یروشلم کے سینٹ سیریل ، اس دن کے سینت

یروشلم کا سینٹ سیرل: آج چرچ کو درپیش بحران معمولی معلوم ہوسکتے ہیں جب اس کا موازنہ ایرین مذہب کے ذریعہ لاحق خطرے سے کیا جاتا ہے ، جس نے مسیح کی الوہیت کی تردید کی تھی اور چوتھی صدی میں عیسائیت کو تقریبا won جیت لیا تھا۔ سیرل اس تنازعہ میں شامل ہوتا ، جس کا الزام سینٹ جیروم نے ایرین ازم پر لگایا تھا ، اور بالآخر اپنے دونوں ہی لوگوں کے ذریعہ اور 1822 میں چرچ کے ڈاکٹر قرار پانے کا دعوی کیا تھا۔

یروشلم میں پرورش پائی اور خاص طور پر صحیفوں میں تعلیم حاصل کی ، یروشلم کے بشپ کے ذریعہ ایک پادری کو مقرر کیا اور لینٹ کے دوران یہ الزام لگایا کہ وہ بپتسمہ لینے کی تیاری کرنے والوں کو کیٹیچائز دیں اور ایسٹر کے دوران بپتسمہ لینے والے نئے افراد کو کیٹیچائز دیں۔ چوتھی صدی کے وسط میں چرچ کی رسم و رواج اور الہیات کی مثال کے طور پر ان کے کیٹیچس قابل قدر ہیں۔

ان حالات میں متضاد اطلاعات ہیں جن میں وہ یروشلم کا بشپ بن گیا تھا۔ یہ یقینی ہے کہ یہ درست طریقے سے صوبے کے بشپس کے ذریعہ تقویت یافتہ تھا۔ چونکہ ان میں سے ایک آریائی ، اکاسیس تھا ، توقع کی جاسکتی ہے کہ اس کے "تعاون" کی پیروی ہوگی۔ جلد ہی سیزر اور اکاسیس کے مابین تنازعہ پیدا ہوگیا ، یہ قریبی حریف قیصر کا بشپ تھا۔ سیرل نے ایک کونسل کو طلب کیا ، جس پر الزام لگایا گیا تھا کہ وہ اس کمپنی کی ملکیت کی نشاندہی اور فروخت کرتا ہے غریبوں کو راحت دینے کے لئے چرچ۔ لیکن یہ شاید ایک مذہبی فرق بھی تھا۔ مذمت کی ، یروشلم سے بے دخل اور بعدازاں دعوی کیا ، سیمی آریائیوں کی مدد اور تعاون کے بغیر نہیں۔ اس کا نصف حصiscہ جلاوطنی میں گزرا۔ اس کا پہلا تجربہ دو بار ہوا۔ بالآخر وہ یروشلم کو بدعت ، فرقہ واریت اور تنازعات سے ٹکرا کر ڈھونڈتا ہوا واپس لوٹ آیا ، اور جرائم سے تباہ ہوا۔

یروشلم کے سینٹ سیریل

دونوں قسطنطنیہ کی کونسل میں گئے ، جہاں نیکن مسلک کی تبدیل شدہ شکل 381 میں جاری کی گئی تھی۔ سیرل نے لفظ ضمنی قبول کیا ، یعنی مسیح اسی ماد orے یا فطرت کا ہے جیسے باپ۔ کچھ نے کہا کہ یہ توبہ کی ایک حرکت ہے ، لیکن کونسل کے بشپوں نے آریوں کے خلاف آرتھوڈوکس کے چیمپئن کی حیثیت سے ان کی تعریف کی۔ اگرچہ وہ آریائیوں کے خلاف آرتھوڈوکس کے سب سے بڑے محافظ کا دوست نہیں ہے ، تاہم ، سیرل ان لوگوں میں شمار کیا جاسکتا ہے جنھیں ایتھاناسس نے "بھائیوں" کہا تھا ، جس کا مطلب ہے ہمارا کیا مطلب ہے ، اور صرف لفظ سازی میں ہی فرق ہے "۔

عکاسی: وہ لوگ جو یہ تصور کرتے ہیں کہ سنتوں کی زندگی سادہ اور خاموش ہے ، جو تنازعہ کی بے ہودہ سانسوں سے اچھے ہیں ، کہانی سے اچانک حیران ہوجاتے ہیں۔ تاہم ، یہ حیرت کی بات نہیں ہونی چاہئے کہ سنتوں ، واقعتا all تمام مسیحی ، اپنے آقا جیسی مشکلات کا سامنا کریں گے۔ سچائی کی تعریف ایک نہ ختم ہونے والی اور پیچیدہ جدوجہد ہے ، اور اچھے مرد اور خواتین تنازعہ اور غلطی دونوں کا شکار ہوچکے ہیں۔ فکری ، جذباتی اور سیاسی بلاکس سائریل جیسے لوگوں کو تھوڑی دیر کے لئے سست کر سکتے ہیں۔ لیکن مجموعی طور پر ان کی زندگی ایمانداری اور جرات کی یادگار ہے۔