ایک اچھی لینٹ آپ کی زندگی بدل سکتی ہے

لینٹڈ: ایک دلچسپ لفظ ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ انگریزی کے پرانے لفظ لینکن سے مشتق ہے ، جس کا مطلب ہے "بہار یا بہار"۔ یہاں مغربی جرمنی کے لینگیٹیناز ، یا "دن کو بڑھانا" سے بھی ربط ہے۔

ہر کیتھولک جو اپنی زندگی کو سنجیدگی سے سنوارنے کی پرواہ کرتا ہے وہ جانتا ہے کہ کسی طرح لینٹ کھیلتا ہے - یا کھیلنا چاہئے - ایک اہم کردار۔ یہ ہمارے کیتھولک خون میں ہے۔ دن لمبا ہونے لگتے ہیں اور بہار کا وہ لمس آتا ہے جو آپ کو وہیں مل جاتا ہے جہاں میں برفیلی کولوراڈو میں رہتا ہوں۔ ہوسکتا ہے کہ اسی طرح پرندے گانے شروع کرتے ہوں ، جیسا کہ چوسر نے لکھا ہے:

اور چھوٹی چھوٹی کامیابی
اس رات وہ آپ کے ساتھ کھلا سویا
(اس طرح اس کی ہمت فطرت کے مدار میں) ،
تھانہ لوگوں کو زیارت کے لئے جانے کا خواہش مند ہے

آپ کچھ کرنا چاہتے ہیں: ایک زیارت ، سفر ، کچھ بھی لیکن آپ جہاں بھی رہتے ہیں۔ قیام سے دور

ہر کوئی کیمینو سے سینٹیاگو ڈی کمپوسٹلا جانے یا چارٹریس کی زیارت پر جانے کا متحمل نہیں ہے۔ لیکن ہر کوئی اپنے گھر اور اپنے آبائی علاقوں میں سفر لے سکتا ہے - منزل ایسٹر ہے۔

اس سفر کو مسدود کرنے میں سب سے بڑی چیز ہمارا سب سے بڑا قصور ہوگا۔ ریجینالڈ گیریگو-لاجریج او پی نے اس عیب کو بطور بیان کیا ہے "ہمارے گھریلو دشمن جو ہمارے اندرونی حصے میں رہتے ہیں ... بعض اوقات یہ دیوار میں دراڑ کی طرح ہوتا ہے جو ٹھوس لگتا ہے لیکن ایسا نہیں ہوتا ہے: ایک دراڑ کی طرح ، کبھی کبھی ناقابل معافی لیکن گہری ، میں ایک عمارت کا خوبصورت اگواڑا ، جس کو بنیادوں پر ایک زوردار صدمہ مل سکتا ہے۔ "

یہ قصور کیا ہے یہ جاننے سے سفر میں ایک بہت بڑا فائدہ ہوگا ، کیوں کہ یہ اس کی مخالف صفت کی نشاندہی کرے گا۔ لہذا اگر آپ کا سب سے بڑا قصور غصہ ہے تو آپ کو مہربانی کا مظاہرہ کرنا ہوگا۔ اور یہاں تک کہ مٹھاس میں ایک چھوٹی سی نشوونما سے دیگر تمام خوبیوں کو بڑھنے میں مدد ملے گی اور دیگر برائیاں کم ہوجائیں گی۔ اس حقیقت پر اعتماد نہ کریں کہ ایک ہی لینٹ کافی ہے۔ کئی کی ضرورت ہوسکتی ہے۔ لیکن ایک اچھ Lا خطبہ غالب جرم پر قابو پانے کا ایک طاقتور ذریعہ ہوسکتا ہے ، خاص طور پر اگر خوشی میں ایسٹر کا پیچھا کیا جائے۔

ہم کیسے جان لیں کہ ہمارا اصل قصور کیا ہے؟ ایک طریقہ یہ ہے کہ اپنے شوہر یا بیوی سے پوچھیں کہ کیا آپ کے پاس کوئی ہے؟ وہ شاید وہ جان سکے گا کہ اگر آپ نہیں کرتے ہیں تو یہ کیا ہے ، اور ہوسکتا ہے کہ وہ آپ کو بڑی جوش و خروش سے جاننے کی خواہش کے ساتھ بھی تعاون کریں گے۔

لیکن تعجب نہ کریں اگر اس کی شناخت کرنا مشکل ہے۔ یہ سرسوں کے بیج کی تمثیل میں موجود ہے۔ اب اس تمثیل کو دیکھنے کا ایک نہایت خوشگوار طریقہ ہے ، جس میں ایک چھوٹا سا عمل غیر معمولی چیز بن سکتا ہے۔ ایسپریگی کے دوران مشہور فرانسیسی ملحد آندرے فروسارڈ ایک چرچ کے پار پہنچے ، اور مقدس پانی نے اس کو جلایا ، اور تبدیل کیا ، اور بہت اچھ doے کام کرتے رہے۔

لیکن تمثیل کو دیکھنے کا ایک اور طریقہ ہے ، اور یہ اتنا خوشگوار نہیں ہے۔ کیونکہ جب جب سرسوں کا درخت بڑھتا ہے تو ، یہ اتنا بڑا ہوتا ہے کہ آسمان کے پرندے آکر اس کی شاخوں میں رہتے ہیں۔ ہم پہلے بھی ان پرندوں کو دیکھ چکے ہیں۔ بوئے کی مثال میں ان کا ذکر ہے۔ وہ آ کر بیج کھاتے ہیں جو اچھی زمین پر نہیں گرتا ہے۔ اور ہمارا پروردگار بیان کرتا ہے کہ وہ شیطان ہیں ، وہ نحوست ہیں۔

نوٹ کریں کہ ایک چھوٹے سے درخت میں جس کی کچھ شاخیں ہیں ، پرندوں کا گھونسلہ دیکھنا آسان ہے۔ نہ صرف گھوںسلا دیکھنا آسان ہے ، بلکہ کسی چھوٹے درخت میں اسے نکالنا بھی آسان ہے۔ اتنے بڑے یا بڑے درخت کے ساتھ نہیں۔ اس میں بہت ساری شاخیں اور بہت زیادہ پودوں کا نظارہ کرنا مشکل ہے۔ اور گھوںسلا دیکھنے کے بعد بھی ، اسے ہٹانا مشکل ہے کیونکہ یہ چوٹی پر ہے۔ بالکل اسی طرح جیسے عقائد میں بالغوں کے ساتھ: جتنا زیادہ اعتقاد جانا جاتا ہے ، درخت جتنا زیادہ مشکل ہوتا ہے اور اپنے آپ میں موجود خرابیوں کو دیکھنا اتنا ہی مشکل ہوتا ہے ، ان کو دور کرنا اتنا ہی مشکل ہوتا ہے۔

ہم قصوروار کی عادت ڈالتے ہیں۔ ہماری عادت ہے کہ ہم دنیا کو دیکھنے کے ل. اس کے ذریعہ دیکھتے ہیں ، اور یہ فضیلت کی ظاہری شکل کو سمجھتے ہوئے چھپ جاتا ہے۔ اس طرح کمزوری خود کو عاجزی کے لبادے میں چھپا لیتی ہے ، اور بڑائی کے لباس پر فخر کرتا ہے ، اور بے قابو غصہ خود کو محض غیظ و غضب کی طرح گذرنے کی کوشش کرتا ہے۔

تو اگر ہم قریب میں کوئی مقدس لوگ مدد کے ل are نہیں ہیں تو ہم یہ غلطی کیسے تلاش کرسکیں گے؟

جیسا کہ سان برنارڈو ڈی شیراوالی نے کہا ہے ہمیں خود ہی خود علمی کے آتش فشاں کے پاس جانا چاہئے۔ بہت سے لوگ ، اکثر نہیں کرتے ہیں کیونکہ وہ وہی پسند نہیں کرتے جو وہ وہاں دیکھتے ہیں۔ لیکن یہ ضروری ہے ، اور اگر آپ اپنے گارڈین فرشتہ سے اس کی ہمت کرنے میں مدد کرنے کو کہتے ہیں تو ایسا ہوگا۔

لیکن چونکہ چرچ کی تمام سرگرمیوں کا ماخذ اور سمٹ ماس کی قربانی ہے ، لہذا وہاں کیا کوئی چیز ہم ماس سے گھر میں کرنے کے لئے لے جاسکتے ہیں تاکہ اس کوٹھری میں جانے میں مدد کریں؟ میں موم بتی کی روشنی کی سفارش کرتا ہوں۔

ہولی ماس کے جشن کے لئے روشنی کا سختی سے مشورہ کیا گیا ہے۔ بجلی کی روشنی پر کوئی قانون سازی نہیں ہے (ایک پارش اتنا ہی روشنی استعمال کرسکتا ہے جتنا وہ چاہتا ہے اور کسی بھی طرح کا) ، لیکن مذبح پر موم بتیاں کے بارے میں بہت کچھ ہے۔ ایک قربان گاہ پر بتی والی موم بتی کا مطلب مسیح کی نمائندگی کرنا ہے۔ اس کے اوپر کی شعلہ اس کی الوہیت کی نمائندگی کرتی ہے۔ موم بتی خود ، اس کی انسانیت؛ اور وک ، اس کی روح۔

موم بتیاں کے استعمال کی بنیادی وجہ موم بتیوں کے دن (رومن رسوم کی غیر معمولی شکل میں) کے لئے دعاؤں میں پایا جاسکتا ہے ، جس پر چرچ خدا سے التجا کرتا ہے ...

... اس بات کا یقین کرنے کے لئے کہ جب روشنی والی روشنی سے روشن کی گئی موم بتیاں رات کے اندھیرے کو ختم کردیتی ہیں ، اسی طرح ہمارے دل ، پوشیدہ آگ سے روشن ہوتے ہیں ، یعنی روح القدس کی چمکتی روشنی سے ، گناہ کے کسی اندھے پن سے آزاد ہوسکتے ہیں اور روح کی پاکیزگی والی آنکھوں کو یہ جاننے کی اجازت دی گئی ہے کہ وہ اس کو کیا پسند کرتا ہے اور ہماری نجات کے لئے سازگار ہے ، تاکہ ، اس دنیوی زندگی کی تاریک اور خطرناک لڑائیوں کے بعد ، ہم ہمیشہ کی روشنی کے قبضے میں پہنچ سکیں۔

روشنی کا شعلہ پراسرار ہے (ایسٹر ویجل میں اس کا گہرائی سے تجربہ کیا جاسکتا ہے ، جب صرف موم بتی کی روشنی لیگی کے پہلے حصے کے لئے استعمال کی جاتی ہے) ، خالص ، خوبصورت ، روشن اور چمک اور گرم جوشی سے بھرا ہوا ہے۔

لہذا ، اگر آپ کو خلفشار کا سامنا ہے یا خود علمی تہہ خانہ میں داخل ہونے میں کوئی پریشانی ہو تو ، دعا کے ل a ایک شمع روشن کریں۔ اس سے کافی فرق پڑتا ہے۔