شمان ازم: تعریف ، تاریخ اور عقائد

شمن پرستی کا عمل دنیا بھر میں مختلف ثقافتوں کی ایک قسم میں پایا جاتا ہے اور اس میں روحانیت شامل ہوتی ہے جو اکثر شعور کی ایک بدلی ہوئی حالت میں موجود رہتی ہے۔ ایک شمن اپنی جماعت میں عام طور پر ایک قابل احترام مقام رکھتا ہے اور روحانی قائدانہ اہم کردار ادا کرتا ہے۔

شمن پرستی
"شمان" ایک چھتری کی اصطلاح ہے جو ماہر بشریات کے ذریعہ استعمال شدہ طریقوں اور عقائد کے ایک بڑے ذخیرے کی وضاحت کرنے کے لئے استعمال ہوتی ہے ، ان میں سے بہت سے چیزوں کا واسطہ جادو ، روحانی مواصلات اور جادو سے ہے۔
شماناتی طرز عمل میں پائے جانے والے کلیدی عقائد میں سے ایک یہ ہے کہ آخر کار ہر چیز - اور ہر ایک باہم جڑ جاتا ہے۔
اسکینڈینیویا ، سائبیریا اور یورپ کے دیگر حصوں کے علاوہ منگولیا ، کوریا ، جاپان ، چین اور آسٹریلیا میں بھی شیطانی طرز عمل کے شواہد پائے گئے ہیں۔ شمالی امریکہ کے انوئٹ اور فرسٹ نیشن قبائل نے شیامانی روحانیت کا استعمال کیا ، جیسا کہ جنوبی امریکہ ، میسوامریکا اور افریقہ کے گروپوں نے کیا۔
تاریخ اور بشریات
لفظ شمن ہی کثیر الجہتی ہے۔ جب کہ بہت سے لوگ لفظ شمن سنتے ہیں اور فوری طور پر مقامی امریکی طب کے مردوں کے بارے میں سوچتے ہیں ، حقیقت میں اس سے چیزیں زیادہ پیچیدہ ہوتی ہیں۔

"شمان" ایک چھتری کی اصطلاح ہے جو ماہر بشریات کے ذریعہ استعمال شدہ طریقوں اور عقائد کے ایک بڑے ذخیرے کی وضاحت کرنے کے لئے استعمال ہوتی ہے ، ان میں سے بہت سے چیزوں کا واسطہ جادو ، روحانی مواصلات اور جادو سے ہے۔ بیشتر دیسی ثقافتوں میں ، بشمول یہ آبائی امریکی قبائلیوں تک محدود لیکن ان میں محدود نہیں ، شمن ایک انتہائی ہنر مند فرد ہے جس نے اپنی دعوت کے بعد زندگی بھر گزارا ہے۔ کوئی شخص اپنے آپ کو شرمندہ قرار نہیں دیتا ہے۔ اس کے بجائے یہ کئی سالوں کے مطالعے کے بعد عطا کردہ ایک عنوان ہے۔

معاشرے میں تربیت اور کردار
کچھ ثقافتوں میں ، شیمان اکثر ایسے افراد ہوتے تھے جن کو کسی طرح کی بدنصیبی بیماری تھی ، جسمانی معذوری یا بدصورتی یا کوئی دوسری غیر معمولی خصوصیت۔

بورنیو کے کچھ قبائل میں ، ہرمافروڈائٹس کا انتخاب شمانی تربیت کے لئے کیا گیا ہے۔ اگرچہ لگتا ہے کہ بہت ساری ثقافتوں میں مردوں کو شمن کی حیثیت سے ترجیح دی جاتی ہے ، لیکن دوسروں میں یہ بات غیر سنجیدہ نہیں تھی کہ عورتوں کو شمن اور شفا بخش کی تربیت دی جائے۔ مصنف باربرا ٹیڈلاک نے ویمن آف شمان کے جسم میں بیان کیا ہے: مذہب اور طب میں نسائی کے بارے میں دعویٰ کیا ہے کہ اس بات کا ثبوت پایا گیا ہے کہ جمہوریہ چیک میں پیلیوتھک دور کے دوران پائے جانے والے پہلے شمان دراصل خواتین تھیں۔

یوروپی قبائلیوں میں ، یہ غالبا. امکان ہے کہ خواتین مردوں کے ساتھ ساتھ یا اس کے بجائے بھی شمن کی طرح ورزش کر رہی تھیں۔ بہت ساری نورس ساگاس وولووا ، یا ماد .ی دیکھنے والے کے اورکولر کاموں کو بیان کرتی ہیں۔ بہت ساری داستانوں اور ایڈیوں میں ، پیشن گوئی کی تفصیل اس سطر سے شروع ہوتی ہے کہ اس کے ہونٹوں پر ایک نعرہ آیا ، جس سے یہ معلوم ہوتا ہے کہ اس کے بعد آنے والے الفاظ الوہی الفاظ تھے ، جو والوا کے ذریعہ دیوتاؤں کے لsenger قاصد کے طور پر بھیجے گئے تھے۔ سیلٹک عوام میں ، یہ روایت ہے کہ نو پجاریوں نے برٹین کے ساحل سے دور ایک جزیرے پر رہائش پزیر تھی اور وہ پیش گوئی کے فن میں انتہائی مہارت رکھتے تھے اور شیطانی فرائض سرانجام دیتے تھے۔

مائیکل برمن نے اپنے کام دی نیچر آف شمانزم اور شمانک اسٹوری میں شمن ازم کے گرد بیشتر غلط فہمیوں پر تبادلہ خیال کیا ہے جس میں یہ خیال بھی شامل ہے کہ شمان کسی طرح اس روح کے پاس ہے جس کے ساتھ وہ کام کرتا ہے۔ دراصل ، برمن کا استدلال ہے کہ شمان ہمیشہ مکمل کنٹرول میں رہتا ہے ، کیوں کہ کوئی دیسی قبیلہ شمان کو قبول نہیں کرے گا جو روحانی دنیا پر قابو نہیں رکھ سکتا تھا۔ وہ کہتے ہیں،

"الہام کی جان بوجھ کر حوصلہ افزائی کی گئی ریاست کو شمان اور مذہبی عرفانوں دونوں کی حالت کی خصوصیت سمجھا جاسکتا ہے جن کو الیاڈ نبی کہتے ہیں ، جبکہ غیر منقولہ قبضہ نفسیاتی کیفیت کی طرح ہے۔"

اسکینڈینیویا ، سائبیریا اور یورپ کے دیگر حصوں کے علاوہ منگولیا ، کوریا ، جاپان ، چین اور آسٹریلیا میں بھی شیطانی طرز عمل کے شواہد پائے گئے ہیں۔ شمالی امریکہ کے انوئٹ اور فرسٹ نیشن قبائل نے شیامانی روحانیت کا استعمال کیا ، جیسا کہ جنوبی امریکہ ، میسوامریکا اور افریقہ کے گروپوں نے کیا۔ دوسرے لفظوں میں ، یہ مشہور دنیا میں بہت زیادہ پایا جاتا ہے۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ شیلانزم کو سیلٹک ، یونانی یا رومی بولنے والی دنیاؤں سے جوڑنے کے لئے کوئی سخت اور ٹھوس ثبوت موجود نہیں ہیں۔

آج متعدد کافر ہیں جو ایک الج kindائی طرح کی نو شمن پرستی کی پیروی کرتے ہیں۔ اس میں اکثر ٹوٹیم یا روحانی جانوروں کے ساتھ کام کرنا ، خوابوں کا سفر اور بصری تحقیق ، ٹرانس مراقبہ اور نجومی سفر شامل ہوتا ہے۔ یہ دیکھنا ضروری ہے کہ اس وقت "جدید شمن ازم" کے طور پر جس چیز کی مارکیٹنگ کی جاتی ہے اس کا زیادہ تر حصہ مقامی لوگوں کے شیطانی طرز عمل کی طرح نہیں ہے۔ اس کی وجہ بہت آسان ہے: ایک دیسی شمان ، جو دور دراز کی ثقافت کے ایک چھوٹے سے دیہی قبیلے میں پایا جاتا ہے ، اس کلچر میں روز بروز ڈوبا جاتا ہے ، اور اس کے شیمان کی حیثیت سے اس گروہ کے پیچیدہ تہذیبی مسائل سے اس کی وضاحت ہوتی ہے۔

مائیکل ہارنر ایک آثار قدیمہ کے ماہر اور فاؤنڈیشن فار شمانک اسٹڈیز کے بانی ہیں ، ایک معاصر غیر منفعتی گروپ جو دنیا کے بہت سے دیسی گروہوں کے شیطانی طریقوں اور بھرپور روایات کے تحفظ کے لئے وقف ہے۔ ہرنر کے کام نے جدید نو کافر پریکٹیشنر کے لئے شمن پرستی کو بحال کرنے کی کوشش کی ، جبکہ اصل طریقوں اور اعتقاد کے نظام کا احترام کیا۔ ہارنر کا کام تال ڈھول کے استعمال کو بنیادی شیمانزم کی بنیاد کے طور پر فروغ دیتا ہے اور 1980 میں وہ دی شمان کی راہ: طاقت اور شفا کی راہنمائی شائع کرتا ہے۔ اس کتاب کو بہت سے لوگوں نے روایتی دیسی شمانزم اور جدید نوشامان کے طریق کار کے مابین ایک پُل سمجھا ہے۔

عقائد اور تصورات

ابتدائی شمانوں کے لئے ، بنیادی انسانی ضرورت کے جواب کے طور پر تشکیل پائے جانے والے عقائد اور طرز عمل کی وضاحت حاصل کرنے اور قدرتی واقعات پر کچھ قابو پانے کے لئے۔ مثال کے طور پر ، ایک شکاری جمع کرنے والا معاشرہ اسپرٹ کو پیش کرسکتا ہے جس نے ریوڑ کے سائز یا جنگل کے فضل کو متاثر کیا ہے۔ بعد میں جانوروں کی معاشروں میں وافر فصلوں اور صحتمند مویشیوں کے ل. ماحولیات کو کنٹرول کرنے والے خداؤں اور دیویوں پر بھروسہ کیا جاسکتا ہے۔ اس کے بعد یہ برادری ان کی فلاح و بہبود کے لئے شمن کے کام پر منحصر ہوگئی۔

شماناتی طرز عمل میں پائے جانے والے کلیدی عقائد میں سے ایک یہ ہے کہ آخر کار ہر چیز - اور ہر ایک باہم جڑ جاتا ہے۔ پودوں اور درختوں سے لے کر پتھروں اور جانوروں اور غاروں تک ، ساری چیزیں اجتماعی طور پر ایک حصہ ہیں۔ مزید برآں ، ہر چیز اپنی روح ، یا روح سے مربوط ہے ، اور غیر جسمانی طیارے سے منسلک کیا جاسکتا ہے۔ یہ ڈھلائی ہوئی سوچ شیطان کو ہماری حقیقت کی دنیاوں اور دوسرے انسانوں کے دائروں کے مابین سفر کرنے کی اجازت دیتی ہے ، جو ایک کنیکٹر کی حیثیت سے خدمات انجام دے رہی ہے۔

اضافی طور پر ، ہماری دنیا اور زیادہ سے زیادہ روحانی کائنات کے درمیان سفر کرنے کی ان کی قابلیت کی وجہ سے ، ایک شمن عام طور پر وہ ہوتا ہے جو ان لوگوں کے ساتھ پیشگوئیاں اور زبانی پیغامات شیئر کرتا ہے جن کو سننے کی ضرورت پڑسکتی ہے۔ یہ پیغامات کچھ آسان اور انفرادی طور پر مرکوز ہوسکتے ہیں ، لیکن اکثر و بیشتر وہ ایسی چیزیں ہیں جو پوری برادری کو متاثر کرتی ہیں۔ کچھ ثقافتوں میں ، بزرگوں کے ذریعہ کوئی اہم فیصلے کرنے سے قبل ان کی بصیرت اور رہنمائی کے لئے شمعان سے رجوع کیا جاتا ہے۔ ایک شمن اکثر ایسی تکنیک استعمال کرے گا جو ان نظاروں اور پیغامات کو حاصل کرنے کے لئے ٹرانس کو راغب کرتی ہیں۔

آخر میں ، شیمان اکثر شفا بخش کے طور پر کام کرتے ہیں۔ وہ جسمانی جسم میں عدم توازن کا علاج کرکے یا اس شخص کی روح کو نقصان پہنچا سکتے ہیں۔ یہ رقص اور گانا شامل سادہ دعووں یا وسیع و عریض رسوم کے ذریعہ کیا جاسکتا ہے۔ چونکہ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ بیماری بری روحوں سے ہوئی ہے ، لہذا شمان شخص کے جسم سے منفی ہستیوں کو نکالنے اور فرد کو مزید نقصان سے بچانے کے لئے کام کرے گا۔

یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ شمن پرستی کوئی مذہب نہیں ہے۔ اس کے بجائے ، یہ روحانی رواجوں کا ایک مجموعہ ہے جو اس ثقافت کے سیاق و سباق سے متاثر ہوتا ہے جس میں یہ موجود ہے۔ آج بہت سے لوگ شرمن کی مشق کرتے ہیں اور ہر ایک اس طریقے سے انجام دیتا ہے جو ان کے معاشرے اور عالمی نظارے سے منفرد اور مخصوص ہے۔ بہت ساری جگہوں پر ، آج کے شام کے لوگ سیاسی تحریکوں میں شامل ہیں اور وہ اکثر سرگرمی میں خاص طور پر اہم کردار ادا کرتے ہیں ، خاص طور پر ماحولیاتی امور پر جو توجہ مرکوز کرتے ہیں۔