کون سے آنسو ہیں جو خدا کو راضی کرتے ہیں؟

کون سے آنسو ہیں جو خدا کو راضی کرتے ہیں؟

خدا کا بیٹا سینٹ بریگیڈا سے کہتا ہے: the یہی وجہ ہے کہ میں جس کو بھی دیکھتے ہو آنسو بہاتے ہو اور غریبوں کو میری عزت کے ل much زیادہ نہیں دیتا ہے۔ سب سے پہلے ، میں آپ کو جواب دیتا ہوں: جہاں دو فوارے آتے ہیں اور ایک دوسرے میں بہہ جاتا ہے ، اگر ان دونوں میں سے ایک ابر آلود ہو ، دوسرا ایسا ہوجائے گا اور پھر کون پانی پی سکتا ہے؟ آنسوؤں کے ساتھ بھی ایسا ہی ہوتا ہے: بہت سے روتے ہیں ، لیکن کئی معاملات میں صرف اس وجہ سے کہ وہ رونے کا شکار ہیں۔ بعض اوقات دنیا کی مصیبتیں اور جہنم کا خوف ان آنسوؤں کو ناپاک کردیتے ہیں ، کیونکہ یہ خدا کی محبت سے نہیں آتے ہیں۔تاہم ، ان آنسوؤں کی تعریف کی جاتی ہے کیونکہ یہ خدا کے فوائد کی فکر ، کسی کے گناہوں کی دھیان کی وجہ سے ہیں اور خدا کی محبت ۔اس طرح کے آنسو روح کو زمین سے آسمان تک اٹھاتے ہیں اور انسان کو ابدی زندگی کی طرف بلندی دیتے ہیں ، کیونکہ وہ دوہری روحانی نسل کے حامل ہیں۔ جسمانی نسل انسان کو ناپاکی سے پاکیزگی کی طرف لاتی ہے ، جسم کے نقصانات اور ناکامیوں پر ماتم کرتی ہے اور خوشی خوشی دنیا کی تکلیفیں برداشت کرتی ہے۔ اس قسم کے فرد کے بچے آنسوں کے بچے نہیں ہیں ، کیوں کہ ان آنسوؤں سے ابدی زندگی حاصل نہیں ہوتی ہے۔ اس کے بجائے آنسوؤں کے بیٹے کو جنم دیتی ہے جو روح کے گناہوں کو بیان کرتی ہے اور اس بات کو یقینی بناتی ہے کہ اس کا بیٹا خدا کو ناگوار نہ بنائے۔ اس طرح کی ماں اس کے بیٹے سے زیادہ قریب ہے جس نے اسے جسم میں پیدا کیا ، کیونکہ صرف اس نسل کے ساتھ ہی کوئی بابرکت زندگی حاصل کرسکتا ہے۔ کتاب چہارم ، 13

خدا کے دوستوں کی طرح ، انہیں بھی اپنے فتنے کے بارے میں فکر کرنے کی ضرورت نہیں ہے

«خدا ہمارے ساتھ جو پیار کرتا ہے اسے فراموش نہیں کرتا اور ہر لمحے ، انسانوں کی ناشکری کے پیش نظر ، وہ اپنی ترس کھاتا ہے ، کیونکہ وہ ایک اچھے فراری سے ملتا ہے جو کچھ ہی لمحوں میں لوہا گرم کرتا ہے ، دوسروں میں بھی اسے ٹھنڈا پڑتا ہے۔ اسی طرح ، خدا ، ایک بہترین کارکن جس نے دنیا کو کسی چیز سے پیدا نہیں کیا ، نے آدم اور اس کی اولاد سے اپنی محبت کا اظہار کیا۔ لیکن وہ آدمی اتنے سرد ہوگئے کہ ، کسی چیز سے کم ہی خدا کا احترام کرتے ہوئے ، انہوں نے مکروہ اور بے حد گناہوں کا ارتکاب کیا۔ اس طرح ، ان کی رحمت کا مظاہرہ کرنے اور ان کو سلامی نصیحت کرنے کے بعد ، خدا نے سیلاب کے ساتھ اس کے انصاف کے غضب کو روکا۔ سیلاب کے بعد ، خدا نے ابراہیم کے ساتھ ایک عہد باندھا ، اسے اپنی محبت کی علامت دکھایا اور معجزات اور عجائبات سے اپنی پوری نسل کی رہنمائی کی۔ خدا نے بھی اپنے ہی منہ سے لوگوں کو قانون دیا اور اس کے الفاظ اور احکام کی صریح اشاروں سے تصدیق کی۔ لوگوں نے بے وقوفوں میں ایک خاص وقت گزارا ، ٹھنڈا پڑا اور اپنے آپ کو بتوں کی پوجا کرنے کے لئے بہت سے لوگوں کو جانے دیا۔ تب خدا نے ان انسانوں کو دوبارہ گرم کرنے اور گرمانے کی خواہش رکھی جو سرد ہوچکے تھے ، انہوں نے اپنے بیٹے کو زمین پر بھیجا ، جس نے ہمیں جنت کا راستہ سکھایا اور اس کی پیروی کرنے کے لئے ہمیں حقیقی انسانیت کا مظاہرہ کیا۔ اب ، اگرچہ بہت سارے لوگ بھول چکے ہیں ، یا اس سے بھی نظرانداز ہوئے ہیں ، وہ اپنے رحم کے الفاظ ظاہر کرتا ہے اور ظاہر کرتا ہے ... خدا ابدی اور سمجھ سے باہر ہے اور اس میں انصاف ، دائمی اجر اور رحمت ہے جو اس سے آگے بڑھ جاتی ہے۔ ہمارے خیالات بصورت دیگر ، اگر خدا نے پہلے فرشتوں کو اپنا انصاف نہ دکھایا ہوتا ، تو ہم اس انصاف کو کیسے جانیں گے جو ہر چیز کا منصفانہ فیصلہ کرتا ہے؟ اور اس کے علاوہ اگر وہ لاتعداد نشانیاں پیدا کرکے اور آزاد کر کے انسان کی رحمت نہ کرتا تو وہ اس کی نیکی اور اس کی بے پناہ اور کامل محبت کو کیسے جانتا؟ تو ، ابدی خدا ہونے کے ناطے ، اس کا انصاف بھی ہے ، جس میں کچھ بھی شامل یا دور نہیں ہونا چاہئے ، جیسا کہ اس آدمی کے ساتھ کیا جاتا ہے جو یہ سمجھتا ہے کہ وہ میرا کام یا میرے ڈیزائن کو اس طرح یا اس طرح سے انجام دے رہا ہے ، یا اس دن اب ، جب خدا رحم کرتا ہے یا انصاف کرتا ہے ، تو وہ ان کو پوری طرح سے ظاہر کرتا ہے ، کیونکہ اس کی نظر میں ماضی ، حال اور مستقبل ہمیشہ موجود رہا ہے۔ اسی وجہ سے ، خدا کے دوستوں کو صبر کے ساتھ اس کی محبت میں قائم رہنا چاہئے ، اس کی فکر نہ کرنا چاہے وہ ان لوگوں کو دیکھیں جو دنیا کی چیزوں سے جکڑے ہوئے ہیں جو خوشحال ہوسکتے ہیں۔ خدا حقیقت میں ایک اچھherی دھوبی کی طرح ہے جو لہروں اور لہروں کے بیچ گندے کپڑے دھوتا ہے ، تاکہ پانی کی حرکت سے وہ سفید اور صاف ہوجائیں اور احتیاط سے لہروں کی گرفت سے گریز کریں ، اس خوف سے کہ وہ خود کپڑے غرق کردیں۔ . اسی طرح اس زندگی میں خدا اپنے دوستوں کو فتنوں اور معنوں کی طوفانوں میں شامل کرتا ہے ، تاکہ ان کے وسیلے سے وہ ابدی زندگی کے لئے پاک ہوجائیں ، اور یہ یقینی بنائیں کہ وہ کسی حد سے زیادہ ناخوشگواری یا ناقابل برداشت عذاب میں ڈوبیں گے۔ کتاب سوم ، 30