توبہ کی دعا: یہ کیا ہے اور کیسے کریں

مبارک ہیں وہ جو جانتے ہیں کہ وہ گنہگار ہیں

توبہ نماز ہے۔

مزید مکمل طور پر: ان لوگوں کی دعا جو جانتے ہیں کہ وہ گنہگار ہیں۔ یہ ، اس شخص کا ہے جو اپنے عیب ، پریشانیوں ، غلطیوں کو پہچان کر خدا کے سامنے خود کو پیش کرتا ہے۔

اور یہ سب ، کسی قانونی کوڈ کے سلسلے میں نہیں ، بلکہ محبت کے بہت زیادہ تقاضوں سے متعلق ہے۔

اگر دعا محبت کا مکالمہ ہے تو ، توبہ کی دعا ان لوگوں کی ہوتی ہے جو یہ تسلیم کرتے ہیں کہ انہوں نے گناہ کے برابر کام کیا ہے: عدم محبت۔

اس میں سے جو ایک "باہمی معاہدے" میں ناکام ہونے کے لئے ، محبت کے ساتھ دھوکہ دہی کا اعتراف کرتا ہے۔

توجیحی دعا اور زبور اس معنوں میں روشن مثال پیش کرتے ہیں۔

قابل توثیق نماز کسی مضمون اور خودمختار کے مابین تعلقات کی فکر نہیں کرتی ہے ، بلکہ اتحاد ، یعنی دوستی کا رشتہ ، محبت کا رشتہ ہے۔

محبت کا احساس کھو جانے کا مطلب بھی گناہ کا احساس کھو دینا ہے۔

اور گناہ کے احساس کو بحال کرنا ایک ایسے خدا کی شبیہہ کی بحالی کے مترادف ہے جو محبت ہے۔

مختصر میں ، صرف اس صورت میں جب آپ محبت اور اس کی ضروریات کو سمجھیں ، کیا آپ اپنا گناہ دریافت کرسکتے ہیں۔

محبت کے حوالے سے ، توبہ کی دعا نے مجھے یہ آگاہ کردیا کہ میں خدا کا پیار کرنے والا گنہگار ہوں۔

اور یہ کہ میں نے اس پیمانے پر توبہ کی جس میں میں پیار کرنے کو تیار ہوں ("... کیا آپ مجھ سے پیار کرتے ہو؟ .." - Jn.21,16،XNUMX)

خدا مختلف قسم کے فضول خرچیوں میں اتنا دلچسپی نہیں رکھتا ہے کہ میں نے اس کا ارتکاب کیا ہو۔

اس کے لئے کیا فرق پڑتا ہے اس بات کا پتہ لگانا ہے کہ میں محبت کی سنگینی سے واقف ہوں یا نہیں۔

لہذا توبہ نماز ایک تین گنا اعتراف کا مطلب ہے:

- میں اعتراف کرتا ہوں کہ میں ایک گنہگار ہوں

- میں اعتراف کرتا ہوں کہ خدا مجھ سے پیار کرتا ہے اور مجھے معاف کرتا ہے

- میں اعتراف کرتا ہوں کہ مجھے پیار کرنے کے لئے "کہا جاتا ہے" ، کہ میرا پیشہ پیار ہے

اجتماعی توبہ کی دعا کی ایک عمدہ مثال آگ کے بیچ میں آزارì کی ہے۔

"... آخر تک ہمیں ترک نہ کریں

آپ کے نام کی خاطر ،

اپنے عہد کو نہ توڑنا ،

ہم سے اپنی رحمت کو واپس نہ لیں ... "(دانیال 3,26: 45-XNUMX)۔

خدا کو دعوت دی گئی ہے کہ وہ ہمیں گذشتہ خوبیوں سے نہیں بلکہ ہمیں معافی بخشے ، "... اس کے نام کی خاطر ..." اس کی رحمت سے صرف ناقابل مال دولت۔

خدا کو ہمارے اچھے نام ، ہمارے لقب یا اس جگہ پر کوئی فرق نہیں پڑتا ہے جس پر ہم قابض ہیں۔

یہ صرف اس کی محبت کو مدنظر رکھتا ہے۔

جب ہم اپنے آپ کو واقعتا repent توبہ کرنے والے کے سامنے پیش کرتے ہیں تو ، ہماری یقین دہانیوں کا ایک ایک کر کے خاتمہ ہوجاتا ہے ، ہم سب کچھ کھو دیتے ہیں ، لیکن ہمارے ساتھ سب سے قیمتی چیز باقی رہ جاتی ہے: "... متنازعہ دل اور ذلیل روح کے ساتھ خیرمقدم کیا جائے"۔

ہم نے دل کو بچایا۔ سب کچھ دوبارہ شروع ہوسکتا ہے۔

اجنبی فرزند کی طرح ، ہم نے بھی خود کو اس سے بھرنے میں خنزیر میں کھڑا کیا ہے کہ وہ سواریوں کے ذریعہ لڑائی کے ساتھ لڑا ہے (لوقا 15,16: XNUMX)۔

آخر میں ہمیں احساس ہوا کہ ہم اسے صرف آپ ہی سے بھر سکتے ہیں۔

ہم نے میرجوں کا پیچھا کیا۔ اب ، بار بار مایوسیوں کو نگلنے کے بعد ، ہم پیاس سے نہ مرنے کے لئے صحیح راستہ اختیار کرنا چاہتے ہیں:

"... اب ہم پورے دل کے ساتھ آپ کی پیروی کرتے ہیں ، ... ہم آپ کا چہرہ ڈھونڈتے ہیں ..."

جب سب کچھ کھو جاتا ہے تو ، دل باقی رہ جاتا ہے۔

اور تبادلوں کا آغاز ہوتا ہے۔

قابل توثیق نماز کی ایک بہت ہی آسان مثال ٹیکس جمع کرنے والے (لیوک 18,9: 14۔XNUMX) کی طرف سے پیش کی گئی ہے ، جو اپنے سینے کو پیٹنے کا آسان اشارہ کرتا ہے (جو ہر وقت آسان نہیں ہوتا ہے جب نشانہ ہمارا سینہ ہوتا ہے اور دوسروں کا نہیں) اور آسان الفاظ استعمال کرتے ہیں ("... اے خدا ، مجھ پر ایک گنہگار پر رحم فرما ...")۔

فریسی اپنی خوبیوں کی فہرست ، خدا کے سامنے اپنی نیک تمنائیں پیش کرتا ہے اور ایک سنجیدہ تقریر کرتا ہے (ایک ایسی سنجیدگی ، جو اکثر ہوتا ہے ، مضحکہ خیز ہے)۔

ٹیکس جمع کرنے والے کو اپنے گناہوں کی فہرست پیش کرنے کی بھی ضرورت نہیں ہے۔

وہ محض اپنے آپ کو گنہگار سمجھتا ہے۔

اس کی ہمت ہے کہ وہ اپنی نگاہیں آسمان کی طرف نہ اٹھائے ، لیکن خدا کو دعوت دیتا ہے کہ وہ اس کے اوپر جھک جائے (".. مجھ پر رحم کریں .." کا ترجمہ "مجھ پر جھکنا" ہوسکتا ہے)۔

فریسی کی دعا میں ایک ایسا اظہار ہے جس میں ناقابل یقین ہے: "... اے خدا ، آپ کا شکر ہے کہ وہ دوسرے مردوں کی طرح نہیں ہیں ..."۔

وہ ، فریسی کبھی بھی توبہ کی دعا کے قابل نہیں ہوگا (بہترین طور پر ، دعا میں ، وہ دوسروں کے گناہوں کا اعتراف کرتا ہے ، اس کی توہین کا مقصد: چور ، ناحق ، زانی)۔

توبہ کی دعا اس وقت ممکن ہے جب ایک شخص نے نہایت عاجزی کے ساتھ یہ اعتراف کیا کہ وہ دوسروں کی طرح ہے ، یعنی معافی کا محتاج اور معاف کرنے کے لئے تیار ایک گنہگار ہے۔

اگر کوئی گنہگاروں کے ساتھ میل جول سے گزرتا نہیں ہے تو کوئی سنتوں کی رفاقت کا حسن ڈھونڈ نہیں سکتا۔

فریسی خدا کے سامنے اپنی "خصوصی" خوبیاں برداشت کرتا ہے۔ ٹیکس جمع کرنے والے "عام" گناہ (اپنے ہی ، بلکہ فریسی کے بھی ، لیکن اس پر الزام لگانے کی ضرورت کے بغیر) برداشت کرتا ہے۔

"میرا" گناہ ہر ایک کا گناہ ہے (یا ایک ایسا جو سب کو تکلیف دیتا ہے)۔

اور دوسروں کا گناہ مجھے شریک ذمہ داری کی سطح پر سوالات میں ڈال دیتا ہے۔

جب میں یہ کہتا ہوں: "... اے خدا ، مجھ پر ایک گنہگار پر رحم فرما ..." ، تو میرا مطلب واضح طور پر "... ہمارے گناہوں کو معاف کرو ..."۔

ایک بوڑھے آدمی کی چھڑی

مبارک ہیں وہ جو میری طرف ہمدردی سے دیکھتے ہیں

مبارک ہیں وہ جو میرے تھکے ہوئے چلنے کو سمجھتے ہیں

مبارک ہیں وہ جو میرے کانپتے ہاتھوں کو گرمجوشی سے ہلاتے ہیں

مبارک ہیں وہ جو میری دور جوانی میں دلچسپی رکھتے ہیں

مبارک ہیں وہ جو میری تقریریں سننے سے کبھی نہیں تھکتے ، پہلے ہی کئی بار دہرائے گئے ہیں

مبارک ہیں وہ جو میری پیار کی ضرورت کو سمجھتے ہیں

مبارک ہیں وہ لوگ جو مجھے اپنے وقت کے ٹکڑے دیتے ہیں

مبارک ہیں وہ جو مجھے تنہا یاد کرتے ہیں

مبارک ہیں وہ لوگ جو گزرنے کے وقت میرے قریب ہیں

جب میں لامتناہی زندگی میں داخل ہوں گا تو میں ان کو خداوند یسوع کے پاس یاد کروں گا!