس ضمن میں ، دوسروں کے درمیان ، پیڈکمین جلاوطنی کے بارے میں سوچا ہے۔ "روحوں کے لئے ، جو مضحکہ خیز ہے وہ ناپائیداری کی لمبائی ہے (اگر ہم ان کے لئے وقت کی بات کر سکتے ہیں!)؛ چرچ مبتلا ہونے کی حدود متعین نہیں کرتا ہے۔
سینٹ پال (1 کورنتھیس 15,29: XNUMX) فرماتے ہیں: "اگر ایسا نہ ہوتا تو جو لوگ مُردوں کے ل for بپتسمہ لیتے ہیں وہ پھر کیا کرتے؟"
اس وقت ، مرنے والوں کے لئے مداخلت کو بہت موثر سمجھا جاتا تھا ، یہاں تک کہ وہ ان کے ل B بپتسمہ حاصل کرسکیں۔

کوئی کس طرح صاف ہونے والی روح کی شناخت کرسکتا ہے ، چاہے پاک کرنے والی روح کی ہو یا شیطان کے بھیس میں۔

یہ ایک دلچسپ سوال ہے۔ شیطان ، حقیقت میں جس کا کوئی جسم نہیں ہے ، وہ ایک فریب انگیز صورت اختیار کرسکتا ہے جس کی بناء پر وہ اس کے جو اثر پیدا کرنا چاہتا ہے اس پر منحصر ہے۔ یہ اب کسی مردہ پیارے کی حیثیت سے سنت یا فرشتہ کی بھی صورت اختیار کرسکتا ہے۔
اس کا نقاب کیسے اتارا جائے؟ ہم کچھ اعتماد کے ساتھ اس سوال کا جواب دے سکتے ہیں۔
چرچ کے ڈاکٹر ، اویلا کی سینٹ ٹریسا اس میں ایک ٹیچر تھیں۔ اس سلسلے میں اس کا سنہری اصول یہ تھا کہ: بھیس بدل ایول ون کی خوشنودی کی صورت میں ، اس شخص کو ملنے والا شخص پہلے خوشی اور مسرت کا احساس کرتا ہے ، پھر انتہائی تلخی کے ساتھ رہتا ہے ، انتہائی دکھ کے ساتھ۔ اس کے برعکس واقعی تصوitionsرات کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ آپ کو فورا. ہی خوف کا احساس ، خوف کا تاثر مل جاتا ہے۔ پھر ، منظوری کے آخر میں ، امن اور سکون کا ایک بہت بڑا احساس۔ جھوٹی تصو .رات سے حقیقی تقاضوں کو ممتاز کرنے کا یہ بنیادی معیار ہے۔

کسی روح کے لوازمات کی صورت میں ، کیا ہم خود کو ایک پاک روح یا کسی بھیس میں مبتلا شیطان کا سامنا کر سکتے ہیں؟

ہاں ، اس کا ایک چوتھا امکان بھی ہے۔ یہ ایک زندہ شخص کی روح کا مظہر بھی ہوسکتا ہے۔ یہ ہمارے ساتھ بدتمیزی کرنے والوں کو ان لوگوں کے سامنے تلاش کرنے کے لئے ہوا ہے جو اپنے اندر زندہ لوگوں کی جان رکھتے ہیں۔
مثال کے طور پر ، جادوگر کے اعمال کی وجہ سے شیطانی قبضے سے متاثرہ افراد میں ، زندہ جادوگر نے بھی اپنے آپ کو اس روح کے اندر پیش کیا۔ یہ مطالعہ کرنے کے معاملات ہیں۔
میں کوئی حقیقت نہیں دے سکتا۔ زیادہ تر لوگ جو اس معاملے سے معاملات نہیں کرتے ہیں وہ یقینی طور پر میرے مؤقف کو مسترد کردیں گے۔ چونکہ ، میں اپنے بیانات کو ٹھوس تجربے پر مبنی کرتا ہوں ، تب میں کہتا ہوں: "میری رائے میں یہ ممکن ہے"۔

اگر کسی زندہ انسان کو کوئی بری روح دکھائی دیتی ہے تو کوئی اپنا دفاع کیسے کرسکتا ہے؟

دعا کے ساتھ ، سب سے پہلے ، خدا کے فضل میں جی رہے اور پھر ، آزادی اور شفا کی دعا کے ساتھ اور ، انتہائی سنگین صورتوں میں ، جلاوطنی کے ساتھ۔

کیا آپ کو کبھی براہ راست تجربہ ملا ہے یا کبھی آپ کو پاک روحوں کے اظہار کے تجربات بتائے گئے ہیں؟

مجھے کبھی براہ راست تجربات نہیں ہوئے ہیں۔ تاہم ، مجھے دوسروں نے بھی بتایا ہے۔ یہ بہت کم واقعات ہیں ، میں نے دہرایا ، کیونکہ خداوند چاہتا ہے کہ ہم ان چیزوں کے ذریعہ نہیں بلکہ ایمان سے زندہ رہیں۔ لہذا ، خداوند عام طور پر ان فضلات کو ان لوگوں کے لئے بھیجتا ہے جو ان کی خواہش نہیں رکھتے ہیں ، جو ان کے بارے میں نہیں سوچتے ہیں ، جو ان سے طلب نہیں کرتے ہیں۔

کیا جزب کرنے والے کی روح کسی زندہ شخص کو عذاب دے سکتی ہے ، مثال کے طور پر مؤخر کی طرف سے بدلہ لینے میں دلچسپی نہ لینے کی صورت میں؟

نہیں ، ہم صاف ستھری روحوں کو "پاک روح" کہتے ہیں لہذا ، یقین کے ساتھ ، ہم یہ کہہ سکتے ہیں کہ ہمیں ان سے کوئی تکلیف یا تکلیف نہیں مل سکتی۔

خدا کسی میت کے ساتھ غیر معمولی رابطہ کرنے کے لئے کیا ذرائع استعمال کرسکتا ہے؟

بہت سارے ذرائع۔ بنیادی طور پر دو۔ میت کی روح کی براہ راست نمائش کے ذریعے یا خواب کے وسیلے سے۔ دوسرے اوقات میں یہ بھی کسی تیسرے شخص کے توسط سے ہوا۔ عام طور پر ، مؤخر الذکر صورت میں ، یہ ایک مقدس شخص ہوتا ہے ، جو میت اور زندہ شخص کے بیچ بیچ بیچ کی حیثیت سے کام کرتا ہے۔
پاک ہونے والی روحیں جب وہ اپنے آپ کو ظاہر کرتی ہیں تو وہ زمین پر ان کے "دورے" کی تصدیق کا ثبوت چھوڑ سکتی ہیں۔ عام طور پر یہ آگ کے پاؤں کے نشانوں کے ذریعے کیا جاتا تھا۔
مؤخر الذکر قسم کی شہادتیں وہ ہیں جو اس کتاب میں شائع ہوئی ہیں (بعد کی زندگی کی آوازیں ، سیزر بااسینی سیلواگی ، ایڈی. پیمیم) ، جس میں مارسیلیس مشنری کے والد وٹور جوئٹ نے خود کو سرشار کیا۔

یہ آگ کے ان نقشوں کو کیا اہمیت دیتی ہے؟

میں غور کرتا ہوں کہ وہ امدادی ہیں۔ یہ بات واضح ہے کہ ہمارے عقیدے کی قدر مقدس کلام پر مبنی ہونا چاہئے ، خدا کے کلام پر ، لہذا میں اس سے زیادہ اہمیت نہیں رکھتا۔ تاہم ، وہ مددگار ثابت ہوسکتے ہیں۔ یہ بلا شبہ غیر معمولی واقعات ہیں۔ جس طرح معجزہ ایک امداد ہے ، اسی طرح یہ دوسرے بھی مافوق الفطرت مظاہر ہیں۔

آپ کے تجربے کی بنیاد پر ، کیا لوگوں میں مردہ جانوں کی موجودگی کو پورا کرنا ممکن ہے؟

میرے ذاتی تجربے میں ، ہاں۔ میں نے یہی سوال مختلف ممالک کے متعدد جلاوطنوں سے پوچھا ، کسی نے جواب دیا کہ اسے کبھی تجربہ نہیں ہوا ، دوسروں نے اس کے بجائے اثبات میں جواب دیا۔ ذاتی طور پر ، میں نے تجربہ کیا ہے۔ میں واقعتا believe مانتا ہوں کہ ایک روح جو انتقال کر چکی ہے وہ کسی خاص لمحے میں ، مستقل طور پر نہیں ، کسی زندہ انسان کی روح میں موجود ہوسکتی ہے۔

ہم کس قسم کی روحوں کے بارے میں بات کر رہے ہیں؟ پورجٹوی ، لاتعلق ...؟

جانیں صاف کرنا آپ کو سچ بتانے کے لئے ، میں نے جس کیس سیریز کا مشاہدہ کیا وہ یہ ہے۔ سب سے پہلے ، لوگوں کی روحیں جو اچانک مر گئیں - یہ میرا تاثر ہے - ایک زندہ انسان کی روح پر قائم رہنے کے ذریعے ، اپنی زندگی کو بڑھانے کی کوشش کر رہا ہے ، جو وقت سے پہلے ہی اچانک کٹ گیا تھا۔
کچھ بدنام روح میرے ساتھ بھی ہوئی۔ تقریبا always ہمیشہ ان لوگوں کی روحیں ہی ہوتی ہیں ، جن کی اچانک موت کی وجہ سے ، ان کے انتقال کے لئے ، مذہبی نقطہ نظر سے ، خود کو تیار کرنے کا موقع اور وقت نہیں ملا۔ ان معاملات میں میں اس طرح برتاؤ کرتا ہوں۔ میں ان جانوں کو حضرت عیسیٰ پر ایمان لانے ، ان گناہوں کے لئے معافی مانگنے اور ان لوگوں کو معاف کرنے کی کوشش کرتا ہوں جنہوں نے خود ہی اسے سنگین غلطیوں اور موت کا باعث بنا۔ آئیے ہلاک شدہ لوگوں کے بارے میں سوچیں۔ اپنے قاتل کو معاف کرو۔ پھر میں شرط پر عیب دیتا ہوں۔ پھر ، انکار کے بعد ، میں کہتا ہوں: "اب ہماری سرپرستی کرنے والی فرشتہ ، ہماری لیڈی کا ہاتھ پکڑو اور مہربان عیسیٰ کے ساتھ رہو"۔
تب مجھے محسوس ہوتا ہے کہ اس شخص میں راحت اور آزادی کا ایک سانس ہے۔ اس شخص کو اس طرح سے آزاد محسوس ہوتا ہے جیسے اس بوجھ سے جو اس نے اپنے اندر دباؤ ڈالا ہو۔
یہ ایک سابقہ ​​ماہر کی حیثیت سے میرے طویل کیریئر کے دوران کیے گئے ذاتی تجربات ہیں۔
ان کے لئے جو اس کے معاون ہیں ، تشخیص کریں۔ شاید ، وہ روحیں تھیں جن کو ابھی تک تینوں دائروں میں جگہ نہیں ملی تھی۔ روحیں جن کے لئے نجات اب بھی ممکن ہے۔ کیونکہ ، اور یہاں میں ایک قیاس آرائی کا ارتکاب کرتا ہوں ، مجھے یقین ہے کہ دوسری زندگی میں بھی نجات حاصل کی جاسکتی ہے۔
میں کچھ بائبل کے متنی متن پر اپنی سزا کو قائم کرتا ہوں مککیبس (2 میک 12,46،XNUMX) کے مشہور متن میں ، جب یہوداز مککبیوس نے یہودی فوجیوں کا استقبال کیا جو بتوں کو چھپا چکے تھے اور جو یقینا موت کے گناہ میں فوت ہوئے تھے ، تو وہ ان لوگوں کے لئے بھگت کی دعائیں جمع کرتا ہے۔ ان کے گناہ معاف کر اور نجات پائے۔
تب میں یسوع کے ایک جملے کے بارے میں سوچتا ہوں: "ایسے گناہ (روح القدس کے خلاف گناہ) ہیں جن کا نہ تو اس زندگی میں اور نہ ہی دوسری زندگی میں معافی مل سکتی ہے"۔
پھر اس کا مطلب یہ ہے کہ ایسے گناہ ہیں جن کو دوسری زندگی میں بھی معاف کیا جاسکتا ہے۔
اور جب بائبل گناہوں کی بات کرتی ہے ، تو یہ ہمیشہ مہلک گناہوں کی بات کرتا ہے۔ ہوش نہ کرو
کسی کو دوسرے معاملات میں ، خود کو دوسری زندگی میں بچانے کا موقع مل سکتا ہے۔ غیر معمولی طور پر مثال کے طور پر ، اچانک اموات کے معاملات میں۔

ایسی صورت میں جب آپ اپنے آپ کو کسی بد روح کے سامنے ڈھونڈتے ہیں اور کسی بری روح کے سامنے نہیں ملتے ہیں ، تو کیا بدگمانی ہمیشہ موثر ہوتی ہے؟

جی ہاں ، جہاں ایک بدتمیزی کی روح موجود ہے ، در حقیقت ، ہمیشہ ایک ڈیمن ہوتا ہے جس نے ملامت والی روح کو زندہ انسان کے جسم میں متعارف کرایا۔ ملعون روح کبھی آزاد نہیں ہوتی ، بلکہ شیطان کا غلام ہوتی ہے۔ کسی فرد کو روح سے آزاد کرنا نسبتا relatively آسان ہے۔
دجال سے اسے آزاد کرنا ، مشکل اور ایک لمبا وقت لگتا ہے۔ اکثر سالوں