اولیاء کی زندگی: سینٹ پال مکی اور ساتھی

سنت پاولو مکی اور ساتھی ، شہدا
c 1562-1597؛ سولہویں صدی کے آخر میں
6 فروری Mem میموریل (یوم انتخاب کے لئے اختیاری یادگار)
liturgical رنگ: سرخ (وایلیٹ اگر قرض کے ہفتے کا دن ہے)
جاپان کے سرپرست سنت

مقامی جاپانی پجاری اور عام لوگ ایک نئے عقیدے کے لئے مرتے ہیں

امریکی شاعر جان گرینلیف وائٹیر کے الفاظ آج کی یادگار کے راستوں کو اپنی گرفت میں لے رہے ہیں: "زبان یا قلم کے تمام اداس الفاظ کے لئے ، سب سے افسوسناک بات یہ ہے کہ:" یہ ہوسکتا تھا! جاپان میں کیتھولک ازم کا تیزی سے عروج اور اچانک زوال انسانی تاریخ کے عظیم "طاقت ور" افراد میں سے ایک ہے۔ پرتگالی اور ہسپانوی پادری ، جن میں زیادہ تر جیسیوٹس اور فرانسسکیان تھے ، نے 1500s کے آخر میں جاپان کے جزیرے میں انتہائی تہذیب یافتہ کیتھولک مذہب کو بڑی کامیابی کے ساتھ لایا۔ ہزاروں افراد نے مذہب تبدیل کیا ، دو سیمینار کھول دیئے گئے ، جاپانی باشندے پادری مقرر کیے گئے اور جاپان کو مشن کا علاقہ بننا چھوڑ دیا گیا ، جس سے اس کو ایک ڈائیسیس تک پہنچایا گیا۔ لیکن مشنری کامیابی کی بڑھتی ہوئی قوس جس قدر تیزی سے نیچے کی طرف گھم رہی ہے۔ 1590 سے لے کر 1640 تک کے ظلم و ستم کی لہروں میں ، کیتھولک مذہب تک ہزاروں کیتھولکوں پر ظلم و ستم ، تشدد کیا گیا اور ان کو پھانسی دے دی گئی ، اور واقعتا Christian عیسائیت کا کوئی ظاہری اظہار مکمل طور پر مٹ گیا۔ جاپان تقریبا a ایک کیتھولک قوم بن چکا ہے ، وہ فلپائن میں شامل ہونے کے لئے ایشیاء کا واحد مکمل طور پر کیتھولک معاشرے کی حیثیت اختیار کر رہا ہے۔ جاپان 1600 میں ایشیاء کے لئے وہ کام کرسکتا تھا جو ابتدائی قرون وسطی میں آئرلینڈ نے یورپ کے لئے کیا تھا۔ وہ مشنری اسکالرز ، راہبوں اور کاہنوں کو بھیجا سکتا تھا کہ وہ اپنے آپ سے کہیں زیادہ بڑی اقوام ، بشمول چین کو تبدیل کریں۔ یہ ہونا نہیں تھا۔ اور مشنری پجاری اپنے آپ سے کہیں زیادہ بڑی اقوام کو چین میں تبدیل کرنے کے ل.۔ یہ ہونا نہیں تھا۔ اور مشنری پجاری اپنے آپ سے کہیں زیادہ بڑی اقوام کو چین میں تبدیل کرنے کے ل.۔ یہ ہونا نہیں تھا۔

پال میکی ایک جاپانی نژاد شہری تھا جو ایک جیسوٹ بن گیا تھا۔ جیسیوٹس ہندوستان یا دیگر ممالک کے مردوں کو قبول نہیں کریں گے جنھیں وہ اپنے مدرسے میں تعلیم اور ثقافت کو کمتر سمجھتے تھے۔ لیکن جیسیوٹس کو جاپانیوں کے لئے بے حد احترام تھا ، جس کی ثقافت مغربی یورپ کے مساوی یا اس سے بھی اونچی تھی۔ پال مکی ان لوگوں میں شامل تھے ، جنہوں نے ایمان کی تعلیم حاصل کرنے کے بعد ، اپنی زبان میں اپنی قوم کی انجیل کی۔ انہوں نے اور دوسروں نے آگے کی ایک نئی راہ تلاش کی ہے ، جس نے جاپانیوں کو نہ صرف یہ سمجھنے کی اجازت دی ہے کہ وہ گوشت اور خون میں یہ دیکھ سکتے ہیں کہ وہ عیسیٰ مسیح کے دوبارہ دریافت خدا کے وفادار ہونے کے ساتھ ساتھ اپنی بہترین ثقافت کو محفوظ بناسکتے ہیں۔

پول ، ایک جیسوٹ بھائی ، اور اس کے ساتھی جاپان میں بڑے پیمانے پر شہادت پانے والے پہلے گروپ تھے۔ ایک فوجی رہنما اور شہنشاہ کے مشیر نے اس جزیرے پر ہسپانوی اور پرتگالی فتح پر خوف طاری کیا اور فرانسسکن کے چھ پجاریوں اور بھائیوں ، تین جاپانی جیسوٹ ، سولہ دوسرے جاپانی اور ایک کوریائی کی گرفتاری کا حکم دیا۔ گرفتار افراد نے بائیں کان کو توڑ دیا تھا اور اس وجہ سے وہ ناگاساکی کو سیکڑوں میل دور خونی ، مارچ کرنے پر مجبور ہوگئے تھے۔ 5 فروری ، 1597 کو ، پولس اور اس کے ساتھیوں کو مسیح کی طرح ایک پہاڑی پر صلیب سے باندھا گیا ، اور نیزوں سے چھید کر دیا گیا۔ ایک عینی شاہد نے اس منظر کو بیان کیا:

ہمارے بھائی ، پال مکی نے اپنے آپ کو کبھی بھی بھرے ہوئے منبر پر کھڑا دیکھا۔ اپنی "جماعت" میں اس نے اپنے آپ کو جاپانی اور جیسوئٹ کا اعلان کرتے ہوئے شروع کیا ... "میرا مذہب مجھے اپنے دشمنوں اور ان تمام لوگوں کو معاف کرنا سکھاتا ہے جنہوں نے مجھے ناراض کیا ہے۔ براہ کرم شہنشاہ اور ان تمام لوگوں کو معاف کریں جو میری موت کے متلاشی ہیں۔ میں ان سے بپتسمہ مانگنے اور خود عیسائی ہونے کا کہتا ہوں۔ " پھر اس نے اپنے ساتھیوں کی طرف دیکھا اور ان کی آخری لڑائی میں ان کی حوصلہ افزائی کرنا شروع کر دی ... چنانچہ ، جاپانی رسم و رواج کے مطابق ، چاروں جلادوں نے اپنے نیزے کھینچنا شروع کردئے ... جلادوں نے انھیں ایک ایک کرکے مار ڈالا۔ نیزہ سے ایک دھکا ، پھر دوسری ہٹ۔ یہ جلدی ختم ہوا۔

پھانسیوں نے چرچ کو روکنے کے لئے کچھ نہیں کیا۔ ظلم و ستم نے صرف ایمان کے شعلوں کو ہوا بخشی۔ 1614 میں تقریبا 300.000،1854 جاپانی کیتھولک تھے۔ پھر مزید شدید ظلم و ستم ہوا۔ جاپانی رہنماؤں نے بالآخر کسی بھی غیر ملکی دخول سے اپنی بندرگاہوں اور سرحدوں کو الگ تھلگ کرنے کا انتخاب کیا ، یہ پالیسی انیسویں صدی تک جاری رہے گی۔ صرف 1 میں جاپان زبردستی غیر ملکی تجارت اور مغربی زائرین کے لئے کھلا تھا۔ لہذا ، ہزاروں جاپانی کیتھولک اچانک چھپ کر باہر آئے ، زیادہ تر ناگاساکی کے قریب۔ انہوں نے جاپانی شہداء کے نام لئے ، تھوڑا سا لاطینی اور پرتگالی بولا ، اپنے نئے مہمانوں سے عیسیٰ اور مریم کے مجسموں کے لئے پوچھا اور اس بات کی تصدیق کرنے کی کوشش کی کہ آیا فرانسیسی پادری دو سوالوں کے ساتھ جائز تھا: 2) کیا آپ برہم ہیں؟ اور XNUMX) کیا آپ روم میں پوپ کے پاس آئے ہیں؟ ان پوشیدہ عیسائیوں نے پجاری کو کچھ اور دکھانے کے لئے اپنی کھجوریں بھی کھولی: شہیدوں کی اوشیشیں جنہیں ان کے دور دراز کے آباؤ اجداد نے صدیوں پہلے جان لیا تھا اور ان کا احترام کیا تھا۔ ان کی یاد کبھی مردہ نہیں تھی۔

سینٹ پال مکی ، آپ نے اپنا عقیدہ ترک کرنے کے بجائے شہادت قبول کرلی ہے۔ آپ نے بھاگنے کی بجائے اپنے قریبی لوگوں کی خدمت کا انتخاب کیا ہے۔ خدا اور انسان کی اسی محبت کو ہمارے اندر متاثر کریں تاکہ ہم بھی خدا کے بہادر طریقے سے جان سکیں ، پیار کریں اور ان کی خدمت کر سکیں جس نے آپ کو اتنے بہادر اور شدید تکلیف میں مبتلا کردیا۔