پروٹسٹنٹ اصلاحات کے بارے میں ہر عیسائی کو کیا جاننا چاہئے

پروٹسٹنٹ اصلاحات کو ایک مذہبی تجدید تحریک کے نام سے جانا جاتا ہے جس نے مغربی تہذیب کو تبدیل کردیا۔ یہ سولہویں صدی کی ایک تحریک تھی جس میں مارٹن لوتھر جیسے وفادار پادری اور مذہبی ماہرین اور اس سے پہلے بہت سارے مردوں کی فکر کی وجہ سے ایندھن پیدا ہوا تھا کہ چرچ خدا کے کلام پر قائم ہوا تھا۔

مارٹن لوتھر نے انفرادیت کی تعلیم سے رجوع کیا کیونکہ وہ انسانوں کی جانوں کے لئے فکرمند تھا اور اس نے لاگت سے قطع نظر ، خداوند یسوع کے ختم اور مناسب کام کی سچائی کو آگاہ کیا۔ جان کالون جیسے مرد ہفتے میں کئی بار بائبل پر تبلیغ کرتے تھے اور پوری دنیا کے پادریوں کے ساتھ ذاتی خط و کتابت میں مصروف رہتے تھے۔ جرمنی میں لوتھر ، سوئٹزرلینڈ میں الوریچ زوونگلی اور جنیوا میں جان کیلون کے ساتھ ، اصلاحات کو معلوم عالم دنیا میں پھیلا۔

اس سے قبل بھی یہ افراد الپائن علاقوں میں پیٹر والڈن (1140-1217) اور اس کے پیروکار جیسے جان وائلف (1324) اور انگلینڈ کے لولارڈز اور بوہیمیا میں جان ہس (1384: 1373) جیسے اس کے پیروکار تھے۔ انہوں نے اصلاح کے لئے کام کیا۔

پروٹسٹنٹ اصلاحات کے کچھ اہم لوگ کون تھے؟
اصلاح کی سب سے اہم شخصیت میں سے ایک مارٹن لوتھر تھی۔ متعدد طریقوں سے ، مارٹن لوتھر ، اپنی کمانڈنگ عقل اور مبالغہ آمیز شخصیت کے ساتھ ، اصلاحات کو بھڑکانے میں مدد کرتے تھے اور اسے اپنے محافظ کے ماتحت ایک آتش فشاں کے نشانے پر رکھتے ہیں۔ 31 اکتوبر ، 1517 کو وٹین برگ کے چرچ کے دروازے پر اس کے پچانوے مقالوں کے کیل لگانے سے ، اس بحث کو ابھارا جس کے نتیجے میں وہ رومن کیتھولک چرچ کے پوپ بیل سے خارج ہوگئے۔ لوتھر کے کلام پاک کے مطالعہ کی وجہ سے کیتھولک چرچ کے ساتھ ڈائٹ آف کیڑے میں تصادم ہوا۔ کیڑے کے غذا میں ، انہوں نے مشہور کہا کہ اگر اسے سادہ سی وجہ اور کلام الہٰی سے راضی نہیں کیا گیا تو وہ حرکت نہیں کرے گا اور خدا کے کلام پر رک جائے گا کیونکہ وہ اور کچھ نہیں کرسکتا تھا۔

لوتھر کے صحیفوں کے مطالعے کی وجہ سے وہ چرچ کی روایت کے بارے میں صحیفہ پر توجہ مرکوز کرنے اور بائبل کی تعلیم کے بارے میں جس میں گنہگاروں کو خداوند کے نزدیک تکمیل شدہ کام کے ذریعہ راستباز بنایا جاسکتا ہے کے بارے میں متعدد محاذوں پر روم کے چرچ کی مخالفت کرنے کا باعث بنے۔ صرف مسیح میں ہی ایمان کے ذریعہ لوتھر کے جواز کی بازیافت اور جرمن زبان میں بائبل کے ترجمہ نے اس وقت کے لوگوں کو خدا کے کلام کا مطالعہ کرنے کے قابل بنا دیا۔

لوتھر کی وزارت کا ایک اور اہم پہلو مومن کی پجاری کے بارے میں بائبل کے نظریہ کو دوبارہ حاصل کرنا تھا ، یہ ظاہر کرنا کہ تمام لوگوں اور ان کے کام کا مقصد اور وقار ہے کیونکہ وہ خدا کے خالق کی خدمت کرتے ہیں۔

دوسروں نے لوتھر کی جرات مندانہ مثال کی پیروی کی ، جس میں مندرجہ ذیل شامل ہیں:

- ہیو لاتیمر (1487–1555)

- مارٹن بوسر (1491–1551)

- ولیم ٹنڈیل (1494-1536)

- فلپ میلانچھن (1497-1560)

- جان راجرز (1500-1555)

- ہینرچ بلنگر (1504–1575)

یہ سب اور بہت سارے کلام پاک اور خود مختار فضل کے پابند تھے۔

1543 میں اصلاح کی ایک اور ممتاز شخصیت ، مارٹن بوسر نے ، جان کیلون سے کہا کہ وہ شاہی غذا کے دوران شہنشاہ چارلس پنجم کے پاس اصلاح کا دفاع لکھیں جو 1544 میں اسپائر میں ملیں گی۔ بوسر جانتا تھا کہ چارلس پنکھ نے گھیر لیا تھا۔ ایسے مشیر جنہوں نے چرچ میں اصلاحات کی مخالفت کی تھی اور خیال کیا تھا کہ پروٹسٹینٹ کا دفاع کرنے کے لئے اصلاحات کا سب سے زیادہ قابل محافظ کلوین تھا۔ کالوینو نے شاندار کام دی نیسیسیٹی آف چرچ کی اصلاح لکھ کر چیلنج کا سامنا کیا۔ اگرچہ کیلون کی اس دلیل نے چارلس پنجم کو راضی نہیں کیا ، لیکن چرچ کو اصلاح کرنے کی ضرورت اب تک لکھے گئے ریفارمڈ پروٹسٹنٹ ازم کی بہترین نمائش بن گئی ہے۔

اصلاح کا ایک اور اہم شخص جوہانس گٹین برگ تھا ، جس نے پرنٹنگ پریس کی ایجاد 1454 میں کی۔ پرنٹنگ پریس نے اصلاح پسندوں کے نظریات کو تیزی سے پھیلنے دیا ، جس سے بائبل میں اور چرچ کو پوری صحیفہ کی تعلیم دی گئی۔

پروٹسٹنٹ اصلاحات کا مقصد
پروٹسٹنٹ اصلاح کی نمایاں علامت پانچ نعروں میں ہیں جنھیں شمس کے نام سے جانا جاتا ہے: سولا صحیفہ ("صرف صحیفہ") ، سولوس کرسٹس ("صرف مسیح") ، سولا گرتیا ("صرف فضل") ، سولا فائیڈ ("صرف عقیدے") ) اور سولی دیو گلوریا ("صرف خدا کی عظمت")۔

پروٹسٹنٹ اصلاحات کی بنیادی وجوہات میں سے ایک روحانی اختیار کا غلط استعمال تھا۔ چرچ کے پاس سب سے اہم اختیار خداوند اور اس کا لکھا ہوا انکشاف ہے۔ اگر کوئی خدا کی باتیں سننا چاہتا ہے تو ، اس نے خدا کا کلام پڑھنا ہے ، اور اگر وہ اسے سننے کے لئے سن رہے ہیں تو پھر انہیں کلام بلند آواز سے پڑھنا ہوگا۔

اصلاح کا مرکزی مسئلہ خداوند اور اس کے کلام کا اختیار تھا۔ جب اصلاح پسندوں نے "صرف کلام پاک" کا اعلان کیا تو انہوں نے خدا کے ایک قابل اعتماد ، کافی اور قابل اعتماد کلام کے طور پر کلام پاک کے اتھارٹی سے وابستگی کا اظہار کیا۔

اصلاح ایک ایسا بحران تھا جس پر اتھارٹی کو ترجیح دینی چاہئے: چرچ یا صحیفہ۔ احتجاج کرنے والے چرچ کی تاریخ کے خلاف نہیں ہیں ، جس سے عیسائیوں کو ان کے عقیدے کی جڑیں سمجھنے میں مدد ملتی ہے۔ اس کے بجائے ، پروٹسٹنٹس کا مطلب صرف صحیفہ سے ہے اور وہ یہ ہے کہ ہم سب سے پہلے خدا کے کلام اور ہر اس کی تعلیم کے پابند ہیں کیونکہ ہمیں یقین ہے کہ یہ خدا کا کلام ہے جو قابل اعتماد ، کافی اور قابل اعتماد ہے۔ کلام پاک کو ان کی بنیاد کے طور پر ، عیسائی چرچ کے باپوں سے سیکھ سکتے ہیں جیسا کہ کیلون اور لوتھر نے کیا تھا ، لیکن پروٹسٹنٹ چرچ کے باپوں یا چرچ کی روایت کو خدا کے کلام سے بالاتر نہیں رکھتے ہیں۔

اصلاح کا داؤ پر لگا یہ مرکزی سوال تھا کہ کون بااختیار ہے ، پوپ ، چرچ کی روایات یا چرچ کی کونسلیں ، ذاتی جذبات یا محض صحیفہ۔ روم نے دعوی کیا کہ چرچ اتھارٹی ایک ہی سطح پر کلام پاک اور روایت کے ساتھ کھڑی ہے ، لہذا اس سے صحیفہ اور پوپ ایک ہی سطح پر کلام پاک اور چرچ کونسلوں کی حیثیت سے بن گیا۔ پروٹسٹنٹ اصلاحات نے صرف کلام الہٰی کو اختیار دے کر ان عقائد میں تبدیلی لانے کی کوشش کی۔ صرف صحیفے سے وابستگی فضل کے نظریات کی دوبارہ دریافت کا باعث بنتی ہے ، کیوں کہ کلام پاک میں ہر ایک کی واپسی سے خودمختاری کی تعلیم ہوتی ہے۔ خدا کے فضل سے

اصلاح کے نتائج
چرچ کو ہمیشہ خدا کے کلام کے ارد گرد اصلاح کا محتاج رہتا ہے۔یہ بھی نئے عہد نامے میں ، بائبل کے قارئین کو پتہ چلتا ہے کہ یسُوع نے 1 کرنتھیوں میں کرنتھیوں کو درست کر کے پیٹر اور پولس کو سرزنش کیا۔ چونکہ ہم ہیں ، جیسا کہ مارٹن لوتھر نے ایک ہی وقت میں کہا تھا ، دونوں سنت اور گنہگار ، اور چرچ لوگوں سے بھرا ہوا ہے ، چرچ ہمیشہ خدا کے کلام کے ارد گرد اصلاح کی محتاج رہتا ہے۔

پانچ سنوں کی بنیاد میں لاطینی جملہ ایکلسیا سیمپر ریفارماینڈا ایسٹ ہے ، جس کا مطلب ہے "چرچ کو ہمیشہ اپنی اصلاح کرنی چاہئے"۔ خدا کا کلام نہ صرف انفرادی طور پر خدا کے لوگوں پر ، بلکہ اجتماعی طور پر بھی ہے۔ چرچ کو نہ صرف کلام کی تبلیغ کرنا چاہئے بلکہ ہمیشہ کلام سننا چاہئے۔ رومیوں 10: 17 کہتے ہیں ، "ایمان مسیح کے کلام سے سننے اور سننے سے آتا ہے۔"

مصلحین اس نتیجے پر پہنچے کہ انہوں نے نہ صرف چرچ کے باپوں کا مطالعہ کیا ، جن میں سے انھیں وسیع علم تھا ، بلکہ خدا کے کلام کا مطالعہ کرکے۔ اصلاح کے دوران چرچ کو ، جیسا کہ آج کل اصلاح کی ضرورت ہے۔ لیکن اس میں ہمیشہ خدا کے کلام کے ارد گرد اصلاح ہونی چاہئے۔ڈاکٹر مائیکل ہارٹن کو اس وقت ٹھیک کہا جاسکتا ہے جب وہ انفرادی طور پر نہ صرف انفرادی طور پر بلکہ مجموعی طور پر کلام سننے کی ضرورت کی وضاحت کرتا ہے جب وہ کہتا ہے:

“ذاتی طور پر اور اجتماعی طور پر ، چرچ انجیل کی باتیں سن کر پیدا ہوتا ہے اور زندہ رہتا ہے۔ چرچ ہمیشہ خدا کے اچھے تحفوں کے ساتھ ساتھ اس کی اصلاح بھی حاصل کرتا ہے۔ روح ہمیں کلام سے جدا نہیں کرتی ہے بلکہ کلام پاک میں نازل کردہ مسیح کے پاس ہمیں واپس لاتی ہے۔ ہمیں ہمیشہ اپنے چرواہے کی آواز کی طرف لوٹنا چاہئے۔ وہی خوشخبری جو چرچ کو تخلیق کرتی ہے اسے برقرار رکھتی ہے اور اس کی تجدید کرتی ہے “۔

ایکلیسیا سیمپر ریفارمینڈا ایسٹ ، پابندی کی بجائے ، ایک ایسی بنیاد فراہم کرتا ہے جس پر پانچ سنوں کو آرام کرنا ہے۔ چرچ مسیح کی وجہ سے موجود ہے ، یہ مسیح میں ہے اور یہ مسیح کی شان و شوکت کے پھیلاؤ کے لئے ہے۔ جیسا کہ ڈاکٹر ہارٹن مزید وضاحت کرتے ہیں:

جب ہم پورے جملے سے دعا گو ہیں - 'اصلاح شدہ چرچ ہمیشہ خدا کے کلام کے مطابق اصلاح سے گزرتا ہے' - ہم اعتراف کرتے ہیں کہ ہمارا تعلق چرچ سے ہے نہ کہ خود سے اور نہ ہی یہ چرچ ہمیشہ خدا کے کلام کے ذریعہ تخلیق اور تجدید کیا جاتا ہے۔ وقت کی روح سے زیادہ “۔

عیسائیوں کو پروٹسٹنٹ اصلاحات کے بارے میں 4 چیزیں جاننا چاہ.
1. پروٹسٹنٹ اصلاحات کلیسیا کو خدا کے کلام میں اصلاح کرنے کے لئے ایک تجدید تحریک ہے۔

2. پروٹسٹنٹ اصلاحات نے چرچ میں صحیفہ کی بحالی اور مقامی چرچ کی زندگی میں انجیل کی بنیادی جگہ کی کوشش کی۔

The. اس اصلاح نے روح القدس کی ایک نئی دریافت کی۔ جان کلوین ، مثال کے طور پر ، روح القدس کے ایک عالم دین کے طور پر جانا جاتا تھا۔

The. اس اصلاح نے خدا کے لوگوں کو چھوٹا اور خداوند یسوع کے فرد اور کام کو زبردست بنا دیا ہے ۔اگستین نے ایک بار مسیحی زندگی کو بیان کرتے ہوئے کہا کہ یہ عاجزی ، عاجزی ، عاجزی کی زندگی ہے اور جان کلوین نے اس کی بازگشت سنائی۔ اعلامیہ

پانچوں سنس چرچ کی زندگی اور صحت کے لئے کوئی اہمیت نہیں رکھتے ہیں ، بلکہ اس کے بجائے مضبوط اور حقیقی طور پر انجیلی بشارت کا عقیدہ اور عمل مہیا کرتے ہیں۔ 31 اکتوبر ، 2020 کو ، پروٹسٹنٹس اصلاح کاروں کی زندگی اور وزارت میں لارڈز کے کام کو مناتے ہیں۔ آپ کو ان مردوں اور خواتین کی مثال سے متاثر ہو جو آپ سے پہلے تھے۔ وہ مرد اور خواتین تھے جو خدا کے کلام سے محبت کرتے تھے ، خدا کے لوگوں سے پیار کرتے تھے ، اور خدا کی شان کے ل the چرچ میں تجدید دیکھنے کے خواہشمند تھے ۔ان کی مثال آج کے تمام عیسائیوں کو خدا کے فضل کی شان کے ساتھ تمام لوگوں کے لئے اعلان کرنے کی ترغیب دے۔ ، اس کی شان کے لئے۔