عقیدہ سے بور ہو کر مسیح کو محسوس کریں

یہوڈ اپنے خط کی ابتدائی خطوط کے بعد مسیح میں مومنوں کی حیثیت کے بارے میں ذاتی نوعیت کے بیانات دیتے ہیں ، جس میں وہ اپنے وصول کنندگان کو "کہا جاتا ہے" ، "پیار" اور "رکھنا" کہتے ہیں (بمقابلہ 1)۔ یہوڈ کے عیسائی شناخت کا سروے مجھے یہ سوچنے پر مجبور کرتا ہے: کیا میں ان وضاحتوں کے بارے میں جیوڈ کی طرح اتنا پر اعتماد ہوں کیا میں انہیں وہی صریح احساس کے ساتھ وصول کرتا ہوں جس کے ساتھ وہ لکھتے ہیں؟

یہ ذاتی بیانات لکھتے وقت یہود کی سوچ کی بنیاد اس کے خط میں اشارہ کی گئی ہے۔ پہلی تجویز: یہود اس کے بارے میں لکھتا ہے جو اس کے وصول کنندگان کو ایک بار جانتا تھا: مسیح کا پیغام جو ان وصول کنندگان نے پہلے ہی سنا تھا ، حالانکہ وہ اس کے بارے میں بھول چکے ہیں (v. 5)۔ دوسری تجویز: رسولوں کی تعلیم کا حوالہ دیتے ہوئے ، ان کو موصول ہونے والے بولے الفاظ کا ذکر کریں (بمقابلہ 17)۔ تاہم ، یہود کی اپنی سوچ کا براہ راست حوالہ ان کے مقالے میں ہے ، جس میں وہ قارئین کو ایمان کے لئے لڑنے کے لئے کہتا ہے (بمقابلہ 3)۔

یہود اپنے قارئین سے عقیدے کی بنیادی تعلیمات ، مسیح کے رسولوں کی طرف سے مسیح کا پیغام - جو کریگما (یونانی) کے نام سے جانا جاتا ہے سے واقف ہوتا ہے۔ ڈاکری اور جارج عیسائیوں کی عظیم روایت میں یہ سوچتے ہیں کہ کریگما یہ ہے کہ ، “یسوع مسیح کا خداوندوں کا بادشاہ اور بادشاہوں کا بادشاہ ہونے کا اعلان؛ راستہ ، سچائی اور زندگی۔ ایمان وہی ہے جو ہمیں کہنا اور دنیا کو بتانا چاہئے کہ یسوع مسیح میں خدا نے ایک بار اور سب کے لئے کیا کیا ہے۔ "

یہود کے ذاتی تعارف کے مطابق ، مسیحی عقیدے کا ہم پر ایک مناسب اور ساپیکش اثر ہونا چاہئے۔ مطلب ، ہمیں یہ کہنے کے قابل ہونا چاہئے ، "یہ میرا سچ ہے ، میرا ایمان ہے ، میرا رب ہے" ، اور مجھے بلایا ، پیار کیا ، اور محفوظ کیا گیا ہے۔ تاہم ، قائم اور مقصد عیسائی کریگما اس عیسائی زندگی کے لئے لازمی اساس ثابت ہوتا ہے۔

کیریگما کیا ہے؟
پہلوٹھا باپ آئرینیس - پولی کارپ کا طالب علم ، جو رسول جان کا طالب علم تھا ، - نے ہمارے خلاف اپنی تحریر میں سینٹ آئرینیس کو بدعتیوں کے خلاف کریکیما کا یہ اظہار چھوڑ دیا:

"چرچ ، اگرچہ بکھری ہوئی ہے ... اسے رسولوں اور ان کے شاگردوں سے یہ ایمان ملا ہے: [وہ ایک خدا ، قادر مطلق باپ ، آسمان اور زمین کا تخلیق کرنے والا ، اور سمندر اور ان میں موجود تمام چیزوں پر یقین رکھتی ہے۔ ؛ اور ایک ہی مسیح میں ، عیسیٰ ، خدا کا بیٹا ، جس نے ہماری نجات کے لئے اوتار بنایا۔ اور روح القدس میں ، جس نے پیغمبروں کے ذریعہ خدا کے تقدیر اور کنواریوں کی پیدائش ، پیارے مسیح عیسیٰ ، ہمارے خداوند ، اور ہمارے خداوند کے جسم میں مردہ سے جی اٹھنے اور جنت میں اٹھنے کا جنون ، اور خدا کی حمایت کرنے کا اعلان کیا۔ اس کا [مستقبل] باپ کی شان میں آسمان سے ظاہری شکل 'تمام چیزوں کو ایک ساتھ اکٹھا کرنا' ، اور پوری انسانیت کے تمام جسم کو زندہ کرنا ، تاکہ مسیح یسوع ، ہمارے خداوند اور خدا ، نجات دہندہ اور بادشاہ کے لئے ، غیر مرئی باپ کی مرضی کے مطابق ، "ہر گھٹنے کو جھکنا چاہئے ، اور ہر زبان کو اس کے سامنے" اعتراف کرنا چاہئے ، اور یہ کہ وہ ہر ایک کے حق میں صحیح فیصلہ سنائے۔ کہ وہ "روحانی شرارت" اور فرشتوں کو جو بدکاری اور مرتد ہو کر بھیجا ، ساتھ ہی بدکردار ، ناانصافی ، شریر اور انسانوں میں بدظن ، ہمیشہ کی آگ میں بھیج سکتا ہے۔ لیکن وہ ، اپنے فضل وکرم کے ساتھ ، راست بازوں اور سنتوں اور ان لوگوں کو جو ان کے احکامات کا احترام کرتے ہیں اور اس کی محبت میں ثابت قدم رہتے ہیں ، کو ہمیشہ کے لئے امر عطا کرسکتے ہیں ... اور ابدی شان کے ساتھ ان کو گھیر سکتے ہیں۔ ابدی آگ میں لیکن وہ ، اپنے فضل وکرم کے ساتھ ، راست بازوں اور سنتوں اور ان لوگوں کو جو ان کے احکامات کا احترام کرتے ہیں اور اس کی محبت میں ثابت قدم رہتے ہیں ، کو ہمیشہ کے لئے امر عطا کرسکتے ہیں ... اور ابدی شان کے ساتھ ان کو گھیر سکتے ہیں۔ ابدی آگ میں لیکن وہ ، اپنے فضل وکرم کے ساتھ ، راست بازوں اور سنتوں اور ان لوگوں کو جو ان کے احکامات کا احترام کرتے ہیں اور اس کی محبت میں ثابت قدم رہتے ہیں ، کو ہمیشہ کے لئے امر عطا کرسکتے ہیں ... اور ابدی شان کے ساتھ ان کو گھیر سکتے ہیں۔

ڈوکری اور جارج کی تعلیم کے مطابق ، ایمان کا یہ خلاصہ مسیح پر مرکوز ہے: ہماری نجات کے ل his اس کا اوتار؛ اس کا قیامت ، عروج اور مستقبل کا مظہر؛ اس کا تغیراتی کرم کا مشق؛ اور اس کا آنا ہی دنیا کا فیصلہ ہے۔

اس معقول ایمان کے بغیر ، مسیح میں کوئی خدمت نہیں ہے ، کوئی بلا ہے ، کوئی پیار نہیں کیا جارہا ہے ، نہ ہی کوئی عقیدہ یا مقصد دوسرے مومنوں کے ساتھ شریک ہے (کیونکہ کوئی چرچ نہیں ہے!) اور کوئی یقین نہیں ہے۔ اس عقیدے کے بغیر ، یہوداہ کے اپنے ساتھی مومنین کو خدا کے ساتھ اپنے تعلقات کے بارے میں حوصلہ افزائی کرنے کے لئے پہلا سکون موجود نہیں تھا۔ خدا کے ساتھ ہمارے ذاتی تعلقات کی مضبوطی ، لہذا ، خدا کے ہمارے احساسات یا روحانی حقائق کی طاقت پر مبنی نہیں ہے۔

بلکہ ، یہ مکمل طور پر خدا کی ذات کی بنیادی سچائیوں پر مبنی ہے - جو ہمارے تاریخی عقیدے کے لازوال اصول ہیں۔

یہود ہماری مثال ہے
یہود کو اعتماد ہے کہ کس طرح مسیحی پیغام اپنے اور اپنے ماننے والے سامعین پر لاگو ہوتا ہے۔ اس کے ل، ، اس میں کوئی شک نہیں ، یہ ڈگمگاتی نہیں ہے۔ انہوں نے اس معاملے میں یقین ہے ، چونکہ انہوں نے رسول کی تعلیم حاصل کی تھی۔

اب ایسے وقت میں رہنا جب سبجیکٹویٹی ، انتہائی اچھ .ا مقصدی حقائق کودنا یا کم سے کم کرنا لالچ کا باعث ہوسکتی ہے - یہاں تک کہ اگر ہم اپنے یا کس طرح محسوس کرتے ہیں اس کا سب سے بڑا معنی تلاش کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر ، ہم اپنے گرجا گھروں میں اعتماد کے اعلانات پر بہت کم توجہ دے سکتے ہیں۔ ہم شاید یہ جاننے کی کوشش نہیں کریں گے کہ عقیدے کے دیرینہ اعلانات کی قطعی زبان کا کیا مطلب ہے اور اس کا انتخاب کیوں کیا گیا ، یا ایسی تاریخ جس نے ہمیں ایسے اعلانات کی طرف راغب کیا۔

ان موضوعات کی کھوج لگانا ہمارے ذریعہ ہٹائے جانے یا غیر موزوں (جو موضوعات کی عکاسی نہیں ہے) لگتا ہے۔ کم از کم ، یہ کہنا کہ ان موضوعات کو آسانی سے حل کیا جاتا ہے یا ہمارے ذاتی تاثرات سے فورا relevant مطابقت پذیر ہوتا ہے یا ایمان کے تجربات ہمارے لئے ایک خاصیت ہوسکتے ہیں - اگر میری سوچ ایک مثال ہوتی۔

لیکن یہود ہماری مثال ہونی چاہئے۔ مسیح میں اپنے آپ کو قائم کرنے کے لئے شرط - جو ہمارے گرجا گھروں اور اپنی دنیا میں اعتقاد کا مقابلہ کرتے ہیں ، وہ یہ جاننا ہے کہ اس پر کیا رکھا گیا ہے۔ جو ابتدا میں بورنگ معلوم ہوسکتی ہے۔

ہمارے اندر تنازعہ شروع ہوتا ہے
اس دنیا میں ایمان کے ل fighting لڑنے کا پہلا قدم اپنے آپ میں لڑنا ہے۔ عہد نامہ کے عکاس عقیدہ رکھنے کے لئے ہمیں ایک رکاوٹ پیدا ہوسکتی ہے ، اور یہ کھڑی ہوسکتی ہے ، وہ مسیح کی پیروی کر رہی ہے جو بورنگ معلوم ہوسکتی ہے۔ اس رکاوٹ کو عبور کرنے کا مطلب یہ ہے کہ مسیح کے ساتھ شامل ہونا بنیادی طور پر اس طرح نہیں جس سے ہمیں محسوس ہوتا ہے ، بلکہ اس کی حقیقت کے لئے کیا ہے۔

جب یسوع نے اپنے شاگرد پیٹر کو للکارا ، "آپ کون کہتے ہو کہ میں ہوں؟" (میتھیو 16: 15)

کریگما - عقیدے کے پیچھے یہود کے معنی کو سمجھنے کے ذریعہ ہم اس کے خط کے خاتمہ کی طرف اس کی ہدایات کو زیادہ گہرائی سے سمجھ سکتے ہیں۔ وہ اپنے پیارے قارئین کو ہدایت کرتا ہے کہ "اپنے سب سے زیادہ مقدس عقیدے پر قائم رہو" (یہود 20)۔ کیا یہود اپنے قارئین کو اپنے اندر وفاداری کے احساسات پیدا کرنے کی تعلیم دے رہا ہے؟ نمبر یہود نے اپنے تھیسس سے مراد ہے۔ وہ چاہتا ہے کہ اس کے قارئین اپنے آپ سے شروع ہونے والے ایمان کے لئے مقابلہ کریں۔

یہود اپنے قارئین کو خود کو اعتماد میں استوار کرنے کا درس دے رہا ہے۔ انہیں لازما Christ مسیح کے کونے والے پتھر پر اور رسولوں کی بنیاد پر کھڑا ہونا چاہئے (افسیوں 2: 20-22) جب وہ کلام پاک میں استعاروں کی تعمیر کا درس دیتے ہیں۔ ہمیں کتاب کے معیار کے خلاف اپنے عقیدے کے وعدوں کی پیمائش کرنی چاہئے ، جو بھٹکتے ہوئے وعدوں کو خدا کے مجاز کلام کے مطابق ڈھالنے کے لئے ڈھال لیتے ہیں۔

اس سے پہلے کہ ہم مسیح میں اپنی حیثیت پر یہوداہ کے اعتماد کی سطح کو محسوس نہ کر کے اپنے آپ کو مایوس ہونے دیں ، ہم اپنے آپ سے پوچھ سکتے ہیں کہ کیا ہم نے اس کے بارے میں طویل عرصے سے جو کچھ سکھایا ہے اسے حاصل کیا ہے اور اس کا عہد کیا ہے۔ اس کے لئے ترجیح. ہمیں کریگما سے شروع ہوکر اپنے طور پر عقیدہ کا دکھاوا کرنا چاہئے ، جس کی پیروی رسولوں کے ذریعہ ہمارے دور تک ، اور اس کے بغیر ایمان کے نہیں ہے۔