آج کی انجیل 27 مارچ ، 2020 تبصرے کے ساتھ

جان 7,1-2.10.25-30 کے مطابق یسوع مسیح کی انجیل سے۔
اس وقت ، عیسیٰ گلیل جارہا تھا۔ در حقیقت وہ اب یہودیہ نہیں جانا چاہتا تھا ، کیونکہ یہودیوں نے اسے قتل کرنے کی کوشش کی تھی۔
اسی دوران یہودیوں کی عید ، جسے کاپنن کہا جاتا تھا قریب آرہا تھا۔
لیکن اس کے بھائی پارٹی میں گئے ، پھر وہ بھی گئے۔ کھلم کھلا نہیں: چھپ چھپ کر۔
ادھر ، یروشلم کے کچھ لوگ یہ کہہ رہے تھے ، "کیا یہ وہ نہیں ہے جسے وہ قتل کرنے کی کوشش کر رہے ہیں؟"
دیکھو ، وہ آزادانہ طور پر بولتا ہے ، اور وہ اسے کچھ نہیں کہتے ہیں۔ کیا رہنماؤں نے واقعی پہچان لیا تھا کہ وہ مسیح ہے؟
لیکن ہم جانتے ہیں کہ وہ کہاں سے ہے۔ اس کے بجائے مسیح ، جب وہ آئے گا ، کوئی نہیں جان سکے گا کہ وہ کہاں سے ہے۔
تب یسوع نے ہیکل میں پڑھاتے ہو exc کہا: «بالکل ، تم مجھے جانتے ہو اور تم جانتے ہو کہ میں کہاں سے ہوں۔ پھر بھی میں میرے پاس نہیں آیا اور جس نے مجھے بھیجا وہ سچا ہے ، اور تم اسے نہیں جانتے۔
لیکن میں اسے جانتا ہوں ، کیونکہ میں اس کے پاس آیا ہوں اور اس نے مجھے بھیجا۔
پھر انہوں نے اس کو گرفتار کرنے کی کوشش کی ، لیکن کوئی بھی اس پر ہاتھ رکھنے میں کامیاب نہیں ہوا ، کیوں کہ ابھی وقت نہیں آیا تھا۔

سینٹ جان آف کراس (1542-1591)
چریلائٹ ، چرچ کے ڈاکٹر

روحانی گانا ، آیت نمبر 1
"انہوں نے اسے گرفتار کرنے کی کوشش کی ، لیکن کوئی بھی اس پر ہاتھ نہیں اٹھاسکا"
پیارے ، کہاں چھپے ہو؟

یہاں اکیلے ، آہ و بکا کر ، آپ نے مجھے چھوڑ دیا!

جیسے ہرن بھاگ گیا ،

مجھے تکلیف دینے کے بعد؛

چیخ چیخ کر میں نے آپ کا پیچھا کیا: آپ چلے گئے تھے!

"تم کہاں چھپے ہو؟" یہ گویا روح کہتی ہے: "کلام ، میرے شریک حیات ، مجھے دکھائیں کہ آپ کہاں پوشیدہ ہیں"۔ ان الفاظ کے ساتھ وہ اس سے اپنے الہی جوہر کو اس کے سامنے ظاہر کرنے کے لئے کہتا ہے ، کیونکہ "وہ جگہ جہاں خدا کا بیٹا پوشیدہ ہے" ہے ، جیسا کہ سینٹ جان نے کہا ہے ، "باپ کا چھاتی" (جان 1,18:45,15) ، یعنی ، الہی جوہر ، ہر بشر آنکھ کے لئے قابل رسائ اور تمام انسانی فہم سے پوشیدہ ہے۔ یہی وجہ ہے کہ یسعیاہ ، خدا کے ساتھ گفتگو کرتے ہوئے ، اپنے آپ کو ان شرائط میں ظاہر کرتا ہے: "واقعی تم ایک پوشیدہ خدا ہو" (ہے XNUMX: XNUMX)۔

لہذا یہ یاد رکھنا چاہئے کہ ، روح کے بارے میں خدا کی عظیم مواصلات اور فوقیت اور اگرچہ اعلی اور عظمت وہ جانکاری ہے جو ایک روح خدا کی ذات کو اس زندگی میں حاصل کر سکتی ہے ، یہ سب کچھ اس کا جوہر نہیں ہے۔ خدا کا اس سے کوئی لینا دینا نہیں ہے۔ سچ میں ، وہ اب بھی روح سے پوشیدہ ہے۔ ان تمام کمالات کے باوجود جو اسے اس سے پتہ چلتا ہے ، روح کو اسے ایک پوشیدہ خدا ماننا چاہئے اور اس کی تلاش میں جانا ہوگا: "تم کہاں چھپے ہو؟" نہ تو اعلی مواصلات اور نہ ہی خدا کی حساس موجودگی ، در حقیقت ، اس کی موجودگی کا ایک یقینی ثبوت ہے ، جس طرح وہ روح میں اس کی عدم موجودگی ، فرحت اور اس طرح کی مداخلتوں کی کمی کے گواہ نہیں ہیں۔ اسی وجہ سے نبی ایوب کہتے ہیں: "میں وہاں سے گزرتا ہوں اور میں اسے نہیں دیکھتا ، وہ چلا جاتا ہے اور میں اسے نہیں دیکھتا ہوں" (ملازمت 9,11: XNUMX)۔

اس سے یہ اندازہ لگایا جاسکتا ہے کہ اگر روح کو عظیم مواصلات ، خدا کے علم یا کسی اور روحانی احساس کا تجربہ ہوتا ہے تو ، اس وجہ سے یہ ماننے کی ضرورت نہیں ہے کہ یہ سب خدا کا قبضہ ہے یا اس کے اندر زیادہ ہونا ہے ، یا جو اسے محسوس ہوتا ہے یا اس کا ارادہ ہے وہ بنیادی طور پر ہے۔ خدا ، بہرحال یہ عظیم ہے۔ دوسری طرف ، اگر یہ تمام حساس اور روحانی مواصلات ناکام ہوجاتے ہیں ، اسےخوشالی ، اندھیرے اوراختتیا پر چھوڑ دیتے ہیں تو ، اس وجہ سے یہ سوچنے کی ضرورت نہیں ہے کہ خدا اسے یاد کررہا ہے۔ (...) روح کا اصل ارادہ ، لہذا ، نظم کی اس آیت میں یہ نہ صرف جذباتی اور حساس عقیدت کا مطالبہ کررہی ہے ، جو اس بات کا واضح ثبوت نہیں دیتی ہے کہ دلہا اس زندگی میں فضل کے ساتھ موجود ہے۔ سب سے بڑھ کر وہ اپنے جوہر کی موجودگی اور واضح وژن کے لئے پوچھتا ہے ، جس میں سے وہ یقین رکھتا ہے اور دوسری زندگی میں خوشی منانا چاہتا ہے۔