ہم جنس پرستی کے بارے میں یہودی کے روایتی نظریات کیا ہیں؟
یہودیت کے اندر مختلف تحریکیں ہم جنس پرستی کے بارے میں ان کے خیال میں مختلف ہیں۔ روایتی یہودیت ہم جنس پرست کارروائیوں کو یہودی قانون (حلھا) کی خلاف ورزی قرار دیتے ہیں۔ یہودیت کی انتہائی ترقی پسند تحریکوں کا خیال ہے کہ بائبل کے لکھے جانے پر ہم جنس پرستی کو آج سمجھ نہیں آیا تھا ، لہذا ہم جنس پرستی پر پابندی کے مطابق بائبل کی پابندی کو بھی ڈھال لیا جانا چاہئے۔
بائبل پر پابندی
بائبل کے مطابق ، ہم جنس پرست حرکتیں "to'evah" ، ایک مکروہ فعل ہیں۔
لیویتس 18: 22 میں ، لکھا ہے: "اور تم مرد کے ساتھ نہیں رہنا جب وہ عورت کے ساتھ رہتا ہے۔ یہ مکروہ ہے۔ "
اور لاوی 20:13 میں ، لکھا ہے: "اور اگر مرد کسی مرد کے ساتھ کسی عورت کی طرح زندگی گزارتا ہے تو ، دونوں نے گھناونا کام کیا ہے۔ وہ مارے جائیں گے۔ ان کا خون ان پر پڑے گا۔
ہم جنس پرستی کی کارروائیوں پر بائبل پر پابندی پہلی نظر میں سخت نظر آتی ہے ، لیکن تمام راسخ العقیدہ یہودی ان حصئوں کی ایک سادہ انداز میں ترجمانی نہیں کرتے ہیں۔
بوٹیچ
چیم سوسائٹی کی آکسفورڈ یونیورسٹی کے صدر اور مصنف ، ربی شموئل بوٹیچ نے ان حوالوں کی ترجمانی میں ایک وسیع تر تناظر استعمال کیا ہے۔ بوٹیک نے ہم جنس پرست کاموں اور ہم جنس پرست کارروائیوں پر پابندی کے لئے جی ڈی کے مینڈیٹ کی ایک زیادہ انسانی تشریح تیار کی۔
بیوٹیک کے مطابق ، ہم جنس پرست حرکتیں صرف اس وجہ سے غلط ہیں کہ تورات کہتے ہیں کہ وہ غلط ہیں نہ کہ اس وجہ سے کہ وہ تناؤ یا بیماری ہیں۔ مجموعی طور پر جنسییت فطری ہے اور دونوں ہی جنس پرستی اور ہم جنس پرستی فطری ہے ، تو پھر خدا کیوں ایسا کہتا ہے کہ ہم جنس پرست محبت مقدس ہے اور ہم جنس پرست محبت ایک مکروہ ہے؟ متضاد محبت جس طرح سے انسانوں کی نسل پھیلتی ہے۔ خوشگوار زندگی گزارنے اور اپنی برادریوں کے ساتھ اپنے وعدوں کو پورا کرنے کے لئے ہم سے اپنی جنسی سرگرمیوں کو منظم کرنے کے لئے کہتے ہیں۔
توریت ہم جنس پرست لوگوں کے نہیں ، ہم جنس پرست لوگوں کے خلاف ہے۔ یہودیت اور خدا سب لوگوں سے محبت کرتا ہے۔ بوٹیک نے یاد دلایا کہ تورات غیر کوشر کھانے کو 'ٹو'واہ' بھی کہتے ہیں۔ توریت میں لفظ "توحیہ" کسی معاشرتی سرکشی کو بیان نہیں کرتا ہے۔ مزید یہ کہ توریت ہم جنس پرستی کی مذمت کرتی ہے ، نہ کہ ہم جنس پرستی اور نہ ہی ہم جنس پرستی کی خواہش۔ "یہودیت ممنوع نہیں ہے اور نہ ہی کسی بھی طرح سے ہم جنس پرستی کو پسند نہیں کرتا ہے۔ یہودیت کی نظر میں ، دو مرد یا دو عورتوں کے مابین محبت اتنا ہی فطری ہوسکتی ہے جیسے مرد اور عورت کے مابین محبت ہو۔ جو چیز اس کی ممانعت کرتی ہے وہ ہم جنس پرست تعلقات ہیں۔ "
بوٹیک نے مشورہ دیا ہے کہ ہم جنس پرستی کے بارے میں یہودی نقطہ نظر ہم جنس پرستی کے منافی ہونے کی بجائے متضاد جنس کے فوائد پر توجہ مرکوز کرے۔ وہ یہ بھی سوچتا ہے کہ ہم جنس پرست ترجیحات رکھنے والے یہودیوں کو اپنی ترجیحات کی بحالی اور یہودی قانون (ہلاچا) کے مطابق زندگی گزارنے کے لئے ٹھوس کوشش کرنی چاہئے۔
ربی میناچیم شنرسن نے اس حقیقت کو قبول کیا ہے کہ کچھ مرد اور خواتین ایک ہی جنس میں مبتلا جنسی کشش رکھتے ہیں۔ تاہم ، یہ مرد "ہم جنس پرست" نہیں ہیں اور خواتین "ہم جنس پرست" نہیں ہیں۔ بلکہ ، وہ ایسے ہی لوگ ہیں جن میں ہم جنس جنسی ترجیح ہے مزید یہ کہ ، ریب کا خیال ہے کہ یہ ترجیح معاشرتی کنڈیشنگ کا نتیجہ ہے اور نہ کہ ناقابل واپسی جسمانی حالت کا نتیجہ ہے۔
اس کے نتیجے میں ، ریب نے یقین کیا کہ ہم جنس پرست ترجیحات کے حامل افراد کو ہم جنس پرستی کے تعلقات کی کوشش کرنے کی ترغیب دی جا سکتی ہے۔
روایتی یہودیت کا خیال ہے کہ ہم جنس پرست ترجیحات کے ساتھ پیدا ہونے والا حتی کہ ہم جنس پرست شادی میں بھی جنسی تکمیل پاسکتے ہیں۔ اور یہ متضاد شادی ہے جس سے معاشرے کو سب سے زیادہ فائدہ ہوتا ہے۔ جس طرح یہودیت ایک یہودی بیچلر کو شادی کرنے کی ترغیب دیتی ہے ، اسی طرح یہ ہم جنس پرست ترجیحات والے کسی کو بھی اپنی جنسی کشش کو دوبارہ بنانے کی کوشش کرنے اور ہم جنس پرست تعلقات میں داخل ہونے کی ترغیب دیتی ہے۔ ہم جنس پرستی پر روایتی یہودیت یہودیت کے اندر مختلف تحریکوں ہم جنس پرستی کے بارے میں ان کے خیال میں مختلف ہیں۔ روایتی یہودیت ہم جنس پرستی کے عمل کو یہودی قانون (حلقہ) کی خلاف ورزی قرار دیتے ہیں۔ یہودیت کی انتہائی ترقی پسند تحریکوں کا خیال ہے کہ بائبل کے لکھے جانے پر ہم جنس پرستی کو آج سمجھ نہیں آیا تھا ، لہذا ہم جنس پرستی پر پابندی کے مطابق بائبل کی پابندی کو بھی ڈھال لیا جانا چاہئے۔
بائبل پر پابندی
بائبل کے مطابق ، ہم جنس پرست حرکتیں "to'evah" ، ایک مکروہ فعل ہیں۔
لیویتس 18: 22 میں ، لکھا ہے: "اور تم مرد کے ساتھ نہیں رہنا جب وہ عورت کے ساتھ رہتا ہے۔ یہ مکروہ ہے۔ "
اور لاوی 20:13 میں ، لکھا ہے: "اور اگر مرد کسی مرد کے ساتھ کسی عورت کی طرح زندگی گزارتا ہے تو ، دونوں نے گھناونا کام کیا ہے۔ وہ مارے جائیں گے۔ ان کا خون ان پر پڑے گا۔
ہم جنس پرستی کی کارروائیوں پر بائبل پر پابندی پہلی نظر میں سخت نظر آتی ہے ، لیکن تمام راسخ العقیدہ یہودی ان حصئوں کی ایک سادہ انداز میں ترجمانی نہیں کرتے ہیں۔
بوٹیچ
چیم سوسائٹی کی آکسفورڈ یونیورسٹی کے صدر اور مصنف ، ربی شموئل بوٹیچ نے ان حوالوں کی ترجمانی میں ایک وسیع تر تناظر استعمال کیا ہے۔ بوٹیک نے ہم جنس پرست فعل اور ہم جنس پرست ایکٹ پر پابندی کے لئے ڈو کے مینڈیٹ کی ایک زیادہ انسانی تشریح تیار کی۔
بیوٹیک کے مطابق ، ہم جنس پرست حرکتیں صرف اس وجہ سے غلط ہیں کہ تورات کہتے ہیں کہ وہ غلط ہیں نہ کہ اس وجہ سے کہ وہ تناؤ یا بیماری ہیں۔ مجموعی طور پر جنسییت فطری ہے اور دونوں ہی جنس پرستی اور ہم جنس پرستی فطری ہے ، تو پھر خدا کیوں ایسا کہتا ہے کہ ہم جنس پرست محبت مقدس ہے اور ہم جنس پرست محبت ایک مکروہ ہے؟ متضاد محبت جس طرح سے انسانوں کی نسل پھیلتی ہے۔ خوشگوار زندگی گزارنے اور اپنی برادریوں کے ساتھ اپنے وعدوں کو پورا کرنے کے لئے ہم سے اپنی جنسی سرگرمیوں کو منظم کرنے کے لئے کہتے ہیں۔
توریت ہم جنس پرست لوگوں کے نہیں ، ہم جنس پرست لوگوں کے خلاف ہے۔ یہودیت اور خدا سب لوگوں سے محبت کرتا ہے۔ بوٹیک نے یاد دلایا کہ تورات غیر کوشر کھانے کو 'ٹو'واہ' بھی کہتے ہیں۔ توریت میں لفظ "توحیہ" کسی معاشرتی سرکشی کو بیان نہیں کرتا ہے۔ مزید یہ کہ توریت ہم جنس پرستی کی مذمت کرتی ہے ، نہ کہ ہم جنس پرستی اور نہ ہی ہم جنس پرستی کی خواہش۔ "یہودیت ممنوع نہیں ہے اور نہ ہی کسی بھی طرح سے ہم جنس پرستی کو پسند نہیں کرتا ہے۔ یہودیت کی نظر میں ، دو مرد یا دو عورتوں کے مابین محبت اتنا ہی فطری ہوسکتی ہے جیسے مرد اور عورت کے مابین محبت ہو۔ جو چیز اس کی ممانعت کرتی ہے وہ ہم جنس پرست تعلقات ہیں۔ "
بوٹیک نے مشورہ دیا ہے کہ ہم جنس پرستی کے بارے میں یہودی نقطہ نظر ہم جنس پرستی کے منافی ہونے کی بجائے متضاد جنس کے فوائد پر توجہ مرکوز کرے۔ وہ یہ بھی سوچتا ہے کہ ہم جنس پرست ترجیحات رکھنے والے یہودیوں کو اپنی ترجیحات کی بحالی اور یہودی قانون (ہلاچا) کے مطابق زندگی گزارنے کے لئے ٹھوس کوشش کرنی چاہئے۔
ربی میناچیم شنرسن نے اس حقیقت کو قبول کیا ہے کہ کچھ مرد اور خواتین ایک ہی جنس میں مبتلا جنسی کشش رکھتے ہیں۔ تاہم ، یہ مرد "ہم جنس پرست" نہیں ہیں اور خواتین "ہم جنس پرست" نہیں ہیں۔ بلکہ ، وہ ایسے ہی لوگ ہیں جن میں ہم جنس جنسی ترجیح ہے مزید یہ کہ ، ریب کا خیال ہے کہ یہ ترجیح معاشرتی کنڈیشنگ کا نتیجہ ہے اور نہ کہ ناقابل واپسی جسمانی حالت کا نتیجہ ہے۔
اس کے نتیجے میں ، ریب نے یقین کیا کہ ہم جنس پرست ترجیحات کے حامل افراد کو ہم جنس پرستی کے تعلقات کی کوشش کرنے کی ترغیب دی جا سکتی ہے۔
روایتی یہودیت کا خیال ہے کہ ہم جنس پرست ترجیحات کے ساتھ پیدا ہونے والا حتی کہ ہم جنس پرست شادی میں بھی جنسی تکمیل پاسکتے ہیں۔ اور یہ متضاد شادی ہے جس سے معاشرے کو سب سے زیادہ فائدہ ہوتا ہے۔ جس طرح یہودیت ایک یہودی بیچلر کو شادی کرنے کی ترغیب دیتی ہے ، اسی طرح یہ ہم جنس پرست ترجیحات والے کسی کو بھی اپنی جنسی کشش کو دوبارہ بنانے کی کوشش کرنے اور ہم جنس پرست تعلقات میں داخل ہونے کی ترغیب دیتی ہے۔
4 نومبر 2008 یہودیت کی مزید آزاد خیال شاخیں ہم جنس پرستوں اور ہم جنس پرست ربیوں کو ترتیب دینے کی اجازت دے رہی ہیں اور وہ اپنے ربیوں اور جماعتوں کو ہم جنسی تعلقات کی تقریبات انجام دینے یا میزبانی کرنے کی اجازت دے رہی ہیں۔
قدامت پسند یہودیت
ربیس ، عبادت خانے اور قدامت پسند ادارے ہم جنسی تعلقات کی تقریبات انجام دے سکتے ہیں یا میزبانی کرسکتے ہیں اور ہم جنس پرستوں اور گلوکاروں کو کھلے عام کرایہ پر لینے کے لئے آزاد ہیں۔
قدامت پسند ربbیاں ، عبادت خانے اور دیگر ادارے عہد نامے کی تقریبات کی اجازت نہ دینے اور ہم جنس پرستوں یا ہم جنس پرست ربیوں اور گلوکاروں کو کھلے عام ملازمت نہ دینے کا سلسلہ جاری رکھیں۔
یہودیت کی اصلاح
معاہدہ اور اختلاف
قدامت پسند یہودیت
ربیس ، عبادت خانے اور قدامت پسند ادارے ہم جنسی تعلقات کی تقریبات انجام دے سکتے ہیں یا میزبانی کرسکتے ہیں اور ہم جنس پرستوں اور گلوکاروں کو کھلے عام کرایہ پر لینے کے لئے آزاد ہیں۔
قدامت پسند ربbیاں ، عبادت خانے اور دیگر ادارے عہد نامے کی تقریبات کی اجازت نہ دینے اور ہم جنس پرستوں یا ہم جنس پرست ربیوں اور گلوکاروں کو کھلے عام ملازمت نہ دینے کا سلسلہ جاری رکھیں۔
یہودیت کی اصلاح
معاہدہ اور اختلاف
اصلاح شدہ یہودیت کا خیال ہے کہ بائبل کے لکھے جانے پر ہم جنس پرستی کو آج سمجھ نہیں پایا تھا۔ لہذا ، ہم جنس پرست کارروائیوں پر بائبل پر پابندی کو آج کی دنیا کے مطابق ڈھالنے کے ل. ڈھال لیا جانا چاہئے۔