ہندو رسومات اور پورے چاند اور نئے چاند کی تاریخیں

ہندوؤں کا خیال تھا کہ چاند کا پندرہواں دور انسانی اناٹومی پر بہت اثر ڈالتا ہے ، اور ساتھ ہی سمندری چکروں میں زمین پر آبی ذخائر کو بھی متاثر کرتا ہے۔ پورے چاند کے دوران ، ایک شخص بےچین ، چڑچڑاپن اور قلیل مزاج کا شکار ہوسکتا ہے ، اور اس طرز عمل کی علامت ظاہر کرتا ہے جو "پاگل پن" کی تجویز کرتا ہے ، یہ لفظ لاطینی زبان کے لفظ "چاند" سے مشتق ہے۔ ہندو پریکٹس میں ، نئے چاند اور پورے چاند کے دنوں کی مخصوص رسومات ہیں۔

ان تاریخوں کا ذکر اس مضمون کے آخر میں کیا گیا ہے۔

پورنیما / پورے چاند میں روزہ رکھنا
پورنما ، جو پورے چاند کا دن ہے ، ہندو تقویم میں ایک بہت ہی اچھ .ا خیال کیا جاتا ہے اور زیادہ تر عقیدت مند دن کے وقت جلدی سے مشاہدہ کرتے ہیں اور صدارتی دیوتا ، لارڈ وشنو سے دعا کرتے ہیں۔ صرف پورے دن کے روزے کے بعد ، نماز اور ندی میں ڈوبنے کے وقت شام کے وقت ہلکا کھانا لیتے ہیں۔

یہ پورے چاند اور نئے چاند کے دنوں میں روزہ رکھنے یا ہلکے کھانے پینے کے لئے مثالی ہے ، کیونکہ یہ کہا جاتا ہے کہ ہمارے نظام میں تیزابیت کی مقدار کو کم کرنا ، میٹابولک کی شرح کو کم کرنا اور برداشت میں اضافہ کرنا ہے۔ اس سے جسم اور دماغ کا توازن بحال ہوتا ہے۔ دعا بھی جذبات کو ماتحت کرنے اور مزاج کی رہائی پر قابو پانے میں مدد دیتی ہے۔

اماسویا / نئے چاند پر روزہ رکھنا
ہندو کیلنڈر قمری مہینے کے بعد آتا ہے اور اماسویا ، نئے چاند کی رات ، نئے قمری مہینے کے آغاز میں پڑتا ہے ، جو 30 دن کے قریب رہتا ہے۔ بہت سے ہندو اس دن کا روزہ رکھتے ہیں اور اپنے آباؤ اجداد کو کھانا پیش کرتے ہیں۔

گرودا پرانا (پریٹا کھنڈا) کے مطابق ، یہ خیال کیا جاتا ہے کہ آباواجداد اپنی اولاد سے امواسیا آئے تھے تاکہ وہ ان کا کھانا لائیں اور اگر انھیں کچھ پیش نہیں کیا گیا تو وہ ناخوش ہیں۔ اسی وجہ سے ہندو "شریدھا" (کھانا) تیار کرتے ہیں اور اپنے آباؤ اجداد کا انتظار کرتے ہیں۔

دیوالی کی طرح بہت سارے تہوار بھی اس دن منائے جاتے ہیں ، کیونکہ امواسیا ایک نئی شروعات کا اشارہ کرتے ہیں۔ عقیدت مندوں نے نئے امید کو امید کے ساتھ قبول کرنے کی قسم کھائی ہے کیونکہ نیا چاند ایک نئے طلوع ہونے کی امید کا افتتاح کرتا ہے۔

ایک پورنیما Vrat / مکمل چاند روزہ رکھنے کا طریقہ
عام طور پر ، پورنیما کا روزہ طلوع آفتاب سے غروب آفتاب تک 12 گھنٹے تک رہتا ہے۔ روزہ رکھنے والے لوگ اس وقت کے دوران چاول ، گندم ، لوبیا ، اناج اور نمک نہیں کھاتے ہیں۔ کچھ عقیدت مند پھل اور دودھ لیتے ہیں ، لیکن کچھ اس کا سختی سے مشاہدہ کرتے ہیں اور یہاں تک کہ ان کی صلاحیت پر منحصر پانی بھی جاتے ہیں۔ وہ بھگوان وشنو سے دعا کرنے اور مقدس شری ستیہ نارائنا ورٹا پوجا کے انعقاد میں وقت گزارتے ہیں۔ شام کو ، چاند دیکھنے کے بعد ، وہ کچھ ہلکے کھانے کے ساتھ "پرساد" یا الٰہی کھانے میں حصہ لیتے ہیں۔

پورنیما میں مریتونجایا ہوون کیسے انجام دیں؟
ہندو پورنیما پر "یگنا" یا "ہیوان" انجام دیتے ہیں ، جسے مہا مریتونجایا ہیوان کہتے ہیں۔ یہ ایک بہت ہی آسان اور طاقتور رسم ہے جو انتہائی آسان طریقے سے انجام دی گئی ہے۔ عقیدت مند پہلے غسل کرتا ہے ، اپنے جسم کو صاف کرتا ہے اور صاف کپڑے پہنتا ہے۔ اس کے بعد میٹھے چاولوں کا کٹورا تیار کریں اور کالی تل ، دیدہ دار "کش" گھاس ، کچھ سبزیاں اور مکھن ڈالیں۔ پھر وہ مقدس آگ پر حملہ کرنے کے لئے 'ہوون کنڈ' رکھتا ہے۔ کسی مخصوص علاقے پر ، ریت کی ایک پرت بکھر جاتی ہے اور پھر لکڑی کے خیموں کے خیمے جیسی ڈھانچہ کھڑی کی جاتی ہے اور "گھی" یا واضح مکھن کے ساتھ اس کی بوچھاڑ کی جاتی ہے۔ پھر عقیدت مند "اوم وشنو" گاتے ہوئے گنگاجال یا دریائے گنگا سے پانی کے تین گھونٹ لے جاتے ہیں اور لکڑی پر کفور رکھ کر قربانی کی آگ روشن کرتے ہیں۔ بھگوان شیون: دوسرے دیوتاؤں اور دیوتاؤں کے ساتھ بھگوان وشنو کو بھیجا گیا ہے۔

اوم تریام بککم ، یجاء ماے
سوگن دھم پشتی وردھنم ،
ارووا-روکا - میوا باندھا نام ،
مسٹر میوچھیہ mamaritaat.

منتر کا اختتام "اوم سوہاہا" کے ساتھ ہوتا ہے۔ "اوم سوہاہ" کہتے ہوئے ، چاول کی میٹھی سے تھوڑی مدد دی جاتی ہے۔ یہ بار بار دہرایا گیا ہے۔ "ہان" کی تکمیل کے بعد ، عقیدت مند کو لازمی طور پر اس رسم کے دوران ان تمام غلطیوں کے لئے معافی مانگنی چاہئے جو اس نے انجان طور پر کی ہیں۔ آخر میں ، ایک اور "مہا منتر" 108 بار گایا جاتا ہے:

ہرے کرشنا ، ہرے کرشنا ،
کرشنا ، کرشنا ہرے ،
ہرے رام ، ہرے رام ،
رام رام ، ہرے۔

آخر میں ، جس طرح ہون کے آغاز میں دیوتاؤں اور دیویوں کو پکارا گیا ، اسی طرح ، اس کی تکمیل کے بعد ، انھیں اپنے گھر واپس جانے کے لئے کہا گیا۔