ایک طرز زندگی ، کوئی کام نہیں: ویٹیکن بشپوں کو ماحولیاتی ترجیح کی یاد دلاتا ہے

ویٹیکن کی ایک نئی دستاویز میں کہا گیا ہے کہ کیتھولک بشپ کی وزارت کو عیسائی اتحاد کے ل the کیتھولک چرچ کے عزم کی عکاسی کرنی چاہئے اور اسے عیسائی عہد و انصاف کو اسی طرح کی توجہ مرکوز کرنی ہوگی جس میں انصاف اور امن کے لئے کام کرنا ہے۔

دستاویز میں کہا گیا ہے کہ "بشپ اپنی متنوع وزارت میں اضافی کام کے طور پر عالمگیری کے مقصد کو فروغ دینے پر غور نہیں کرسکتا ہے ، جو دیگر ، بظاہر زیادہ اہم ترجیحات کے پیش نظر ملتوی کیا جاسکتا ہے اور ،" دستاویز میں کہا گیا ہے ، "بشپ اور اتحاد کے اتحاد مسیحی: ایک عالمی وادی میکم “۔

عیسائی اتحاد کے فروغ کے لئے پونٹفیکل کونسل کے ذریعہ تیار کردہ ، 52 صفحات پر مشتمل یہ دستاویز پوپ فرانسس کی منظوری کے بعد 4 دسمبر کو جاری کی گئی تھی۔

اس متن میں ہر ایک کیتھولک بشپ کو وزیر اتحاد کی حیثیت سے اپنی ذاتی ذمہ داری کی یاد دلاتا ہے ، نہ صرف اس کے باطن کے کیتھولک لوگوں میں ، بلکہ دوسرے عیسائیوں کے ساتھ بھی۔

"وڈیمکم" یا رہنما کے بطور ، یہ عملی اقدامات کی فہرست فراہم کرتا ہے جو بشپ کو اپنی وزارت کے ہر پہلو میں اس ذمہ داری کو نبھانے کے ل can لے سکتا ہے ، اور دیگر مسیحی رہنماؤں کو دعوت دینے سے لے کر ویب سائٹ پر ماحولیاتی سرگرمیوں کو اجاگر کرنے کے لئے اہم ڈائیونسی تقریبات میں شرکت کرنا چاہئے۔ diocesan.

اور ، اس کے باطن میں ہیڈ ٹیچر کی حیثیت سے ، اسے اس بات کو یقینی بنانا ہوگا کہ کانفرنسوں ، مذہبی تعلیم کے پروگراموں اور امور اور پیرش کی سطح پر تعزیرات کے ذریعہ عیسائی اتحاد کو فروغ ملتا ہے اور بات چیت میں چرچ کے شراکت داروں کی تعلیمات کی عین مطابق عکاسی ہوتی ہے۔

دستاویز کی اہمیت کو ظاہر کرنے کے لئے ، پریزنٹیشن آن لائن پریس کانفرنس میں ایک نہیں ، بلکہ ویٹیکن کے چار سینئر عہدیدار دیکھے گئے: کارٹینلز کرٹ کوچ ، عیسائی اتحاد کو فروغ دینے کے لئے پونٹفیکل کونسل کے صدر؛ مارکس اوئلیٹ ، بشپس کے لئے جماعت کا صدر۔ لوئس انتونیو ٹیگلے ، لوگوں کی خوشخبری کے لئے جماعت کا صدر۔ اورینٹل گرجا گھروں کے اجتماع کا صدر ، لیونارڈو سندری۔

اوئلیلیٹ نے اپنی وضاحت اور ٹھوس تجاویز کے ساتھ ، کہا کہ کتابچہ "بشپوں اور مسیح کے ہر شاگرد کا ماحولیاتی تبدیلی لانے کے لئے ٹولز مہیا کرتا ہے جو ہمارے وقت میں انجیل کی خوشی کو بہتر انداز میں پیش کرنا چاہتے ہیں"۔

ٹیگلے نے کہا کہ وڈیمکم مشنری زمینوں کے بشپوں کو یاد دلاتا ہے کہ انہیں عیسائی تقسیم کو دنیا کے نئے حصوں میں درآمد نہیں کرنا چاہئے اور کیتھولک سے یہ سمجھنے کے لئے کہ کس طرح عیسائیت کے اندر تفریق لوگوں کو "زندگی میں معنی تلاش کرنے والے افراد" سے الگ کردیتی ہے ، کیونکہ نجات "۔

انہوں نے کہا ، "جب عیسائی مسیح کے پیروکار ہونے کا دعوی کرتے ہیں اور پھر دیکھیں گے کہ ہم کس طرح ایک دوسرے سے لڑ رہے ہیں ، تو غیر عیسائیوں کو بدنام کیا جاتا ہے ، واقعتا truly اس کی بدنامی ہوتی ہے۔"

دستاویز کی وضاحت کرتے ہوئے ، لیکن ایکویمنزم کسی صلح یا کسی سمجھوتہ کی کوشش نہیں کرتا ہے گویا اتحاد کو حق کی قیمت پر حاصل کرنا ہے۔

کیتھولک نظریہ اصرار کرتا ہے کہ مسیح میں تثلیث اور نجات کے سارے عیسائی عقائد کا ماخذ ، ان کے رشتوں پر مبنی "عقائد حق کی تقویت" موجود ہے۔

دوسرے عیسائیوں کے ساتھ گفتگو میں ، دستاویز میں لکھا گیا ہے ، "حقائق کا محض اعصاب کرنے کی بجائے وزن کرنے سے ، کیتھولک عیسائیوں میں موجود اتحاد کے بارے میں زیادہ درست تفہیم حاصل کرتے ہیں"۔

دستاویز میں کہا گیا ہے کہ یہ اتحاد ، مسیح میں اور اس کے گرجا گھر میں بپتسما پر مبنی سب سے پہلے ، ایک ایسی بنیاد ہے جس پر قدم بہ قدم عیسائی اتحاد قائم ہوتا ہے۔ حصئوں میں شامل ہیں: عام دعا؛ مصائب کے خاتمے اور انصاف کے فروغ کے لئے مشترکہ اقدام۔ مشترکہات اور اختلافات کو واضح کرنے کے لئے مذہبی مکالمہ۔ اور خدا نے کسی اور برادری میں کام کرنے کے طریقے کو تسلیم کرنے اور اس سے سبق سیکھنے کی آمادگی۔

اس دستاویز میں یوکرسٹ کو شیئر کرنے کے سوال سے بھی نمٹا گیا ، یہ مسئلہ ایک طویل عرصے سے ایکومینی گفتگو کے ساتھ ساتھ خود کیتھولک چرچ کے اندر بھی ایک کانٹے کا مسئلہ رہا ہے ، جس کا ثبوت جرمنی کے بشپس کو خبردار کرنے کی ویٹیکن کی حالیہ کوششوں کا ثبوت ہے۔ کیتھولک سے شادی کرنے کے لئے لوتھروں سے شادی کے ل broad وسیع دعوت نامے جاری کرنے پر۔

کیتھولک Eucharist کو دوسرے عیسائیوں کے ساتھ صرف "تعلیم یافتہ" ہونے کے لئے شریک نہیں کرسکتے ہیں ، لیکن ایسے پس منظر کے حالات ہیں جن میں انفرادی بشپ فیصلہ کرسکتے ہیں جب "غیر معمولی تقویت کا اشتراک مناسب ہے ،" دستاویز میں کہا گیا ہے۔

ان تقدیر کو بانٹنے کے امکانات کو سمجھنے کے لئے ، انہوں نے کہا ، بشپس کو ہر وقت دو اصولوں کو ذہن میں رکھنا چاہئے ، یہاں تک کہ جب ان اصولوں میں تناؤ پیدا ہوتا ہے: ایک تدفین ، خاص طور پر یوکرسٹ ، "چرچ کے اتحاد کا گواہ ہے"۔ اور ایک تدفین "فضل کے وسائل کا اشتراک" ہے۔

لہذا ، انہوں نے کہا ، "عام طور پر ، یوکرسٹ کے مدارج ، مصالحت اور مسح کرنے والے افراد کے تقدس میں حصہ لینا صرف ان لوگوں تک ہی محدود ہے جو پوری طرح سے شریک ہیں"۔

تاہم ، اس دستاویز کا مشاہدہ کرتے ہوئے ، 1993 میں ویٹیکن "ایکومینزم کے اصولوں اور اصولوں کے اطلاق کے لئے ڈائرکٹری" میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ "استثناء کے ذریعہ اور بعض شرائط کے تحت ، ان تقدیر تک رسائی کی اجازت دی جاسکتی ہے ، یا اس کی تعریف بھی کی جاسکتی ہے۔ ، دیگر گرجا گھروں اور کلیسیائی کمیونٹیز “۔

اس متن میں کہا گیا ہے کہ "مواصلاتی زندگی میں اشتراک کی" (مخصوص طور پر زندگی میں شراکت) کو روحوں کی دیکھ بھال کی اجازت ہے ، اور جب یہ معاملہ ہے تو اسے مطلوبہ اور قابل ستائش تسلیم کیا جانا چاہئے۔

کوچ نے ایک سوال کا جواب دیتے ہوئے کہا کہ کلیساؤں کے تقدس اور مکمل اتحاد کے مابین کا تعلق "بنیادی" اصول ہے ، جس کا مطلب ہے کہ جب تک چرچ مکمل طور پر متحد نہیں ہوجاتے اس وقت تک اقدار کی شراکت ممکن نہیں ہوگی۔ .

انہوں نے کہا ، کیتھولک چرچ ، تقدیر کو بانٹنا "ایک قدم آگے" نہیں دیکھتا ، جیسا کہ کچھ عیسائی برادری کرتے ہیں۔ تاہم ، "ایک شخص ، ایک فرد کے ل، ، اس معاملے میں متعدد معاملات میں اس فضل کو بانٹنے کا موقع ہوسکتا ہے" جب تک کہ وہ شخص کینن قانون کی ضروریات کو پورا کرے ، جس میں کہا گیا ہے کہ ایک غیر کیتھولک کو لازمی ہے کہ وہ اپنے اپنے یوکرسٹ کی درخواست کرے۔ پہل ، تدفین میں "کیتھولک عقیدے" کو ظاہر کریں اور "مناسب طریقے سے تصرف کریں"۔

کیتھولک چرچ آرتھوڈوکس چرچ کے ذریعہ منائے جانے والے یوکریسٹ کی مکمل صداقت کو تسلیم کرتا ہے اور ، بہت کم پابندیوں کے ساتھ ، آرتھوڈوکس عیسائیوں کو کیتھولک وزیر کے ذریعہ تقدیس کی درخواست کرنے اور انھیں حاصل کرنے کی اجازت دیتا ہے۔

سینڈری نے پریس کانفرنس میں گفتگو کرتے ہوئے کہا کہ یہ دستاویز "اس بات کی مزید تصدیق ہے کہ اب ہمارے لئے عیسائی وسطی کو نظرانداز کرنا جائز نہیں ہے اور نہ ہی ہم ان معتبر گرجا گھروں کے بھائیوں اور بہنوں کو فراموش کرنے کا بہانہ کرسکتے ہیں جن کے ساتھ مل کر ، ہم ، یسوع مسیح کے خدا میں مومنین کے خاندان کو تشکیل دیتے ہیں۔