بدھ مت کے پیروکار کیوں منسلک ہوتے ہیں؟
منسلک نہ ہونے کا اصول بدھ مت کو سمجھنے اور اس پر عمل کرنے کی کلید ہے ، لیکن اس مذہبی فلسفے میں بہت سارے تصورات کی طرح ، یہ نئے آنے والوں کو بھی الجھا سکتا ہے اور حتی کہ اس کی حوصلہ شکنی بھی کرسکتا ہے۔
ایسا ردعمل لوگوں میں ، خاص طور پر مغرب میں ، جب وہ بدھ مت کی تلاش شروع کرتے ہیں تو عام ہے۔ اگر یہ فلسفہ خوشی کی بات سمجھا جاتا ہے تو ، وہ تعجب کرتے ہیں ، کیوں کہ اتنا وقت لگتا ہے کہ زندگی تکلیفوں سے بھری ہوئی ہے (دخت) ، کہ عدم منسلکیت ایک مقصد ہے اور خالی پن کی پہچان (شونیت) ایک قدم ہے روشن خیالی کی طرف؟
بدھ مت واقعتا joy خوشی کا فلسفہ ہے۔ نئے آنے والوں میں الجھن کی ایک وجہ یہ ہے کہ بدھ مت کے تصورات کی ابتدا سنسکرت زبان میں ہوئی ہے ، جن کے الفاظ ہمیشہ انگریزی میں آسانی سے نہیں ترجمہ کیے جاتے ہیں۔ ایک اور حقیقت یہ ہے کہ مغربی لوگوں کے لئے حوالہ کا ذاتی فریم ورک مشرقی ثقافتوں سے بہت مختلف ہے۔
کلیدی قبضہ: بدھ مت میں علحدگی کا اصول
چار عظیم سچائی بدھ مت کی بنیاد ہیں۔ انھیں بدھا کے ذریعہ نروانا کے راستے کے طور پر پہنچایا گیا ، جو خوشی کی مستقل حالت ہے۔
اگرچہ نوبل سچائیوں کا دعوی ہے کہ زندگی مشکلات سے دوچار ہے اور ملحق اس تکلیف کی ایک وجہ ہے ، یہ الفاظ سنسکرت کی اصل اصطلاحات کا درست ترجمے نہیں ہیں۔
لفظ دختہ کا مصائب کی بجائے بہتر طور پر "عدم اطمینان" کے طور پر ترجمہ کیا جائے گا۔
اپدانہ لفظ کا قطعی ترجمہ نہیں ہے ، جسے منسلکہ کہا جاتا ہے۔ اس تصور پر زور دیا گیا ہے کہ چیزوں سے منسلک ہونے کی خواہش مسئلہ ہے ، یہ نہیں کہ آپ کو ہر وہ چیز ترک کرنا پڑے گی جس سے پیار کیا جاتا ہے۔
وہم اور جہالت کو ترک کرنا جو ملحق کی ضرورت کو کھاتے ہیں ، تکلیف کو ختم کرنے میں مدد مل سکتی ہے۔ یہ نوبل آٹ فولڈ راہ کے ذریعہ انجام پایا ہے۔
علحدگی کے تصور کو سمجھنے کے ل you ، آپ کو بودھ فلسفہ اور عمل کے عمومی ڈھانچے میں اس کی جگہ سمجھنے کی ضرورت ہوگی۔ بدھ مت کے بنیادی احاطے کو چار عظیم سچائیوں کے نام سے جانا جاتا ہے۔
بدھ مت کی بنیادی باتیں
پہلا عظیم سچائی: زندگی "تکلیف" ہے
بدھ نے سکھایا تھا کہ جیسا کہ ہم جانتے ہیں کہ زندگی آج تکلیفوں سے بھری ہوئی ہے ، انگریزی ترجمہ ، لفظ دوکھ کے قریب ہے۔ اس لفظ کے بہت سے مفہوم ہیں ، بشمول "عدم اطمینان" ، جو شاید "تکلیف" کا ایک اور بھی بہتر ترجمہ ہے۔ یہ کہنے کے لئے کہ زندگی بدھسٹ احساس میں مبتلا ہے ، اس کا مطلب یہ کہنا ہے کہ ہم جہاں بھی جاتے ہیں ، ہمارے ہاں ایک مبہم احساس پیدا ہوتا ہے کہ چیزیں پوری طرح سے تسلی بخش نہیں ہیں ، بالکل صحیح نہیں ہیں۔ اس عدم اطمینان کی پہچان وہ ہے جسے بدھ مت کے لوگ پہلے عظیم سچ کہتے ہیں۔
اس تکلیف یا عدم اطمینان کی وجہ جاننا ممکن ہے ، تاہم ، اور یہ تین ذرائع سے ملتا ہے۔ سب سے پہلے ، ہم مطمئن نہیں ہیں کیونکہ ہم واقعتا things چیزوں کی اصل نوعیت کو نہیں سمجھتے ہیں۔ اس الجھن (ایدیا) کا اکثر اوقات جاہلیت کے طور پر ترجمہ کیا جاتا ہے ، اور اس کی بنیادی خصوصیت یہ ہے کہ ہم ہر چیز سے باہم جڑ جانے سے واقف نہیں ہیں۔ مثال کے طور پر ، تصور کریں کہ ایک "I" یا "I" ہے جو آزادانہ طور پر اور دوسرے تمام مظاہر سے الگ ہے۔ یہ شاید بدھ مت کے ذریعہ شناخت کردہ مرکزی غلط فہمی ہے ، اور اگلے دو وجوہات کا شکار ہونے کی وجہ سے وہ ذمہ دار ہے۔
دوسرا عظیم حقیقت: ہمارے مصائب کی وجوہات یہ ہیں
دنیا میں ہماری علیحدگی کے بارے میں اس غلط فہمی پر ہمارا ردعمل وابستگی / منسلکیت یا نفرت / نفرت کی طرف جاتا ہے۔ یہ جاننا ضروری ہے کہ پہلے تصور کے لئے سنسکرت کے لفظ ، اپدانا ، کا قطعی انگریزی ترجمہ نہیں ہے۔ اس کا لغوی معنی "دہن" ہے ، حالانکہ اس کا اکثر ترجمہ "منسلک" کے معنی میں کیا جاتا ہے۔ اسی طرح ، نفرت اور نفرت کے سنسکرت کے لفظ ، دیویشا کا بھی انگریزی لغوی ترجمہ نہیں ہے۔ یہ تینوں مسائل - جہالت ، ملحق / منسلکیت اور نفرت - تینوں زہروں کے نام سے جانا جاتا ہے اور ان کی پہچان دوسری عظیم سچائی کی حیثیت رکھتی ہے۔
تیسرا عظیم حقیقت: مصائب کو ختم کرنا ممکن ہے
بدھ نے یہ بھی سکھایا تھا کہ تکلیف اٹھانا ممکن نہیں ہے۔ یہ بدھ مذہب کی خوشگوار امید کے لئے بنیادی حیثیت رکھتا ہے: یہ اعتراف کہ دُکھا کا خاتمہ ممکن ہے۔ یہ وہم اور لاعلمی چھوڑ کر حاصل کیا گیا ہے جو منسلک / منسلک اور اس نفرت / نفرت کو پلاتا ہے جو زندگی کو غیر اطمینان بخش بنا دیتا ہے۔ اس تکلیف کو ختم کرنے کا نام تقریبا name ہر ایک کے نام سے جانا جاتا ہے: نروانا۔
چوتھا عظیم حقیقت: مصائب کو ختم کرنے کا راستہ یہ ہے
آخر میں ، بدھ نے لاعلمی / منسلکہ / نفرت (دختہ) کی حالت سے مستقل خوشی / اطمینان (نروانا) کی طرف جانے کے لئے عملی اصولوں اور طریقوں کا ایک سلسلہ سکھایا۔ ان طریقوں میں سے مشہور ایٹ فولڈ پاتھ ، زندگی گذارنے کے لئے عملی سفارشات کا ایک سلسلہ ہے ، جس میں پریکٹشنرز کو نروانا کے راستے پر منتقل کرنے کے لئے ڈیزائن کیا گیا ہے۔
عدم انسیت کا اصول
لہذا عدم منسلکیت ، حقیقت میں دوسرے نوبل سچائی میں بیان کردہ منسلکہ / ملحق کے مسئلے کا ایک تریاق ہے۔ اگر زندگی کو غیر اطمینان بخش تلاش کرنے کے ل finding منسلکہ / منسلک حالت ہے ، تو یہ منطقی ہے کہ عدم لگاؤ زندگی کی تسکین کے لئے سازگار شرط ہے ، نروانا کی ایک شرط ہے۔
تاہم ، یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ بدھسٹ کا مشورہ یہ نہیں ہے کہ وہ زندگی یا تجربات میں لوگوں سے کنارہ کشی اختیار کریں ، بلکہ محض غیر منسلکیت کو تسلیم کریں جو ابتداء میں موروثی ہے۔ یہ بدھ مت اور دوسرے مذہبی فلسفوں کے مابین ایک کلیدی فرق ہے۔ اگرچہ دوسرے مذاہب سخت محنت اور سرگرم تردید کے ذریعہ فضل کی ایک خاص کیفیت کو حاصل کرنے کی کوشش کرتے ہیں ، بدھ مذہب سکھاتا ہے کہ ہم اندرونی طور پر خوش ہیں اور یہ ہماری غلط عادات اور نظریات کو ترک کرنے اور ترک کرنے کے بارے میں ہے تاکہ ہم لازمی چیزوں کا تجربہ کرسکیں۔ بدھود جو ہم سب کے اندر ہے۔
جب ہم "I" ہونے کے وہم کو مسترد کرتے ہیں جو دوسرے لوگوں اور مظاہر سے الگ اور آزادانہ طور پر موجود ہے ، تو ہم اچانک ہی پہچان جاتے ہیں کہ خود کو الگ کرنے کی ضرورت نہیں ہے ، کیونکہ ہم ہر وقت ہر چیز سے ہمیشہ جڑے ہوئے ہیں۔
زین استاد جان ڈائیڈو لووری کا کہنا ہے کہ عدم استحکام کو ہر چیز کے ساتھ اتحاد کی حیثیت سے سمجھنا چاہئے:
“[ا] بدھسٹ کے نظریہ کے مطابق ، عدم منسلکیت علیحدگی کے بالکل مخالف ہے۔ ملحق رکھنے کے ل you آپ کو دو چیزوں کی ضرورت ہوگی: جس چیز سے آپ جوڑ رہے ہیں اور وہ شخص جو حملہ کر رہا ہے۔ دوسری طرف علحدگی میں ، اتحاد ہے۔ اتحاد ہے کیونکہ منسلک کرنے کے لئے کچھ نہیں ہے۔ اگر آپ نے پوری کائنات کے ساتھ اتحاد کیا ہے تو ، آپ کے باہر کچھ بھی نہیں ہے ، لہذا منسلک ہونے کا تصور مضحکہ خیز ہوجاتا ہے۔ کون کس سے قائم رہے گا؟ "
غیر منسلکہ زندگی گزارنے کا مطلب یہ ہے کہ ہم یہ تسلیم کرتے ہیں کہ پہلے کبھی بھی منسلک ہونے یا لپٹنے کی کوئی چیز نہیں ہے۔ اور ان لوگوں کے ل who جو واقعی اسے پہچان سکتے ہیں ، واقعی خوشی کی کیفیت ہے۔