مرد ، عورت ، ہم جنس پرست یونین اور شادی: چرچ کا "نہیں"

کیتھولک چرچ کا "نہیں" ہمیشہ گہرے "ہاں" کا دفاع کرتا ہے

اسٹیو گرین کے ذریعہ تحریری

پچھلے دو مہینوں میں تنہائی میں رہنے سے ہم میں سے بیشتر لوگوں کو ان کی قربت اور مستقل قربت مل گئی ہے جو ہماری بنیادی پیش کش: ہمارے شریک حیات اور ہمارے بچوں میں ہمارے سپرد کیے گئے ہیں۔ بہت سے معاملات میں اس کا مطلب یہ ہوا ہے کہ یہ وہی لوگ ، جن کو ہم اکثر دیکھتے ہیں خاص طور پر جب ہم مشقوں ، پھانسی کی تاریخوں اور پیانو سبق کے بظاہر نہ ختم ہونے والے حملے سے گزرتے ہیں ، اچانک زیادہ واضح ہوجاتے ہیں۔ اگرچہ میں اس کویوڈ کی صورتحال کو کسی ایسے کتے کے بارے میں نہیں چاہتا ہوں جسے میں پسند نہیں کرتا ہوں ، لیکن یہ ایک تحفہ تھا اور نہ صرف اپنی بیوی اور بچوں کو دیکھنے کا موقع ، بلکہ واقعتا them انہیں دیکھنے کا ، جو سچ کہوں تو ، میں اکثر ایسا نہیں کرتا ہوں۔

گھر سے کام کرنا ، سب کی سرگرمیاں منسوخ کرتے ہوئے ، میں نے اپنے آپ کو یہ خیال کرتے ہوئے پایا کہ مجھے شادی اور کنبہ پر پیش آنے والے پیشہ کی طرف سے کتنا شکرگزار تھا ، خاص طور پر میں اپنی اہلیہ کے تحفے کے لئے کتنا شکرگزار ہوں۔ اس کی نسائی صلاحیتوں کو قریب اور ذاتی دیکھنا ایک نعمت کی بات ہے جب وہ اپنے زچگی کے جادو کو ہر طرح سے کام کرتی ہے ، جس سے ہماری فیملی اور خاندانی زندگی ایک ایسی جگہ بن گئی ہے جہاں اس کے سپرد کردہ تمام افراد پروان چڑھ سکتے ہیں۔ یاد رکھنا شادی کیسی بڑی نعمت ہے۔

بحیثیت کیتھولک ، ہمارے پاس شادی کے بھید سے متعلق گہری سمجھ ہے۔ ہم جانتے ہیں کہ شادی ایک تدفین ، فضل کی گاڑی اور مرئی حقیقت ہے جس کا مطلب ہے اور اسے ایک گہری ، پوشیدہ حقیقت کو پیش کرتا ہے۔ شادی کے معاملے میں ، حقیقت پیش کی گئی خود تحفے کی ابدی نتیجہ خیز ذاتی میل جول ہے ، جو مقدس تثلیث ہے۔ مزید برآں ، پیشہ ورانہ تقوضات - شادی اور مقدس احکامات - نہ صرف ایسا کرنے کے لئے ضروری فضل مہیا کرتے ہیں جو ہمیں کرنے کے لئے کہا جاتا ہے ، بلکہ وہی بننے کے لئے بنایا گیا ہے جس کے لئے ہمیں بنایا گیا ہے۔ یہ جانتے ہوئے ہمیں یاد دلانا چاہئے ، کیتھولک کی حیثیت سے ، یہ شادی خدا کی ہے اور اسے فضل اور رحمت کا ایک ذریعہ سونپ دیا گیا ہے کہ دو جدوجہد کرنے والے گنہگاروں کو اس سے اور دوسرے اچھ .وں سے محبت کرنے کی ضرورت ہوگی۔

جسمانیات کے سائنس میں ، سینٹ جان پال دوم ہمیں بتاتا ہے کہ خدا شادی کے لئے اپنے منصوبے کو اتنا واضح کرنا چاہتا تھا کہ اس نے ہمارے جسم میں اجتماع کی دعوت کو متاثر کیا۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ہمارے جسم صرف حیاتیاتی حقائق ہی نہیں ہیں ، وہ مذہبی حقائق ہیں - وہ ایک تیم .ت میں ظاہر ہوتے ہیں اور خود ہی تثلیث کے دائمی جوہر کو تخلیق کرتے ہیں۔ مرد اور عورت کی حیثیت سے ہماری تخلیق میاں بیوی کو ایک جسم بنانے کے لئے اور شوہر اور بیوی کے اتحاد کو ایک ذریعہ بنانے کے لئے خدا کے اس منصوبے کی بات کرتی ہے جس کے ذریعے وہ نئے انسان پیدا کرے گا۔

خدا کو ایک نئی انسانی زندگی تخلیق کرنے کے لئے ہمارے تعاون کی ضرورت نہیں تھی۔ جیسا کہ یسوع میتھیو 3: 9 میں کہتے ہیں ، خدا چاہے تو بچوں کو سڑک کے اطراف پتھروں سے اٹھا سکتا ہے۔ بلکہ ، خدا نے مرد اور عورت کو ہماری جنسی تکمیل کے ذریعہ نتیجہ خیز اور زندگی بخش یونین کے ل created پیدا کیا کیونکہ یہ ہمیشہ سے ہی اپنے ذاتی تحفے کا نتیجہ خیز اور زندگی بخش اتحاد ہے ، اور ہمیں اس کی شبیہہ میں پیدا کیا اور مماثلت۔

یہاں تک کہ ہماری بنیادی حیاتیات بھی اس حقیقت کی گواہی دیتی ہیں۔ مجھے صحت مند تولیدی نظام سے نوازا گیا ہے۔ بکی اور میں نے چھ بچوں سے نوازا ہے۔ لیکن یہاں پاگل چیز یہ ہے کہ: میرا آدھا تولیدی نظام میری بیوی کے جسم میں چل رہا ہے اور اس کا آدھا تولیدی نظام میرا چل رہا ہے! اس کے کیا معنی ہیں اس کے بارے میں سوچو: جب خدا نے ہمیں پیدا کیا ، اس نے جان بوجھ کر ہمارے تولیدی نظام کو ڈیزائن کیا تاکہ وہ مخالف جنس کے کسی فرد کے تولیدی نظام کے ساتھ متحد ہوکر اس کا مقصد پورا ہوسکے اور اس کا مقصد حاصل کرسکیں۔

یہ کسی دوسرے حیاتیاتی نظام کے بارے میں سچ نہیں ہے۔ مثال کے طور پر ، میرے پاس ایک صحت مند معدے کا نظام ہے (جب تک کہ یہ گرم چٹنی کو سختی سے نہ لگے) اور میرے جسم میں مکمل طور پر موجود نہ ہو۔ میری چھوٹی آنت میری بیوی کے جسم میں نہیں چلتی ہے۔ میرے کارڈیو پلمونری نظام ، میرا اعصابی نظام اور اسی طرح کا۔ لیکن میرا تولیدی نظام نامکمل اور غیر موثر ہے ، جب تک کہ میں اس میں ازدواجی گلے میں اپنی بیوی کے صحتمند لیکن نامکمل تولیدی نظام میں شامل نہ ہوں۔ ہمارا تولیدی نظام اس طرح سے انوکھا بنایا گیا ہے جو سادہ حیاتیات سے کہیں زیادہ گہری سچائوں کی عکاسی کرتا ہے۔

یہ غیر منظم ارتقا کا معاملہ نہیں ہے۔ یہ ہماری انسانی فطرت ہے جیسا کہ خدا نے تخلیق کیا ہے اور اسے سمجھا ہے ، جس سے یہ پتہ چلتا ہے کہ مرد اور عورت کی حیثیت سے ہماری تخلیق - ہماری جنسی تکمیل ، شادی کا یکجہتی اتحاد اور خدا کے ساتھ ہمسر تخلیق کرنے کی ہماری صلاحیت۔ اس کا ڈیزائن ، اس کی شبیہہ اور مماثلت میں تخلیق کرنے کے کیا معنی رکھتا ہے اس کے لئے بنیادی۔ اس نے نکاح کو تثلیث کا آئکن بنایا اور اجتماعی گلے کو ابدیت کے اس پہلو میں انسانی فرد کا بلند ترین اور مکمل اظہار خیال کیا۔

لہذا یہ تعجب کی بات نہیں ہے کہ کیتھولک چرچ مردوں اور عورتوں ، جنسی تعلقات اور شادیوں کے بارے میں ، اور تمام انسانی زندگی کی تقدس اور اس کے عین اس فعل کے بارے میں سچائی کا مستقل دفاع کرتا ہے۔

یہاں یہ بات قابل ذکر ہے کہ جب بھی چرچ کسی چیز کو "نہیں" کہتا ہے - اور محتاط خرابی کرنے والا ، چرچ بعض اوقات کچھ چیزوں کو "نہیں" کہتا ہے - یہ ہمیشہ اس لئے ہوتا ہے کہ اس نے پہلے ہی کسی گہری حقیقت کو "ہاں" کہا ہے ، اور اس سے بھی زیادہ اچھا۔ "نہیں" ہمیشہ گہری "ہاں" کا دفاع کرتا ہے۔

لہذا جب چرچ نے ان تمام طریقوں سے "نہیں" کہی جب انسانوں نے یہ پتہ لگایا کہ جنسی تعلقات ، شادی اور مرد اور عورت کی ساری چیزیں غلط ہیں ، ایسا نہیں ہے کیونکہ چرچ عالمگیر بزکیل ہے ( "ارے نہیں ، کسی کو خوشی محسوس ہورہی ہے! ابھی پوپ بھیجیں اور اسے روکیں!")۔ اور نہ ہی کیتھولک چرچ میں گندا اور شرمناک جنسی تعلق نظر آتا ہے۔ اس کے برعکس ، جب چرچ جنسی گناہ کے لئے "نہیں" کہتی ہے ، تو وہ صرف اس عظیم سچائی ، نیکی اور خوبصورتی کا دفاع کررہی ہے جو اس کے سپرد کی گئی ہے اور اس پر غور و فکر ، وضاحت اور بات چیت کرنے سے کبھی باز نہیں آتی۔

جیسا کہ ہم کیتھولک جانتے ہیں ، یا جاننا چاہئے ، کہ شادی وہ نہیں ہوتی جو ہم چاہتے ہیں۔ یہی معاملہ جنس اور مردانہ اور نسواں کی گہری حیاتیاتی اور مذہبی حقائق کا بھی ہے۔ یہ سب خدا کے ذریعہ عطا کردہ فطرت اور مقصد کے ساتھ تحفے ہیں: ایسے تحائف جو خداؤں کی شبیہہ کو واضح کرتے ہیں اور ہمیں لوگوں کے زندہ اجتماع کی طرف بلاتے ہیں جو شادی ہے۔ چرچ اب بھی ان سچائیوں کو برقرار رکھتی ہے جنہیں دنیا نے خاندانی زندگی اور معاشرے کی قیمت پر اور انسان کے وقار کے لئے بے فکر اخراجات کے ساتھ فراموش کرنے کا انتخاب کیا ہے۔

ہمیشہ کی طرح ، چرچ کے پاس دنیا کی ضرورت ہے۔ اس بات کو ذہن میں رکھتے ہوئے ، جب ہم آہستہ آہستہ زندگی میں واپس آتے ہیں جس میں ہم دعا کرتے ہیں کہ یہ ایک کھلا اور کام کرنے والا معاشرہ ہوگا ، ہم یسوع سے دعا کرتے ہیں کہ وہ اپنی شادیوں کو صحتمند اور مقدس بنائیں ، تاکہ ہمارا اس وفاداری سے زندہ رہنا اس حقیقت کی گواہی دے سکے کہ وہاں موجود ہے۔ خدا کی مرضی کو قبول کرنا بہت خوشی کی بات ہے ۔سچی بات یہ ہے کہ ، ان مشکل اوقات میں ، ہمیں شادی کے عظیم تحفہ کی ادائیگی کا ایک بہترین موقع دیا گیا ہے۔ خدا ہمیں اس سے زیادہ سے زیادہ فائدہ اٹھانے کی توفیق عطا فرمائے۔