سینٹ جان کرسوسٹوم: ابتدائی چرچ کا سب سے بڑا مبلغ

وہ ابتدائی عیسائی چرچ کے سب سے زیادہ مخلص اور بااثر مبلغین میں سے ایک تھا۔ اصل میں انٹیچ سے ہی ، کرسوسٹوم 398 ء میں قسطنطنیہ کا سرپرست منتخب ہوا ، حالانکہ ان کی خواہشات کے برخلاف انہیں عہدہ پر مقرر کیا گیا تھا۔ ان کی فصاحت اور غیر متنازعہ تبلیغ اتنی غیر معمولی تھی کہ ان کی وفات کے 150 سال بعد انھیں کریوسسٹوم نام ملا ، جس کا مطلب ہے "سنہری منہ" یا "سنہری زبان"۔

جلدی
اس کے نام سے بھی جانا جاتا ہے: اینٹیوک کا جان
قسطنطنیہ کا چوتھی صدی کا آرچ بشپ ، گلڈ زبان ، اپنے متعدد اور فصاحت خطبات اور خطوط کے لئے سب سے بڑھ کر مشہور
والدین: اینٹیوک کا سیکنڈس اور انتھوسا
پیدا ہوا: شام کے شہر انطاکیہ میں 347 ء
شمال مشرقی ترکی کے شہر کومانا میں 14 ستمبر 407 کو انتقال ہوگیا
قابل ذکر اقتباس: “تبلیغ کرنے سے میری بہتری آتی ہے۔ جب میں بات کرنا شروع کرتا ہوں ، تھکاوٹ ختم ہوجاتی ہے۔ جب میں پڑھانا شروع کرتا ہوں ، تھکاوٹ بھی ختم ہوجاتی ہے۔ "
ابتدائی زندگی
اینٹیوک کا جان (یہ نام جو اپنے ہم عصروں میں جانا جاتا تھا) 347 ء کے آس پاس اینٹیوک میں پیدا ہوا تھا ، وہ شہر جہاں عیسیٰ مسیح پر ایمان لائے جانے والے عیسائی تھے (اعمال 11: 26)۔ اس کے والد ، سیکنڈس ، شام کی شاہی فوج میں ایک ممتاز فوجی افسر تھے۔ جب جان بچپن میں تھا تو اس کی موت ہوگئی۔ جیوانی کی والدہ ، انتھوسا ، ایک عقیدت مند عیسائی خاتون تھیں اور جب وہ بیوہ ہوئیں تب صرف 20 سال کی تھیں۔

شام کے دارالحکومت اور اس وقت کے ایک اہم تعلیمی مراکز میں سے ایک ، انطیوچ میں ، کرسوسٹوم نے کافر اساتذہ لابینیو کے تحت بیان بازی ، ادب اور قانون کا مطالعہ کیا۔ اپنی تعلیم مکمل کرنے کے بعد تھوڑی دیر کے لئے ، کرسوسٹوم نے قانون پر عمل کیا ، لیکن جلد ہی اس نے خدا کی خدمت کرنے کا مطالبہ کیا۔ 23 سال کی عمر میں اس نے عیسائی عقیدے میں بپتسمہ لیا اور اسے دنیا کی ایک بنیادی تکرار اور مسیح کے ساتھ وقف ہونے کا سامنا کرنا پڑا۔

ابتدا میں ، کرسوسٹوم نے خانقاہی زندگی کا پیچھا کیا۔ راہب کی حیثیت سے (374 380۔-XNUMX AD ء) میں ، اس نے دو سال ایک غار میں مقیم رہے ، مستقل طور پر کھڑے رہے ، مشکل سے سو رہے اور پوری بائبل کو حفظ کیا۔ اس انتہائی خود کفالت کے نتیجے میں ، ان کی صحت سے شدید سمجھوتہ کیا گیا اور اسے سنسنی کی زندگی ترک کرنا پڑی۔

خانقاہ سے واپس آنے کے بعد ، کرسوسٹوم انٹیچ کے چرچ میں سرگرم ہو گئے ، انہوں نے شہر کے ایک کیٹکیتیکل اسکول کے سربراہ ، اینٹیوچ اور ڈیوڈورس کے بشپ ، ملٹیئس کے تحت خدمات انجام دیں۔ 381 عیسوی میں ، کریسسٹوم کو ملیٹیوس نے ڈیکن مقرر کیا تھا ، اور پھر ، پانچ سال بعد ، اسے فلیوین نے ایک پادری مقرر کیا تھا۔ فورا، ہی ، اس کی فصیحت کی تبلیغ اور سنجیدہ کردار نے انہیں انطاکیہ کے پورے چرچ کی تعریف اور احترام حاصل کیا۔

کرائسٹوم کے واضح ، عملی اور طاقتور خطبات نے بہت زیادہ ہجوم کھینچ لیا اور انطاکیہ کی مذہبی اور سیاسی جماعتوں پر اس کا نمایاں اثر پڑا۔ اس کے جوش وخروش اور مواصلت کی وضاحت نے عام لوگوں سے اپیل کی ، جو اکثر چرچ جاتے تھے تاکہ اسے بہتر سنیں۔ لیکن اس کی متصادم تعلیم نے اکثر اسے اپنے وقت کے مذہبی اور سیاسی رہنماؤں کے ساتھ مشکلات میں ڈال دیا۔

کریسوسٹوم کے واعظوں کا ایک بار بار چلنے والا موضوع مسیحی ضروری تھا کہ وہ مسکینوں کی دیکھ بھال کرے۔ انہوں نے ایک خطبہ میں کہا ، "کپڑوں سے الماریوں کو بھرنا حماقت اور عوامی حماقت ہے ، اور خدا کی شکل اور شکل میں پیدا ہونے والے مردوں کو ننگے اور کھڑے ہوکر سردی کے ساتھ کانپنے کی اجازت دینا تاکہ وہ مشکل سے اپنے آپ کو اندر رکھ سکے۔ پاؤں ".

قسطنطنیہ کا سرپرست
26 فروری 398 کو اپنے ہی اعتراضات کے خلاف ، کرسوسٹوم قسطنطنیہ کا آرچ بشپ بن گیا۔ ایک سرکاری عہدیدار یوٹروپیو کے کمانڈ پر ، وہ فوجی دستہ کے ذریعہ قسطنطنیہ اور مقدس آرچ بشپ کے پاس لایا گیا تھا۔ یوٹروپیوس کا خیال تھا کہ دارالحکومت چرچ بہترین اسپیکر کے مستحق ہے۔ کریسسٹوم نے بزرگانہ منصب کی تلاش نہیں کی تھی ، بلکہ اسے خدا کی خدائی مرضی کے طور پر قبول کیا تھا۔

کرسسٹم ، جو اب عیسائی کے سب سے بڑے گرجا گھروں میں سے ایک وزیر ہیں ، امیروں کی ناگوار تنقیدوں اور غریبوں کے ان کے استحصال کا مسلسل مقابلہ کرتے ہوئے مبلغ کی حیثیت سے مشہور ہو گئے۔ اس کے الفاظ نے امیروں اور طاقت وروں کے کانوں کو تکلیف دی جب وہ ان کے اختیار کی غلط برائیوں کی مذمت کرتا ہے۔ اس کے الفاظ سے بھی زیادہ چھیدنا ان کا طرز زندگی تھا ، جو انہوں نے غریبوں کی خدمت اور اسپتالوں کی تعمیر کے ل family اپنے خاندانی بھتے کو استعمال کرتے ہوئے ، کفایت شعاری کے ساتھ زندگی بسر کی۔

کریسسٹوم جلد ہی قسطنطنیہ کی عدالت ، خاص طور پر شہنشاہ یودوکسیا کے حق میں دستبردار ہوگیا ، جو ذاتی طور پر ان کی اخلاقی سرزنشوں سے ناراض تھا۔ وہ چاہتا تھا کہ کریسسٹوم کو خاموش کردیا جائے اور اس پر پابندی لگانے کا فیصلہ کیا جائے۔ آرچ بشپ کی حیثیت سے ان کی تقرری کے صرف چھ سال بعد ، 20 جون 404 کو ، جیوانی کرسوسٹومو کو قسطنطنیہ سے دور لے جایا گیا ، کبھی واپس نہیں آیا۔ اس کے باقی دن وہ جلاوطنی میں رہا۔

سینٹ جان کرسوسٹوم ، قسطنطنیہ کے آرک بشپ ، مہوش یودوکسیا کے سامنے۔ اس میں وہ بزرگ ظاہر ہوتا ہے جو اپنی عیش و عشرت اور شان و شوکت کی زندگی کے لئے مغرب ، یڈوکسیا (Aelia Eudoxia) کی سلطنت کو مورد الزام ٹھہراتا ہے۔ ژن پال لارینز کی پینٹنگ ، 1893۔ آگسٹن میوزیم ، ٹولوز ، فرانس۔
سنہری زبان کی میراث
عیسائی تاریخ میں جان کرسوسٹم کی سب سے نمایاں شراکت میں کسی دوسرے قدیم یونانی بولنے والے چرچ کے والد کے مقابلے میں زیادہ الفاظ دینا تھے۔ اس نے اپنے متعدد بائبل کے تبصروں ، تعزیرات ، خطوط اور خطبات کے ذریعہ ایسا کیا۔ ان میں سے 800 سے زیادہ آج بھی دستیاب ہیں۔

کرسوسٹوم اب تک اپنے وقت کا سب سے زیادہ مخلص اور با اثر مسیحی مبلغ تھا۔ وضاحت اور ذاتی استعمال کا ایک غیر معمولی تحفہ کے ساتھ ، اس کے کاموں میں بائبل کی کتابوں پر کچھ خاص نمائشیں شامل ہیں ، خاص طور پر پیدائش ، زبور ، یسعیاہ ، میتھیو ، جان ، اعمال اور پولس کے خطوط۔ عیسائیت کے پہلے ہزار سالوں کی کتاب پر کتاب اعمال پر ان کی مثالی تصنیفات صرف زندہ بچ جانے والی تفسیر ہیں۔

ان کے واعظوں کے علاوہ ، دوسرے پائیدار کاموں میں خانہ بدوش زندگی کی مخالفت کرنے والوں کے خلاف پہلی تقریر شامل ہے ، ان والدین کے لئے لکھی گئی ہے جن کے بچے راہبانہ پیشہ پر غور کر رہے تھے۔ اس نے کیٹچومین کے لئے ہدایات بھی تحریر کیں ، خدائی فطرت کی سمجھ سے باہر اور پجاری کے بارے میں ، جس میں انہوں نے تبلیغ کے فن کے لئے دو ابواب وقف کردیئے۔

جیوانی ڈانٹیوچیا کو ان کی وفات کے 15 دہائیوں بعد ، "کرسوسٹوم" ، یا "سنہری زبان" کے بعد کے بعد کا لقب ملا۔ رومن کیتھولک چرچ کے لئے ، جیوانی کرسسٹومو کو "چرچ کا ڈاکٹر" سمجھا جاتا ہے۔ 1908 میں ، پوپ پیوس X نے انہیں عیسائی پیشہ ، مبلغین اور تقریر کرنے والوں کا سرپرست ولی نامزد کیا۔ آرتھوڈوکس ، قبطی اور مشرقی اینجلیکائی گرجا گھر بھی بطور ولی کی حیثیت سے ان کا احترام کرتے ہیں۔

پرولیگومینا میں: سینٹ جان کرسوسٹم کی زندگی اور کام ، مؤرخ فلپ شیف نے کریسسٹوم کو "ان نادر مردوں میں سے ایک کے طور پر بیان کیا ہے جو عظمت اور احسان ، عظمت اور تقویٰ کو جوڑتے ہیں ، اور اپنی تحریروں کے ساتھ ورزش کرتے رہتے ہیں اور مثال کے طور پر اس پر خوشگوار اثر پڑتا ہے۔ کرسچن چرچ۔ وہ اپنے وقت اور ہر وقت کے لئے ایک آدمی تھا۔ لیکن ہمیں اس کی تقوی کی شکل کے بجائے روح کو دیکھنا چاہئے ، جو اس کے عہد کا نشان تھا۔ "

جلاوطنی میں موت

جان کرسوسٹم نے آرمینیا کے پہاڑوں میں دور دراز شہر ککیوسس میں مسلح تخرکشک کے تحت جلاوطنی میں تین سفاک سال گزارے۔ اگرچہ ان کی صحت میں تیزی سے ناکام ہوگیا ، لیکن وہ مسیح کے ساتھ اپنی عقیدت پر قائم رہا ، دوستوں کو حوصلہ افزا خط لکھے اور وفادار پیروکاروں سے ملاقاتیں کیں۔ بحیرہ اسود کے مشرقی ساحل کے ایک دور دراز گاؤں کی طرف جاتے ہوئے ، کرسوسٹوم گر گیا اور اسے شمال مشرقی ترکی میں کومانا کے قریب ایک چھوٹے سے چیپل پر لے جایا گیا جہاں وہ دم توڑ گیا۔

اس کی وفات کے اکتالیس سال بعد ، جیوانی کی باقیات کو کانسٹیٹینوپلی منتقل کیا گیا اور ایس ایس کے چرچ میں دفن کیا گیا۔ رسولوں۔ چوتھی صلیبی جنگ کے دوران ، سن 1204 میں ، کرسوسٹم کے اوشیشوں کو کیتھولک ماراڈروں نے برخاست کرکے روم لایا ، جہاں انہیں ویٹیکن میں سان پیٹرو کے قرون وسطی کے چرچ میں رکھا گیا تھا۔ 800 سال بعد ، اس کی باقیات کو نئے سینٹ پیٹرس باسیلیکا میں منتقل کردیا گیا ، جہاں وہ مزید 400 سال تک باقی رہے۔

نومبر 2004 میں ، مشرقی آرتھوڈوکس اور رومن کیتھولک گرجا گھروں کے درمیان مفاہمت کے لئے جاری کوششوں کے ایک حصے کے طور پر ، پوپ جان پال دوم نے کرسوسٹوم کی ہڈیاں آرتھوڈوکس عیسائیت کے روحانی پیشوا ، ایکویمنیکل پادری برتھولومیو I کو واپس کردیں۔ یہ تقریب ہفتے کے روز 27 نومبر 2004 کو ویٹیکن سٹی کے سینٹ پیٹر کے باسیلیکا میں شروع ہوئی تھی اور بعد میں اس دن تک جاری رہی جب ترکی کے استنبول میں واقع سینٹ جارج چرچ میں منعقدہ ایک تقریب میں کریسسٹم کی باقیات بحال کردی گئیں۔