میرے خیال سے عیسیٰ واقعتاisted موجود تھا اس کی چار وجوہات

آج کل مٹھی بھر علماء اور انٹرنیٹ مبصرین کا ایک بہت بڑا گروہ یہ دعویٰ کرتا ہے کہ حضرت عیسی علیہ السلام کا وجود کبھی نہیں تھا۔ اس پوزیشن کے حامی ، جنہیں افسانوی کے نام سے جانا جاتا ہے ، کا دعویٰ ہے کہ عیسیٰ ایک مکمل طور پر افسانوی شخصیت ہے جو عہد نامہ کے مصنفین (یا اس کے بعد کے کاپی نگاروں) نے ایجاد کیا تھا۔ اس پوسٹ میں میں چار اہم وجوہات پیش کروں گا (کمزور سے مضبوط ترین تک) کہ مجھ کو یہ باور کروانے کے لئے کہ یسوع ناصریth اپنی زندگی کی انجیل کی داستانوں پر بھروسہ کیے بغیر ایک حقیقی شخص تھا۔

یہ علمی دنیا کا مرکزی مقام ہے۔

میں تسلیم کرتا ہوں کہ یہ میری چار وجوہات میں سب سے کمزور ہے ، لیکن میں نے اس کی فہرست یہ ظاہر کرنے کے لئے کی ہے کہ عیسیٰ علیہ السلام کے وجود سے متعلق سوالات سے متعلق شعبوں میں اکثریت علما کی سنجیدہ بحث نہیں ہے۔ جان ڈومینک کراسن ، جس نے مشترکہ بنیاد رکھی۔ عیسیٰ کا شکی سمینار ، اس سے انکار کرتا ہے کہ حضرت عیسیٰ مُردوں میں سے جی اُٹھا ہے لیکن انہیں یقین ہے کہ عیسیٰ ایک تاریخی شخص تھا۔ وہ لکھتے ہیں: "یہ [عیسیٰ] کو مصلوب کیا گیا اتنا ہی یقینی ہے جتنا تاریخی کچھ بھی ہوسکتا ہے" (یسوع: ایک انقلابی سیرت ، صفحہ 145)۔ بارٹ اہرمان ایک انجنوسٹک ہے جو اپنے افسانے کو مسترد کرنے میں واضح ہے۔ اہرمان نارتھ کیرولائنا یونیورسٹی میں پڑھاتے ہیں اور بڑے عہد نامے میں دستاویزات کے ماہر کے طور پر بڑے پیمانے پر سمجھے جاتے ہیں۔ وہ لکھتے ہیں: "یہ خیال جس کی یسوع موجود تھی کی عملی طور پر سیارے پر موجود تمام ماہرین کی تائید ہوتی ہے" (کیا یسوع موجود تھا؟ ، صفحہ 4)۔

حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے وجود کی تصدیق اضافی بائبل کے وسائل سے ہوتی ہے۔

پہلی صدی کے یہودی مورخ جوزفس نے دو بار عیسیٰ کا تذکرہ کیا۔ مختصر ترین حوالہ اس کی یہودیوں کی قدیم تاریخ کی 20 کتاب میں ہے اور 62 میں قانون شکنی کرنے والوں پر پتھراؤ کرنے کا بیان ہے۔ مجرموں میں سے ایک کو "عیسیٰ کا بھائی ، کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ وہ مسیح کہلاتا تھا ، جس کا نام جیمز تھا۔ اس حص authenticے کو مستند کرنے کی وجہ یہ ہے کہ اس میں "خداوند" جیسی عیسائی اصطلاحات کا فقدان ہے ، وہ نوادرات کے اس حصے کے تناظر میں فٹ بیٹھتا ہے ، اور یہ حوالہ نوادرات کے نسخے کی ہر نسخے میں پایا جاتا ہے۔

نئے عہد نامہ کے اسکالر رابرٹ وان ورسٹ کے مطابق اپنی کتاب جیسس آؤٹ سائیڈ دی نیو عہد نامہ میں ، "بہت ساری علما کا خیال ہے کہ 'عیسیٰ کا بھائی ، جسے مسیح کہا جاتا تھا' مستند ہیں ، جیسا کہ پورا حوالہ ہے جہاں پایا جاتا ہے "(ص 83)۔

کتاب 18 میں طویل ترین گزرنے کو ٹیسٹیمیمیم فلیوونیم کہا جاتا ہے۔ اسکالرز اس حوالے سے تقسیم ہوئے ہیں کیونکہ ، جبکہ اس میں عیسیٰ کا تذکرہ ہے ، اس میں ایسے فقرے ہیں جو مسیحی کاپی کرنے والوں نے لگ بھگ شامل کیے تھے۔ ان میں ایسے جملے شامل ہیں جو جوزفس جیسے یہودی کبھی استعمال نہیں کرتے تھے ، جیسے یسوع کے قول: "وہ مسیح تھا" یا "وہ تیسرے دن پھر زندہ ظاہر ہوا"۔

خرافات کی دلیل ہے کہ پوری عبارت جعلی ہے کیونکہ یہ سیاق و سباق سے بالاتر ہے اور جوزفس کی سابقہ ​​داستان میں خلل ڈالتی ہے۔ لیکن یہ نظریہ اس حقیقت کو نظرانداز کرتا ہے کہ قدیم دنیا میں مصنفین نے فوٹ نوٹوں کا استعمال نہیں کیا تھا اور اکثر وہ اپنی تحریروں میں غیر منسلک عنوانات کے بارے میں پھرتے تھے۔ نئے عہد نامہ کے اسکالر جیمز ڈی جی ڈن کے مطابق ، یہ حوالہ واضح طور پر عیسائی ردactionعمل کے تابع تھا ، لیکن ایسے الفاظ بھی موجود ہیں جو عیسائی کبھی بھی عیسیٰ کے بارے میں استعمال نہیں کریں گے۔ان میں یہ بھی شامل ہے کہ عیسیٰ کو "ایک عقلمند آدمی" کہا جائے یا اپنے آپ کو خود سے حوالہ دیا جائے۔ "قبیلہ ،" جو اس بات کا پختہ ثبوت ہے کہ جوزفس نے اصل میں کچھ درج ذیل تھا:

اسی وقت عیسیٰ ایک عقل مند آدمی نمودار ہوا۔ کیونکہ اس نے حیرت انگیز کام کیے ، ایسے لوگوں کا استاد جس نے خوشی کے ساتھ سچائی وصول کی۔ اور یہ بہت سے یہودیوں اور بہت سے یونانی نژاد دونوں کی پیروی کرتا ہے۔ اور جب پیلاطس نے ، ہمارے درمیان رہنماؤں کے ذریعہ لگائے گئے الزام کی وجہ سے ، اس کو صلیب تک پہنچانے کی مذمت کی تو ، جو پہلے اس سے پیار کرتے تھے وہ اس سے باز نہیں آئے۔ اور آج تک عیسائیوں کا قبیلہ (اس کے نام سے منسوب) ختم نہیں ہوا ہے۔ (حضرت عیسیٰ کی یاد ، صفحہ 141)

مزید برآں ، رومن مؤرخ ٹیکسیس نے اپنے انالس میں ریکارڈ کیا ہے کہ ، روم کی زبردست آگ کے بعد ، شہنشاہ نیرو نے عیسائیوں کے نام نہاد لوگوں کے ایک گروہ پر الزام عائد کیا۔ ٹیکسیس نے اس گروہ کی نشاندہی اس طرح کی ہے: "اس نام کے بانی کرسٹس کو ٹبیرس کے دور میں یہودیہ کے خریدار پونٹیوس پیلاٹ نے موت کے گھاٹ اتار دیا تھا۔" بارٹ ڈی اہرمان لکھتے ہیں ، "ٹیکسیٹس" کی رپورٹ اس بات کی تصدیق کرتی ہے جو ہم دوسرے ذرائع سے جانتے ہیں ، کہ یہودیہ کے رومی گورنر ، پینٹیوس پیلاٹ کے حکم سے عیسیٰ کو پھانسی دی گئی ، کسی وقت ٹیبیئس کے دور میں "(نیا عہد نامہ: تاریخی تعارف ابتدائی عیسائی تحریریں ، 212)۔

ابتدائی چرچ کے باپ دادا کے خلاف بیان نہیں کرتے ہیں۔

عیسیٰ علیہ السلام کے وجود سے انکار کرنے والے عام طور پر یہ بحث کرتے ہیں کہ ابتدائی عیسائیوں کا خیال تھا کہ عیسیٰ صرف ایک کائناتی نجات دہندہ شخصیت ہے جس نے وژن کے ذریعہ مومنوں سے بات چیت کی۔ بعد میں عیسائیوں نے پہلی صدی کے فلسطین میں اسے جڑ سے اکھاڑنے کے لئے عیسیٰ کی زندگی (جیسے پونٹیوس پیلاٹ کے تحت اس کی پھانسی) کی خوش خبری تفصیلات شامل کیں۔ اگر یہ خرافاتی نظریہ درست ہے تو عیسائی تاریخ کے کسی نہ کسی موقع پر ایک نئے عیسیٰ مذہب کے مابین پھٹ پڑا یا حقیقی بغاوت ہو گی جو ایک حقیقی عیسیٰ پر یقین رکھتے ہیں اور "آرتھوڈوکس" اسٹیبلشمنٹ کی رائے ہے کہ یسوع کبھی بھی نہیں ہے۔ وجود.

اس نظریہ کے بارے میں عجیب بات یہ ہے کہ ابتدائی چرچ کے باپ آریناؤس جیسے مذاہب کو ختم کرنے کو پسند کرتے تھے۔ انہوں نے توحید پر تنقید کرنے والے بہت بڑے مقالے لکھے ہیں اور پھر بھی ان کی ساری تحریروں میں وہ مذاہب جس کا یسوع موجود نہیں تھا کبھی ذکر نہیں کیا گیا۔ دراصل ، عیسائیت کی پوری تاریخ میں کسی نے بھی (سیلسیس یا لوسیئن جیسے ابتدائی کافر نقادوں نے بھی نہیں) سنجیدگی سے XNUMX ویں صدی تک ایک خرافاتی عیسی کی حمایت نہیں کی۔

دیگر عقائد ، جیسے Gnosticism یا Donatism ، قالین پر اس ضدی ٹکرانے کی طرح تھے۔ آپ صدیوں بعد ان کو دوبارہ ظاہر کرنے کے لئے ان کو ایک جگہ پر ختم کرسکتے تھے ، لیکن ابتدائی چرچ میں افسانوی "بدعت" کہیں نہیں ملتی ہے۔ لہذا ، اس سے زیادہ امکان کیا ہے کہ: ابتدائی چرچ بدعت کے پھیلاؤ کو روکنے کے لئے اور اس کے بارے میں آسانی سے کبھی نہیں لکھا تھا کہ پورانیکن مسیحی کے ہر فرد کا شکار کیا اور اسے ختم کر دیا ، یا یہ کہ ابتدائی عیسائی افسانوی نہیں تھے اور اسی وجہ سے نہیں کیا چرچ فادرز کے خلاف مہم چلانا کچھ بھی نہیں تھا؟ (کچھ افسانوں میں یہ استدلال کیا گیا ہے کہ ڈوسیٹ ازم میں مذہبی عقیدے میں ایک فرضی عیسیٰ شامل تھا ، لیکن مجھے اس دعوے پر یقین نہیں آتا ہے۔ اس خیال کی اچھی تردید کے لئے یہ بلاگ پوسٹ دیکھیں۔)

سینٹ پال عیسیٰ کے شاگردوں کو جانتے تھے۔

بیشتر افسانوں نے اعتراف کیا ہے کہ سینٹ پال ایک حقیقی شخص تھا ، کیونکہ ہمارے پاس اس کے خطوط موجود ہیں۔ گلتیوں 1: 18-19 میں ، پولس یروشلم میں اپنے ذاتی تصادم کو پیٹر اور جیمس کے ساتھ ، "خداوند کا بھائی" بیان کرتا ہے۔ یقینا if اگر عیسیٰ ایک غیر حقیقی کردار ہوتا ، تو اس کے ایک رشتہ دار کو اس کے بارے میں معلوم ہوتا (نوٹ کریں کہ یونانی میں بھائی کے لئے اصطلاح کا مطلب بھی رشتہ دار ہی ہوسکتا ہے)۔ خرافات اس حوالہ سے متعدد وضاحتیں پیش کرتے ہیں جنھیں روبرٹ پرائس نے "مسیح متک کے نظریہ کے خلاف سب سے طاقتور دلیل" کہنے کا ایک حصہ سمجھتے ہیں۔ (مسیح متک تھیوری اور اس کے مسائل ، صفحہ 333)

ارل ڈوہرٹی ، جو ایک افسانہ نگار ہے ، بیان کرتا ہے کہ جیمس کا لقب شاید پہلے سے موجود یہودی خانقاہی گروہ کا حوالہ دیتا ہے جس میں خود کو "خداوند کا بھائی" کہا جاتا تھا جس میں جیمز قائد تھا (یسوع: نہ خدا اور نہ ہی انسان ، صفحہ 61) . لیکن ہمارے پاس اس بات کی تصدیق کرنے کے لئے کوئی ثبوت نہیں ہے کہ اس وقت یروشلم میں ایسا گروپ موجود تھا۔ مزید برآں ، پولس نے کرنتھیوں پر ایک خاص فرد ، یہاں تک کہ مسیح سے مخلص ہونے کا دعویٰ کیا اور اس کے نتیجے میں چرچ کے اندر تقسیم پیدا کردیا (1 کرنتھیوں 1: 11۔13)۔ اس کا امکان نہیں ہے کہ پولس جیمس کی اس طرح کے تفرقہ پرست گروہ کے رکن ہونے کی تعریف کرے گا (پال ایڈی اور گریگوری بائڈ ، جیوس لیجنڈ ، صفحہ 206)۔

قیمت بیان کرتی ہے کہ یہ عنوان جیمز کی مسیح کی روحانی تقلید کا حوالہ ہوسکتا ہے۔ وہ انیسویں صدی کے چینی جنونی سے اپیل کرتا ہے جو اپنے نظریہ کے ثبوت کے طور پر خود کو "عیسیٰ کا چھوٹا بھائی" کہتا ہے کہ "بھائی" سے روحانی پیروکار ہوسکتے ہیں (صفحہ 338)۔ لیکن اب تک پہلی صدی فلسطین کے سیاق و سباق سے ہٹائی گئی ایک مثال کے مطابق قیمت کا استدلال محض متن کو پڑھنے کے بجائے قبول کرنا مشکل ہے۔

آخر میں ، میرے خیال میں یہ سوچنے کی بہت سی اچھی وجوہات ہیں کہ عیسیٰ واقعی میں موجود تھا اور پہلی صدی فلسطین میں ایک مذہبی فرقے کا بانی تھا۔ اس میں ہمارے پاس اضافی بائبل کے ذرائع ، چرچ فادرز اور پولس کی براہ راست گواہی سے ہمارے پاس موجود ثبوت شامل ہیں۔ میں بہت زیادہ سمجھتا ہوں کہ ہم اس موضوع پر لکھ سکتے ہیں ، لیکن مجھے لگتا ہے کہ تاریخی عیسیٰ پر مباحثے (بنیادی طور پر انٹرنیٹ پر مبنی) بحث کرنے والوں میں دلچسپی رکھنے والوں کے لئے یہ ایک اچھا نقطہ آغاز ہے۔