سان کارنیلیو ، سینٹ آف دی ڈے 16 ستمبر

(د. 253)

سان کارنیلیو کی تاریخ
چرچ پر ظلم و ستم کی شدت کی وجہ سے سینٹ فابیان کی شہادت کے بعد 14 ماہ تک کوئی پوپ نہیں تھا۔ مداخلت کے دوران ، چرچ پر پادریوں کے ایک کالج کے زیر انتظام تھا۔ سینٹ سائپرین ، جو کارنیلیوس کا دوست ہے ، لکھتا ہے کہ کارنیلئس پوپ منتخب ہوئے تھے "خدا اور مسیح کے فیصلے سے ، اکثریت کے پادریوں کی گواہی سے ، لوگوں کے ووٹ سے ، بزرگ پادریوں اور اچھے لوگوں کی رضامندی سے۔ "

کارنیلیس کی دو سالہ مدت کا سب سے بڑا مسئلہ پوپ کی حیثیت سے تھا اور اس نے ان عیسائیوں کی آمادگی پر توجہ مرکوز کی تھی جنہوں نے ظلم و ستم کے وقت ان کے ایمان کو جھٹلایا تھا۔ آخر میں ، دو انتہائوں کی مذمت کی گئی۔ شمالی افریقہ کے قدیم ترین سائپرین نے پوپ سے اپیل کی کہ وہ اپنے موقف کی تصدیق کریں کہ رشتہ داروں کو صرف بشپ کے فیصلے سے صلح کیا جاسکتا ہے۔

تاہم ، روم میں ، کارنیلیس کا مخالف نقطہ نظر سے سامنا کرنا پڑا۔ اس کے انتخاب کے بعد ، نووتیان نامی ایک پجاری (ان لوگوں میں سے ایک جو چرچ پر حکمرانی کر چکے تھے) کے پاس روم کا ایک حریف بشپ تھا ، جو پہلے اینٹی پوپ میں سے ایک تھا ، تقدیس پایا۔ انہوں نے اس سے انکار کیا کہ چرچ کے پاس نہ صرف مرتدوں ، بلکہ قتل ، زنا ، زنا کاری یا دوسری شادی کے مجرموں کے ساتھ صلح کرنے کی طاقت ہے! نویلیاتیوں کی مذمت کرنے میں کارنیلیس کو بیشتر چرچ (خصوصا Africa سائپرین آف افریقہ) کی حمایت حاصل تھی ، حالانکہ یہ فرقہ کئی صدیوں تک برقرار ہے۔ کارنیلیس نے 251 میں روم میں ایک متشدد تقریب کا انعقاد کیا اور حکم دیا کہ "دہرائے جانے والے مجرموں" کو عام طور پر "توبہ کی دوائیوں" کے ساتھ چرچ میں واپس کیا جائے۔

کارنیلیئس اور قبرص کی دوستی کچھ عرصے کے لئے تناؤ کا شکار ہوگئی جب قبرص کے ایک حریف نے اس کے خلاف الزامات لائے۔ لیکن مسئلہ حل ہوگیا۔

کارنیلیس کی ایک دستاویز میں چرچ کے روم میں تنظیم کی تیسری صدی کے وسط تک توسیع کا پتہ چلتا ہے: 46 پجاری ، سات ڈیکان ، سات ذیلی ڈیکان۔ ایک اندازے کے مطابق عیسائیوں کی تعداد 50.000،XNUMX کے قریب ہے۔ وہ جلاوطنی کے مزدوروں کی وجہ سے اس وقت وفات پاگیا جس میں اب سییوٹی وکیچیا ہے۔

عکس
یہ کہنا کافی حد تک درست معلوم ہوتا ہے کہ چرچ کی تاریخ میں تقریبا ہر ممکنہ غلط عقیدہ تجویز کیا گیا ہے۔ تیسری صدی نے اس مسئلے کا حل دیکھا جس پر ہم مشکل سے غور کرتے ہیں: بشرطیکہ گناہ کے بعد کلیسیا سے صلح کرنے سے پہلے ہی تپسیا کرنا ہے۔ کارنیلیس اور قبرص جیسے مرد خدا کے ٹولز تھے کہ چرچ کو سختی اور نرمی کی انتہا کے مابین ایک سمجھدار راستہ تلاش کرنے میں مدد فراہم کریں۔ وہ چرچ کی روایت کے لازوال بہاؤ کا حصہ ہیں ، جو مسیح کے ذریعہ شروع کیا گیا تھا اس کے تسلسل کو یقینی بناتے ہیں اور اس سے پہلے گزرنے والوں کی دانشمندی اور تجربے کے ذریعے نئے تجربات کا اندازہ کرتے ہیں۔