اسقاط حمل کی بحث پر بدھ مت کے نظریات

اسقاط حمل کے معاملے پر امریکہ متفقہ طور پر متفق ہوئے کئی سالوں سے جدوجہد کر رہا ہے۔ ہمیں ایک نئے تناظر کی ضرورت ہے ، اسقاط حمل کے مسئلے کا بدھ مت نقطہ نظر فراہم کرسکتا ہے۔

بدھ مذہب اسقاط حمل کو انسانی جان لینے کے مترادف ہے۔ ایک ہی وقت میں ، بدھ مت کے عموما حمل ختم کرنے کے کسی عورت کے ذاتی فیصلے میں مداخلت کرنے سے گریزاں ہیں۔ بدھ مت مذہب اسقاط حمل کی حوصلہ شکنی کرسکتا ہے ، لیکن اس سے سخت اخلاقی سرقہ کے نفاذ کی بھی حوصلہ شکنی ہوتی ہے۔

یہ متضاد لگتا ہے۔ ہماری ثقافت میں ، بہت سے لوگوں کا خیال ہے کہ اگر اخلاقی طور پر کچھ غلط ہے تو اس پر پابندی عائد کردی جانی چاہئے۔ تاہم ، بدھسٹوں کی رائے یہ ہے کہ قواعد کے ساتھ سختی سے تعمیل کرنا وہ چیز نہیں جو ہمیں اخلاقی بناتی ہے۔ مزید یہ کہ ، مستند اصولوں کا نفاذ اکثر اخلاقی غلطیوں کا ایک نیا مجموعہ تشکیل دیتا ہے۔

حقوق کے بارے میں کیا خیال ہے؟
سب سے پہلے ، اسقاط حمل کے بدھسٹ خیال میں حقوق کا تصور ، اور نہ ہی "زندگی کا حق" یا "اپنے جسم کا حق" شامل نہیں ہے۔ اس کا ایک حص .ہ اس حقیقت کی وجہ سے ہے کہ بدھ مت ایک بہت قدیم مذہب ہے اور انسانی حقوق کا تصور نسبتا recent حالیہ ہے۔ تاہم ، اسقاط حمل کو "حقوق" کے ایک سادہ معاملہ سے نمٹنے سے کہیں بھی ہماری رہنمائی نہیں ہوتی ہے۔

"حقوق" کی تعریف فلسفے کے اسٹینفورڈ انسائیکلوپیڈیا نے "حقوق (نہیں) کے طور پر بیان کی ہے" بعض اقدامات انجام دینے یا کچھ مخصوص ریاستوں میں رہنا ، یا وہ حقوق جو دوسروں (نہیں) کچھ مخصوص کام انجام دیتے ہیں یا کچھ مخصوص ریاستوں میں ہوتے ہیں "۔ اس عنوان میں ، ایک حق جیتنے والا کارڈ بن جاتا ہے ، اگر کھیلا جاتا ہے تو ، ہاتھ جیت جاتا ہے اور اس مسئلے پر مزید غور و فکر بند کردیتا ہے۔ تاہم ، قانونی اسقاط حمل کے خلاف اور اس کے مخالف دونوں کارکنوں کا خیال ہے کہ ان کا جیتنے والا کارڈ دوسرے فریق کے جیتنے والے کارڈ کو شکست دیتا ہے۔ تو کچھ بھی حل نہیں ہوتا ہے۔

زندگی کا آغاز کب ہوتا ہے؟
سائنس دان ہمیں بتاتے ہیں کہ اس سیارے پر زندگی تقریبا started 4 ارب سال پہلے شروع ہوئی تھی اور تب سے زندگی نے گنتی سے بالاتر مختلف شکلوں میں اپنا اظہار کیا ہے۔ لیکن کسی نے بھی "شروع میں" اس کا مشاہدہ نہیں کیا۔ ہم جاندار ایک بلاتعطل عمل کا مظہر ہیں جو 4 بلین سال سے جاری ہے ، چلتے رہیں یا چلتے ہیں۔ میرے لئے "زندگی کب شروع ہوگی؟" یہ ایک بے معنی سوال ہے۔

اور اگر آپ اپنے آپ کو 4 بلین سال کے عمل کی انتہا سمجھتے ہیں ، تو کیا آپ کے نانا نے آپ کے نانا سے ملنے کے لمحے کے مقابلے میں واقعی تصور زیادہ اہم ہے؟ کیا ان چار ارب سالوں میں کوئی لمحہ واقعی دوسرے تمام لمحات اور سیلولر جوڑے اور تقسیم سے پہلے میکومولیکولس سے لے کر زندگی کے آغاز تک کے زندگیوں کے آغاز سے لے کر الگ ہوجاتا ہے؟

آپ پوچھ سکتے ہیں: انفرادی روح کا کیا ہوگا؟ بدھ مت کی سب سے بنیادی ، انتہائی ضروری اور مشکل ترین تعلیمات میں سے ایک اناتمین یا عنات ہے - کوئی روح نہیں۔ بدھ ازم یہ سکھاتا ہے کہ ہمارے جسمانی جسموں کا کوئی اندرونی نفس نہیں ہے اور بقیہ کائنات سے علیحدہ ہونے کی حیثیت سے ہمارا اپنا مستقل احساس ایک فریب ہے۔

سمجھو کہ یہ کوئی غیر شرعی تعلیم نہیں ہے۔ مہاتما بدھ نے سکھایا کہ اگر ہم چھوٹے فرد کے وہم کے ذریعے دیکھ سکتے ہیں تو ہمیں ایک لامحدود "میں" کا احساس ہوتا ہے جو پیدائش اور موت سے مشروط نہیں ہوتا ہے۔

نفس کیا ہے؟
امور سے متعلق ہمارے فیصلے اس بات پر زیادہ انحصار کرتے ہیں کہ ہم ان کو کس طرح تصور کرتے ہیں۔ مغربی ثقافت میں ، ہم افراد کو خود مختار اکائیوں سے تعبیر کرتے ہیں۔ زیادہ تر مذاہب یہ تعلیم دیتے ہیں کہ یہ خودمختار اکائییں ایک روح کے ساتھ لگائی جاتی ہیں۔

عناتمان کے نظریے کے مطابق ، جسے ہم اپنا "خود" سمجھتے ہیں وہ اسکندوں کی عارضی تخلیق ہے۔ اسکندھس اوصاف ہیں - شکل ، حواس ، ادراک ، امتیازی سلوک ، شعور - جو ایک دوسرے کے ساتھ مل کر ایک الگ جاندار تخلیق کرتے ہیں۔

چونکہ ایک جسم سے دوسرے جسم میں منتقل ہونے کے لئے کوئی روح نہیں ہے ، لہذا لفظ کے معمول کے معنی میں کوئی "اوتار" نہیں ہے۔ پنرپیم اس وقت ہوتا ہے جب گذشتہ زندگی سے پیدا کردہ کرما دوسری زندگی میں گزر جاتا ہے۔ بدھ مت کے بیشتر اسکول یہ تعلیم دیتے ہیں کہ تصورات پنرپیم کے عمل کا آغاز ہے اور اسی وجہ سے انسان کی زندگی کا آغاز ہوتا ہے۔

پہلا حکم
بدھ مت کے پہلے فرمان کا اکثر ترجمہ ہوتا ہے "میں زندگی کو تباہ کرنے سے باز آنے کا عہد کرتا ہوں"۔ کچھ بدھ مذہب کے اسکول جانوروں اور پودوں کی زندگی کے درمیان فرق کرتے ہیں ، دوسرے نہیں۔ اگرچہ انسانی زندگی سب سے اہم ہے ، لیکن اس امر سے ہمیں متنبہ کیا گیا ہے کہ وہ زندگی کو اس کے لاتعداد نظریات میں لینے سے گریز کرے۔

یہ کہہ کر ، اس میں کوئی شک نہیں ہے کہ حمل ختم کرنا انتہائی سنجیدہ معاملہ ہے۔ اسقاط حمل کو انسانی جان لینے کا سمجھا جاتا ہے اور بدھ مت کی تعلیمات سے اس کی سختی سے حوصلہ شکنی کی جاتی ہے۔

بدھ ازم ہمیں سکھاتا ہے کہ دوسروں پر اپنی رائے مسلط نہ کریں اور ان لوگوں کے ساتھ ہمدردی رکھیں جو مشکل حالات کا سامنا کرتے ہیں۔ اگرچہ تھائی لینڈ جیسے کچھ خاص طور پر بدھ مت کے ملک اسقاط حمل پر قانونی پابندیاں عائد کرتے ہیں ، لیکن بہت سے بدھ مت کے خیال میں یہ نہیں ہیں کہ ریاست کو ضمیر کے معاملات میں مداخلت کرنی چاہئے۔

اخلاقیات کے لئے بدھ مت کے نقطہ نظر
بدھ مت ہر حالت میں مطلق قواعد کی تقسیم کرکے اخلاقیات تک نہیں پہنچتا ہے۔ اس کے بجائے ، یہ ہماری رہنمائی فراہم کرتا ہے کہ یہ دیکھنے میں کہ ہم کیا کرتے ہیں اپنے اور دوسروں کو کس طرح متاثر کرتے ہیں۔ ہم اپنے خیالوں ، الفاظ اور افعال سے جو کرما تخلیق کرتے ہیں وہ ہمیں وجہ اور اثر سے مشروط رکھتا ہے۔ لہذا ، ہم اپنے اعمال اور اپنے اعمال کے نتائج کی ذمہ داری لیتے ہیں۔ حتی کہ یہ احکام احکام نہیں ، بلکہ اصول ہیں ، اور یہ ہم پر منحصر ہے کہ ان اصولوں کو اپنی زندگی میں کیسے لاگو کریں۔

تبت بدھ مت کی روایت کے الہیات کے پروفیسر اور راہبہ کرما لیکسے سونومو بتاتے ہیں:

"بدھ مت میں کوئی اخلاقی خطا نہیں ہیں اور یہ بات تسلیم کی جاتی ہے کہ اخلاقی فیصلہ سازی میں وجوہات اور حالات کا ایک پیچیدہ ربط شامل ہے۔ "بدھ مت" عقائد اور طریقوں کا ایک وسیع میدان طیبہ پر مشتمل ہے اور روایتی صحیفہ متعدد تشریحات کی گنجائش چھوڑ دیتا ہے۔ یہ سب نظریہ ارادیت پر مبنی ہیں اور افراد کو خود ہی معاملات کا بغور جائزہ لینے کی ترغیب دی جاتی ہے ... اخلاقی انتخاب کرتے وقت ، افراد کو مشورہ دیا جاتا ہے کہ وہ ان کی حوصلہ افزائی کریں - چاہے نفرت ، منسلک ، جہالت ، حکمت یا ہمدردی۔ اور بدھ کی تعلیمات کی روشنی میں ان کے افعال کے نتائج پر غور کریں۔ "

اخلاقیات کے بارے میں کیا غلط ہے؟
ہماری ثقافت کسی ایسی چیز کو بہت اہمیت دیتی ہے جسے "اخلاقی وضاحت" کہا جاتا ہے۔ اخلاقی وضاحت کی شاذ و نادر ہی تعریف کی گئی ہے ، لیکن اس کا مطلب یہ بھی ہوسکتا ہے کہ پیچیدہ اخلاقی امور کے زیادہ سے زیادہ مسخ شدہ پہلوؤں کو نظرانداز کیا جائے تاکہ ان کو حل کرنے کے لئے آسان اور سخت اصولوں کا اطلاق کیا جاسکے۔ اگر آپ کسی مسئلے کے تمام پہلوؤں کو دھیان میں رکھتے ہیں تو ، آپ کو غیر واضح ہونے کا خطرہ ہے۔

اخلاقی روشن خیال تمام اخلاقی مسائل کو صحیح اور غلط ، اچھ andے اور برے کے آسان مساوات میں دوبارہ کام کرنا پسند کرتے ہیں۔ یہ فرض کیا جاتا ہے کہ کسی مسئلے میں صرف دو حصے ہوسکتے ہیں اور اس کا ایک حصہ مکمل طور پر ٹھیک اور دوسرا حصہ مکمل طور پر غلط ہونا چاہئے۔ پیچیدہ دشواریوں کو "دائیں" اور "غلط" خانوں میں ڈھالنے کے لئے تمام مبہم پہلوؤں کو آسان ، آسان اور آسان کردیا جاتا ہے۔

بدھ مت کے ل For ، اخلاقیات کے قریب جانے کا یہ ایک بے ایمانی اور بے راہ روی ہے۔

اسقاط حمل کی صورت میں ، جن لوگوں نے حصہ لیا ہے وہ اکثر کسی دوسری فریق کے خدشات کو اتفاق سے مسترد کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر ، اسقاط حمل کی بہت ساری اشاعتوں میں جن خواتین نے اسقاط حمل کیا ہے ، انھیں خود غرضی یا لاپرواہ یا کبھی کبھی محض سادہ برائی کے طور پر پیش کیا جاتا ہے۔ وہ حقیقی مسائل جو ناپسندیدہ حمل سے عورت کی زندگی میں لاسکتے ہیں ان کی ایمانداری سے شناخت نہیں کی جاتی ہے۔ اخلاق پرست بعض اوقات جنین ، حمل اور اسقاط حمل پر خواتین کا ذکر کیے بغیر گفتگو کرتے ہیں۔ اسی کے ساتھ ، جو لوگ قانونی اسقاط حمل کے حق میں ہیں وہ بعض اوقات جنین کی انسانیت کو تسلیم کرنے میں ناکام ہوجاتے ہیں۔

مطلقیت کا پھل
اگرچہ بدھ مت اسقاط حمل کی حوصلہ شکنی کرتا ہے ، لیکن ہم دیکھتے ہیں کہ اسقاط حمل کو جرم قرار دینے سے بہت سارے مصائب کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ ایلن گٹماچر انسٹی ٹیوٹ نے دستاویز کیا ہے کہ اسقاط حمل کو مجرم بنانا بند نہیں کرتا ہے اور نہ ہی اسے کم کرتا ہے۔ اس کے بجائے ، اسقاط حمل زیرزمین ہوجاتا ہے اور غیر محفوظ حالتوں میں انجام دیا جاتا ہے۔

مایوسی میں ، خواتین غیر جراثیم کش طریقہ کار سے گزرتی ہیں۔ وہ بلیچ یا ترپائن پیتے ہیں ، لاٹھیوں اور ہینگروں سے خود کو چھیدتے ہیں اور یہاں تک کہ چھتوں سے چھلانگ لگاتے ہیں۔ پوری دنیا میں ، غیر محفوظ اسقاط حمل کے طریق کار کے نتیجے میں ہر سال 67.000،XNUMX خواتین کی موت واقع ہوتی ہے ، خاص طور پر ان ممالک میں جہاں اسقاط حمل غیر قانونی ہے۔

"اخلاقی وضاحت" رکھنے والے اس تکلیف کو نظرانداز کرسکتے ہیں۔ بدھسٹ نہیں کرسکتا۔ اپنی کتاب دی مائنڈ آف کلور: مضامین میں زین بدھم اخلاقیات میں ، رابرٹ آئٹکن روشی نے کہا (صفحہ 17): “مطلق پوزیشن ، جب الگ تھلگ ہوجاتی ہے تو ، انسانی تفصیلات کو مکمل طور پر خارج کردیتی ہے۔ عقائد بشمول بدھ مت کے استعمال کے ہیں۔ ان میں سے جو اپنی جان لے لیتے ہیں ، کیونکہ پھر وہ ہمیں استعمال کرتے ہیں “۔

بدھسٹ نقطہ نظر
بدھ مت کی اخلاقیات کے بارے میں ایک عالمی سطح پر اتفاق رائے ہے کہ اسقاط حمل کے مسئلے تک بہترین نقطہ نظر لوگوں کو پیدائش پر قابو پانے کے بارے میں آگاہی دینا ہے اور انہیں مانع حمل حمل استعمال کرنے کی ترغیب دینا ہے۔ اس کے علاوہ ، جیسا کہ کرما لیکش تومومو لکھتا ہے ،

"آخر کار ، زیادہ تر بدھسٹ اخلاقی نظریہ اور حقیقی عمل کے مابین موجود عدم تضاد کو تسلیم کرتے ہیں اور ، اگرچہ وہ زندگی لینے کو معاف نہیں کرتے ہیں ، لیکن وہ تمام جانداروں کے لئے تفہیم اور ہمدردی کی حمایت کرتے ہیں ، ایک ایسی شفقت جو رحم نہیں کرتا ہے۔ ججوں اور انسانوں کے حق اور آزادی کا احترام کرتے ہیں کہ وہ اپنی پسند کا انتخاب کریں "۔