یہودی ہاتھ دھونے کی رسومات

یہودی رواج میں ، ہاتھ دھونا ایک عمدہ حفظان صحت سے متعلق عمل سے زیادہ ہے۔ کھانا کھانے سے پہلے ضروری ہے جہاں روٹی دی جاتی ہے ، یہودی مذہبی دنیا میں کھانے کے کمرے کی میز سے باہر ہاتھ دھونے کا ایک ستون ہے۔

یہودی ہاتھ دھونے کا مطلب ہے
عبرانی زبان میں ، ہاتھ دھونے کو netilyat yadayim کہا جاتا ہے (نان چائے والا بہت یوہ ڈائی-ئیم)۔ یدش زبان بولنے والی جماعتوں میں ، اس رسم کو نیل واسسر (نی گل گل وصور) کہا جاتا ہے ، جس کا مطلب ہے "کیل پانی"۔ کھانے کے بعد دھونے کو میئیم آکروینم (مائی ئم اچ رو-نیم) کہا جاتا ہے ، جس کا مطلب ہے "پانی کے بعد"۔

کئی بار ایسا ہوتا ہے جب یہودی قانون میں ہاتھ دھونے کی ضرورت ہوتی ہے ، بشمول:

سونے یا جھپکنے کے بعد
باتھ روم جانے کے بعد
قبرستان چھوڑنے کے بعد
کھانے سے پہلے ، اگر روٹی شامل ہو
کھانے کے بعد ، اگر "سدوم نمک" استعمال کیا جاتا تھا
اصلیت
یہودیت میں ہاتھ دھونے کی بنیاد اصل میں ہیکل کی خدمت اور قربانیوں سے منسلک تھی ، اور خروج 17-21 میں تورات سے آئی ہے۔

اور خداوند نے موسیٰ سے کہا ، ”تم پیتل کا برتن اور اس کے پیتل کا پیڈل بھی بناؤ گے۔ اور اسے ملاقات کے خیمے اور مذبح کے بیچ ڈالیں اور اس میں پانی ڈالیں۔ ہارون اور اس کے بیٹوں کے لئے وہ وہاں اپنے ہاتھ پاؤں دھوئیں۔ جب وہ ملاقات کے خیمے میں داخل ہوتے ہیں تو وہ اپنے آپ کو پانی سے دھوتے ہیں ، جو مرتے نہیں ہیں ، یا جب وہ مذبح کے پاس خدمت کے لئے جاتے ہیں تو خداوند کے سامنے آگ کی پیش کش کو جلا دیتے ہیں۔ تو وہ اپنے ہاتھ پاؤں دھو لیں تاکہ وہ مر نہ جائیں۔ اور یہ ان کے ل him ، ان کی نسل کے دوران اور اس کی نسل کے لئے ہمیشہ کے لئے ایک قانون ہوگا "۔

پجاریوں کے ہاتھوں اور پیروں کی رسم دھونے کے لئے بیسن کی تخلیق کے اشارے اس عمل کا پہلا تذکرہ ہیں۔ ان آیات میں ، ہاتھ دھونے میں ناکامی کا تعلق موت کے امکان سے ہے ، یہی وجہ ہے کہ کچھ کا خیال ہے کہ ہارون کے بچے لیویتس 10 میں مر گئے تھے۔

ہیکل کی تباہی کے بعد ، تاہم ، ہاتھ دھونے کی توجہ میں ایک تبدیلی واقع ہوئی۔ رسمی چیزوں اور قربانیوں کے عمل اور قربانیوں کے بغیر ، پجاری مزید ہاتھ نہیں دھو سکتے تھے۔

ربیس ، نہیں چاہتے تھے کہ ہاتھ دھونے کی رسم کی اہمیت کو (تیسرا) ہیکل کی تعمیر نو کے وقت فراموش کردیا جائے ، ہیکل کی قربانی کے تقدس کو ڈائننگ روم ٹیبل میں منتقل کردیا گیا ، جو جدید میزنا یا قربان گاہ بن گیا۔

اس تبدیلی کے ساتھ ، ربیوں نے ہاتھ دھونے کے ہالاکوٹ (پڑھیں) میں تلمود کے لاتعداد صفحات - ایک مکمل مقالہ میں مصروف کردیا۔ یدیم (ہاتھ) کہلاتا ہے ، اس مضمون میں ہاتھ دھونے کی رسم ، اس کے طریقہ کار ، کس پانی کو صاف سمجھا جاتا ہے ، وغیرہ پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے۔

Netilyat Yadayim (ہاتھ دھونے) تالود میں 345 مرتبہ پایا جاتا ہے ، جسے اروین 21b میں شامل کیا گیا ہے ، جہاں ایک ربی اپنے ہاتھ دھونے کا موقع ملنے سے قبل جیل میں رہ کر کھانے سے انکار کرتا تھا۔

ہمارے ربیوں نے پڑھایا: آر اکِبہ ایک بار [رومیوں کے ذریعہ] ایک قید میں بند تھا اور ریت بنانے والا آر جوشوا اس سے اکثر آتا تھا۔ ہر روز اس کے پاس ایک خاص مقدار میں پانی لایا جاتا تھا۔ ایک موقع پر جیل کے وارڈن نے ان کا استقبال کیا جس نے اس سے کہا: "آج آپ کا پانی کافی زیادہ ہے۔ ہوسکتا ہے کہ آپ اس سے جیل کو کمزور کرنے کی درخواست کریں؟ " اس نے اس میں سے آدھا ڈالا اور باقی آدھے کو دے دیا۔ جب وہ آر اکیبا کے پاس پہنچا تو موصوف نے اس سے کہا: "جوشوا ، کیا تم نہیں جانتے کہ میں بوڑھا ہوں اور میری زندگی آپ پر منحصر ہے؟" جب مؤخر الذکر نے اسے سب کچھ بتایا کہ [آر. اکیبہ] نے اس سے کہا ، "میرے ہاتھ دھونے کے لئے مجھے کچھ پانی دو۔" دوسرے نے شکایت کی ، "یہ پینا کافی نہیں ہوگا ،" کیا آپ کے ہاتھ دھونے کے لئے کافی ہوگا؟ " پہلے نے جواب دیا: "میں کیا کرسکتا ہوں ،" جب ربیوں کے الفاظ کو [نظرانداز کیا] تو وہ موت کا مستحق ہے؟ بہتر ہے کہ میں خود اپنے ساتھیوں کی رائے کے خلاف سرانجام دوں اس کی وجہ سے مر جاؤں۔ ”اس وقت تک اس نے کچھ نہیں چکھا تھا جب تک کہ دوسرے اس کے ہاتھ دھونے کے لئے پانی نہ لائے۔

کھانے کے بعد ہاتھ دھوئے
روٹی کے ساتھ کھانے سے پہلے ہاتھ دھونے کے علاوہ ، بہت سارے مذہبی یہودی کھانے کے بعد بھی دھوتے ہیں ، جسے آکرونیم میئم کہتے ہیں یا پانی کے بعد۔ اس کی ابتداء نمک اور سدوم اور عمورہ کی تاریخ سے ہوئی ہے۔

میڈراش کے مطابق ، لوط کی بیوی نمک کے ساتھ گناہ کرنے کے بعد ستون میں تبدیل ہوگئی۔ کہانی کے مطابق ، فرشتوں کو لوط نے گھر بلایا تھا ، جو مہمان ہونے کا مزہ بنانا چاہتے تھے۔ انہوں نے اپنی اہلیہ سے کہا کہ ان کو کچھ نمک دیں اور انہوں نے جواب دیا: "یہ بھی بری عادت (مہمانوں کے ساتھ نمک دے کر حسن سلوک کرنا) جو آپ سدوم میں کرنا چاہتے ہو؟" اس گناہ کی وجہ سے ، یہ تلمود میں لکھا گیا ہے ،

آر یہوداہ ، بی آر حیا کے بیٹے نے کہا: [رباعی] نے یہ کیوں کہا کہ کھانے کے بعد ہاتھ دھونا محدود فرض ہے؟ سدوم کے ایک خاص نمک کی وجہ سے جو آنکھوں کو اندھا کردیتا ہے۔ (بابلین تلمود ، ہلن 105b)
اس سدوم نمک کو ہیکل کی مسالہ خدمت میں بھی استعمال کیا جاتا تھا ، لہذا پجاریوں کو اندھے ہونے کے خوف سے اسے سنبھالنے کے بعد دھونا پڑا۔

اگرچہ بہت سارے لوگ آج بھی اس مشق کا مشاہدہ نہیں کرتے ہیں کیونکہ دنیا کے بیشتر یہودی اسرائیل کے نمک کے ساتھ کھانا نہیں پکاتے ہیں اور نہ ہی سدوم کا ذکر کرتے ہیں ، لیکن ان میں کچھ لوگ یہ دعوی کرتے ہیں کہ یہ حلا (قانون) ہے اور تمام یہودیوں کو اس پر عمل کرنا چاہئے۔ میئیم آکرینم کی رسم میں۔

اپنے ہاتھوں کو صحیح طریقے سے کیسے دھلائیں (مایم اچرونیم)
مایم آکرونیم کا اپنا "کیسے کرنا ہے" ہے جو عام ہاتھ دھونے سے کم ملوث ہے۔ زیادہ تر دھونے کے ل، ، یہاں تک کہ کھانے سے پہلے جس میں آپ روٹی کھائیں گے ، آپ کو درج ذیل اقدامات پر عمل کرنا چاہئے۔

یقینی بنائیں کہ آپ کے ہاتھ صاف ہیں۔ یہ نتیجہ خیز لگتا ہے ، لیکن یاد رکھنا کہ نیٹلیٹ یدیم (ہاتھ دھونے) صفائی کے بارے میں نہیں ، بلکہ رسم کے بارے میں ہے۔
ایک کپ کو دونوں ہاتھوں کے لئے کافی پانی سے بھریں۔ اگر آپ بائیں ہاتھ سے ہیں تو اپنے بائیں ہاتھ سے شروع کریں۔ اگر آپ دائیں ہاتھ ہیں تو اپنے دائیں ہاتھ سے شروع کریں۔
اپنے غالب ہاتھ پر دو بار اور پھر دوسری طرف دو بار پانی ڈالیں۔ کچھ لوگ تین بار ڈالتے ہیں ، جس میں چابڈ لب وِچرز بھی شامل ہیں۔ اس بات کو یقینی بنائیں کہ پانی ہر جیٹ کے ساتھ پورے ہاتھ کو کلائی پر ڈھانپے اور اپنی انگلیاں الگ کردیں تاکہ پانی پورے ہاتھ کو چھو جائے۔
دھونے کے بعد ، ایک تولیہ لے لو اور اپنے ہاتھ خشک کرتے وقت بریچا (نعمت) سے کہو: بارخو اتاہ ادونائی ، ایلہوہنو میلک ہولم ، اشیر کیدسانو بمتضوت ، ویٹزیوانو ال نیتلات یدیم۔ اس برکت کا مطلب ہے ، انگریزی میں ، آپ کو برکت دے ، رب ، ہمارے خدا ، کائنات کے بادشاہ ، جس نے ہمیں اپنے احکامات سے پاک کیا اور ہاتھ دھونے کے بارے میں ہمیں حکم دیا۔
بہت سارے ایسے ہیں جو اپنے ہاتھوں کو خشک کرنے سے پہلے ہی برکت کہتے ہیں۔ اپنے ہاتھ دھونے کے بعد ، روٹی پر برکت کے کہنے سے پہلے ، بولنے کی کوشش نہ کریں۔ اگرچہ یہ ایک رواج ہے نہ کہ حلا (قانون) ، لیکن یہودی مذہبی طبقے میں یہ کافی معیاری ہے۔