بدھ مت میں رسم
اگر آپ کو صرف دانشورانہ مشق کی بجائے باقاعدہ اخلاص کے ساتھ بدھ مذہب پر عمل کرنا ہے تو ، آپ کو جلد ہی اس حقیقت کا سامنا کرنا پڑے گا کہ بہت ساری ، بہت سی مختلف رسومات بدھ مت ہیں۔ یہ حقیقت کچھ لوگوں کو پسپا کرنے کا سبب بن سکتی ہے ، کیونکہ یہ اجنبی اور فرقہ نما نظر آتا ہے۔ انفرادیت اور انفرادیت سے مشروط مغربی باشندوں کے لئے ، بدھ مت کے مندر میں مشق رواج تھوڑا سا خوفزدہ اور بے عقل معلوم ہوسکتا ہے۔
تاہم ، یہ بالکل نکتہ ہے۔ بدھ مت انا کی فطری نوعیت کو سمجھنے میں شامل ہے۔ جیسا کہ ڈوگن نے کہا ،
"آگے بڑھنے اور ہزاروں چیزوں کا تجربہ کرنا وہم ہے۔ یہ کہ متعدد چیزیں ابھر کر سامنے آ رہی ہیں اور خود ہی تجربہ کر رہی ہیں۔ اپنے آپ کو بدھ مت کی رسم سے دستبردار کرکے ، آپ پرسکون ہوجائیں ، اپنی انفرادیت اور نظریات کو ترک کریں اور متعدد چیزوں کا تجربہ خود کریں۔ یہ بہت طاقت ور ہوسکتا ہے۔
رسومات کا کیا مطلب ہے
یہ اکثر کہا جاتا ہے کہ بدھ مت کو سمجھنے کے ل you آپ کو بدھ مت کی مشق کرنی پڑتی ہے۔ بدھ مت کے مشق کے تجربے کے ذریعہ ، آپ سمجھتے ہیں کہ ایسا کیوں ہے ، بشمول رسومات۔ رسومات کی طاقت اس وقت ظاہر ہوتی ہے جب کوئی ان میں مکمل طور پر مشغول ہوجاتا ہے اور اپنے آپ کو پوری طرح سے دل و دماغ کے ساتھ دیتا ہے۔ جب آپ کسی رسم سے پوری طرح واقف ہوجاتے ہیں تو ، نفس اور "دوسرے" غائب ہوجاتے ہیں اور دماغی دل کھل جاتا ہے۔
لیکن اگر آپ پیچھے رہ جاتے ہیں تو ، آپ اپنی پسند کی چیز کا انتخاب کریں اور جو چیز آپ کو رسم کے بارے میں پسند نہیں ہے اسے مسترد کردیں ، کوئی طاقت نہیں ہے۔ انا کا کردار امتیازی سلوک ، تجزیہ اور درجہ بندی کرنا ہے اور رسمی مشق کا مقصد یہ ہے کہ اس تنہائی کو ترک کیا جائے اور کسی گہری چیز کے آگے سرنڈر کردیا جائے۔
بدھ مت کے بہت سارے مکاتب ، فرقے اور روایات مختلف رسومات رکھتے ہیں اور ان رسومات کی بھی مختلف وضاحتیں موجود ہیں۔ آپ یہ کہہ سکتے ہیں کہ ایک خاص گانا دہرانا یا پھول اور بخور پیش کرنا آپ کے مستحق ہے ، مثال کے طور پر۔ یہ تمام وضاحتیں مفید استعارات ثابت ہوسکتی ہیں ، لیکن اس رسم کا صحیح معنی اس وقت ہوگا جب آپ اس پر عمل کریں گے۔ کسی خاص رسم کے لئے جو بھی وضاحت آپ کو مل سکتی ہے ، تاہم ، تمام بدھ مت کی رسومات کا حتمی مقصد روشن خیالی کا احساس ہے۔
یہ جادو نہیں ہے
موم بتی روشن کرنے یا کسی قربان گاہ کو جھکانے یا فرش پر ماتھے کو چھو کر اپنے آپ کو سجدہ کرنے میں کوئی جادوئی طاقت نہیں ہے۔ اگر آپ کوئی رسم انجام دیتے ہیں تو آپ سے باہر کی کوئی طاقت آپ کی مدد کے لئے نہیں آئے گی اور آپ کو روشن خیالی عطا کرے گی۔ در حقیقت ، روشن خیالی ایک ایسی خوبی نہیں ہے جس کے مالک ہو ، لہذا کوئی بھی اسے آپ کو نہیں دے سکتا ہے۔بدھ مت میں ، روشن خیالی (بودھی) اپنی ہی مایوسیوں سے بیدار ہو رہی ہے ، خاص طور پر انا کی مایوسی اور الگ الگ نفس۔
لہذا اگر رسومات جادوئی طور پر روشن خیالی پیدا نہیں کرتے ہیں تو وہ کس لئے ہیں؟ بدھ مت کی رسومات اپایا ہیں ، جو سنسکرت میں "مہارت مند ذرائع" کے ذریعہ ہیں۔ رسومات اس لئے انجام دی جاتی ہیں کہ وہ حصہ لینے والوں کے لئے کارآمد ہیں۔ وہ ایک ایسا آلہ ہے جو خود کو فریب سے آزاد کرنے اور روشن خیالی کی طرف بڑھنے کی عمومی کوشش میں استعمال ہوتا ہے۔
البتہ ، اگر آپ بدھ مت کے لئے نئے ہیں تو ، آپ اپنے ارد گرد کے دوسروں کی طرح کی تقلید کرنے کی کوشش کرتے ہوئے آپ کو شرمندہ اور شرمندگی محسوس کرسکتے ہیں۔ بے چین اور شرمندگی محسوس کرنے کا مطلب ہے اپنے بارے میں فریب خیالوں میں بھاگنا۔ شرمندگی ایک طرح کی مصنوعی خود شبیہہ کے خلاف دفاع کی ایک شکل ہے۔ ان احساسات کو پہچاننا اور ان پر قابو پانا ایک روحانی عمل ہے۔
ہم سبھی پریشانیوں ، بٹنوں اور ٹینڈر پوائنٹس کو عملی جامہ پہناتے ہیں جو کسی چیز کو دھکیلنے پر تکلیف دیتے ہیں۔ عام طور پر ، ہم ٹینڈر پوائنٹس کی حفاظت کے لئے انا کوچ میں لپٹی اپنی زندگیوں سے گزرتے ہیں۔ لیکن انا کوچ اس کی تکلیف کا سبب بنتا ہے کیونکہ وہ ہمیں اپنے آپ اور سب سے الگ کرتا ہے۔ رسم و رواج سمیت ، بدھ مت کی زیادہ تر مشقیں بکتر بند کرنے سے متعلق ہیں۔ عام طور پر ، یہ ایک تدریجی اور نازک عمل ہے جو آپ اپنی رفتار سے کرتے ہیں ، لیکن بعض اوقات آپ کو اپنے آرام کے علاقے سے باہر نکلنے کا چیلنج بھی دیا جائے گا۔
اپنے آپ کو چھوئے
زین استاد جیمز اسماعیل فورڈ ، روشی ، نے اعتراف کیا کہ لوگ زین مراکز پر پہنچنے پر اکثر مایوس ہوجاتے ہیں۔ انہوں نے کہا ، "زین پر ان سبھی مشہور کتابیں پڑھنے کے بعد ، جو لوگ زین کے حقیقی مرکز ، یا سانگھا کا رخ کرتے ہیں ، اکثر ان کی الجھنوں میں مبتلا ہوجاتے ہیں یا انھیں حیرت کا بھی سامنا ہوتا ہے۔" اس کے بجائے ، آپ جانتے ہو ، زین سامان ، زائرین کو رسومات ، دخشیں ، گانے اور بہت سارے خاموش مراقبہ ملتے ہیں۔
ہم اپنے درد اور خوف کے علاج کی تلاش میں بدھ مذہب آتے ہیں ، لیکن ہم اپنے بہت سارے مسائل اور شبہات اپنے ساتھ لاتے ہیں۔ ہم ایک عجیب اور پریشانی کی جگہ پر ہیں ، اور ہم اپنے کوچ کو اپنے کوچ میں مضبوطی سے لپیٹتے ہیں۔ "جب ہم اس کمرے میں داخل ہوتے ہیں تو ہم میں سے بیشتر کے ل things چیزیں کچھ فاصلے کے ساتھ جمع ہوجاتی ہیں۔ روشی نے کہا ، "ہم خود کو اکثر پوزیشن میں رکھتے ہیں ، جہاں سے ہمیں چھوا جاسکتا ہے۔"
انہوں نے کہا کہ ہمیں خود کو چھونے کا امکان پیدا کرنا چاہئے۔ بہرحال ، یہ زندگی اور موت کے بارے میں ہے ، ہمارے انتہائی مباشرت سے متعلق سوالات۔ لہذا ، ہمیں نئی سمتوں میں رخ کرنے کے ل to ، منتقل ہونے کے امکانات کے لئے صرف ایک چھوٹا سا افتتاحی ضرورت ہے۔ میں کفر کی کم از کم معطلی کا مطالبہ کروں گا ، اس امکان کی اجازت دیتا ہوں کہ جنون کے لئے طریقے موجود ہیں۔ "
اپنا پیالہ خالی کرو
کفر کو معطل کرنے کا مطلب یہ نہیں ہے کہ نیا اجنبی اعتقاد اپنایا جائے۔ تنہا یہ حقیقت بہت سارے لوگوں کو یقین دلا رہی ہے جو شاید کسی طرح "تبدیل" ہونے کی پرواہ کرتے ہیں۔ بدھ مت نے ہم سے نہ تو ماننے کو مانا ہے اور نہ ہی ماننا ہے۔ صرف کھلا ہونا اگر آپ ان کے ل open کھلے ہوئے ہیں تو رسومات میں تبدیلی آسکتی ہے۔ اور کسی کو کبھی نہیں معلوم ، آگے بڑھ کر ، کون سی خاص رسم ، گانا یا کوئی اور عمل بودھی کا دروازہ کھول سکتا ہے۔ کچھ جو آپ کو بیکار اور پریشان کن لگتا ہے کسی دن آپ کے ل inf لامحدود قدر ہوسکتی ہے۔
بہت پہلے ، ایک پروفیسر زین کی تفتیش کے لئے ایک جاپانی ماسٹر کے پاس گیا تھا۔ ماسٹر نے چائے پیش کی۔ جب ملاقاتی کا کپ بھرا ہوا تھا ، تو آقا بہا رہا تھا۔ چائے نے کپ سے باہر ہوکر ٹیبل پر پھینکا۔
"پیالہ بھرا ہوا ہے!" پروفیسر نے کہا۔ "وہ اب اندر نہیں آئے گا!"
"اس کپ کی طرح ،" ماسٹر نے کہا ، "آپ اپنی رائے اور قیاس آرائوں سے بھرے ہیں۔ اگر آپ پہلے اپنا کپ خالی نہیں کرتے ہیں تو میں آپ کو زین کیسے دکھاؤں؟ "
بدھ مت کا دل
بدھ مذہب میں طاقت آپ کو یہ دینے میں مضمر ہے۔ البتہ ، بدھ مت کی رسم کے علاوہ بھی بہت کچھ ہے۔ لیکن رسومات تربیت اور تعلیم دونوں ہیں۔ میں آپ کی زندگی کی مشق ، تیز ہوں۔ رسم میں کھلے اور مکمل طور پر موجود رہنا سیکھنا آپ کی زندگی میں کھلا اور مکمل طور پر موجود رہنا سیکھنا ہے۔ اور یہیں سے آپ کو بدھ مت کا دل ملتا ہے۔