ہمارے گارڈین فرشتہ کی مدد سے زندہ رہیں۔ اس کی طاقت اور اس کی مرضی

اپنی کتاب کے آغاز میں ، حزقی ایل نبی نے ایک فرشتہ کے وژن کو بیان کیا ، جو فرشتوں کی مرضی کے بارے میں دلچسپ انکشافات کرتا ہے۔ "... میں نے دیکھا ، اور یہاں طوفانی ہوا چل رہی ہے جو سیٹ ٹینٹرون سے آگے بڑھ رہی ہے ، ایک بہت بڑا بادل جو چاروں طرف چمک رہا تھا ، ایک آگ جس سے چمکتی ہے ، اور وسط میں آگ کے وسط میں الیکٹرو کی شان کی طرح۔ درمیان میں چار جانداروں کی شکل نمودار ہوئی ، جس کی شکل کچھ اس طرح تھی۔ وہ ظاہری شکل میں انسان تھے ، لیکن ہر ایک کے چار چہرے اور چار پروں تھے۔ ان کی ٹانگیں سیدھی تھیں اور ان کے پاؤں بیل کے کھروں سے ملتے جلتے تھے ، جو صاف کانسی کی طرح چمک رہے تھے۔ پروں کے نیچے سے ، چاروں طرف سے ، انسانی ہاتھ اٹھائے گئے تھے۔ چاروں کی شکل ایک جیسے اور ایک جیسے ہی تھی۔ پروں نے ایک دوسرے کو جوڑ دیا ، اور جس رخ سے وہ مڑ گئے ، وہ پیچھے نہیں ہٹے ، بلکہ ہر ایک اس کے آگے بڑھا۔ جہاں تک ان کی ظاہری شکل میں وہ ایک آدمی کی طرح دکھائی دیتی تھی ، لیکن ان چاروں کا دائیں طرف شیر چہرہ ، بائیں طرف ایک بیل کا چہرہ اور عقاب کا چہرہ بھی تھا۔ اس طرح ان کے پروں کو اوپر کی طرف پھیلایا گیا تھا: ہر ایک کے دو پروں ایک دوسرے کو چھونے والے تھے اور دو پروں نے اس کے جسم کو پردہ کیا تھا۔ ہر ایک ان کے سامنے چلا گیا: وہ وہاں گئے جہاں روح نے انھیں ہدایت دی ، اور حرکت کرتے ہوئے وہ پیچھے نہیں ہٹے۔ ان چاروں جانداروں کے بیچ انہوں نے اپنے آپ کو مشعل کی طرح جلتے ہوئے کوئلوں کی طرح دیکھا ، جو ان کے درمیان گھوم رہے ہیں۔ آگ چمک اٹھی اور شعلے بھڑک اٹھے۔ چار زندہ آدمی بھی فلیش کی طرح چل پڑے۔ اب ، زندہ لوگوں کی طرف دیکھتے ہوئے ، میں نے دیکھا کہ زمین پر چاروں کے پہلو میں پہی wasا تھا ... وہ اپنی حرکت میں رخ کیے بغیر ، چاروں سمت جاسکتے ہیں ... جب زندہ رہ گئے تو ، یہاں تک کہ پہیے ان کے ساتھ ہو گئے ، اور جب وہ زمین سے اٹھتے ، پہیے بھی گلاب ہوتے تھے۔ روح نے انہیں جہاں بھی دھکیل دیا ، پہیے چلے گئے ، ساتھ ہی ساتھ وہ بھی اٹھ گئے ، کیونکہ اس زندہ انسان کی روح پہیے میں تھی ... "(ای 1 ، 4۔20)۔

حزیزیل کہتا ہے ، "شعلے سے بجلی کو رہا کیا گیا تھا۔ تھامس ایکناس 'شعلے' کو علم کی علامت اور 'ہلکا پھلکا' کو اپنی مرضی کی علامت سمجھتے ہیں۔ علم ہر مرضی کی اساس ہے اور ہماری کوشش ہمیشہ کسی ایسی چیز کی طرف رہنمائی کی جاتی ہے جس کو ہم پہلے قدر کی حیثیت سے تسلیم کرتے ہیں۔ جو کچھ بھی نہیں پہچانتا ، کچھ نہیں چاہتا۔ وہ لوگ جو صرف جنسی جانتے ہیں وہ صرف جنسیت چاہتے ہیں۔ جو بھی زیادہ سے زیادہ سمجھتا ہے وہ صرف زیادہ سے زیادہ چاہتا ہے۔

فرشتہ کو مختلف فرشتوں کے احکامات سے قطع نظر ، اپنی تمام مخلوقات میں خدا کا سب سے بڑا علم ہے۔ لہذا اس کی بھی مضبوط ارادے ہیں۔ "اب ، زندہ لوگوں کی طرف دیکھتے ہوئے ، میں نے دیکھا کہ زمین پر چاروں کے ساتھ ساتھ پہی wasا تھا ... جب یہ لوگ رہتے ہیں تو ، پہیے بھی ان کے ساتھ ہو جاتے تھے ، اور جب وہ زمین سے اٹھتے ہیں تو وہ اٹھتے ہیں۔ یہاں تک کہ پہیے بھی ... کیوں کہ اس زندہ کی روح پہیے میں تھی "۔ چلتے پہیے فرشتوں کی سرگرمی کی علامت ہیں۔ مرضی اور سرگرمی ایک دوسرے کے ساتھ مل کر چلتی ہے۔ لہذا ، فرشتوں کی مرضی فوری طور پر ایک مناسب عمل میں تبدیل کردی گئی ہے۔ فرشتوں کو سمجھنے ، خواہش کرنے اور کرنے کے درمیان ہچکچاہٹ نہیں معلوم ہے۔ ان کی مرضی کو انتہائی واضح علم سے تقویت ملی ہے۔ ان کے فیصلوں میں سوچنے اور فیصلہ کرنے کی کوئی بات نہیں ہے۔ فرشتوں کی مرضی کا کوئی مقابلہ نہیں ہے۔ ایک دم ہی میں ، فرشتہ ہر چیز کو واضح طور پر سمجھ گیا۔ یہی وجہ ہے کہ اس کے عمل ہمیشہ کے لئے اٹل ہیں۔

ایک فرشتہ جس نے خدا کے لئے ایک بار فیصلہ کیا ہے وہ کبھی بھی اس فیصلے کو تبدیل نہیں کرسکے گا۔ دوسری طرف ، ایک گرتا ہوا فرشتہ ، ہمیشہ کے لئے ملامت رہے گا ، کیوں کہ پہیelے جو حزقی ایل نے دیکھا وہ آگے بڑھتے ہیں لیکن کبھی پیچھے نہیں ہٹتے ہیں۔ فرشتوں کی بے حد وصیت بھی اتنی ہی زبردست طاقت سے جڑی ہوئی ہے۔ اس طاقت کا سامنا کرنا پڑتا ہے ، انسان کو اپنی کمزوری کا احساس ہوتا ہے۔ اس طرح نبی حزقی ایل اور نبی ڈینیئل کے ساتھ بھی ایسا ہی ہوا: "میں نے اپنی آنکھیں اٹھائیں اور یہاں میں نے ایک شخص کو کتان کے لباس میں ملبوس دیکھا ، اس کے گردے خالص سونے میں ڈوبے ہوئے تھے: اس کے جسم پر پوجراج کی طرح نظر آرہی تھی ، اس کا آنکھیں آگ کی لہروں کی طرح نظر آرہی تھیں ، اس کے بازو اور پاؤں جلتے ہوئے کانسی کی طرح چمک رہے تھے اور اس کے الفاظ کی آواز بھیڑ کے شور کی طرح گونج اٹھی ... لیکن میں طاقت کے بغیر رہا اور میں اس مقام پر پھیکا پڑ گیا کہ میں ختم ہونے ہی والا تھا ... لیکن جیسے ہی میں نے اسے بولتے ہوئے سنا ، میں ہوش کھو بیٹھا اور میرے چہرے پر گر پڑا "(ڈین 10 ، 5-9)۔ بائبل میں فرشتوں کی طاقت کی بہت ساری مثالیں موجود ہیں ، جن کی ظاہری شکل صرف مردوں کو خوفزدہ کرنے اور خوفزدہ کرنے کے لئے کافی مرتبہ ہے۔ اس سلسلے میں وہ مککیبس کی پہلی کتاب لکھتے ہیں: "جب بادشاہ کے ناموس نے آپ پر لعنت کی تو آپ کے فرشتہ نے نیچے جاکر 185.000،1 اسوریوں کو مار ڈالا" (7 مکی 41:15)۔ Apocalypse کے مطابق ، فرشتے ہر وقت کے آسمانی پاک غوث کے طاقتور عملدار ہوں گے: سات فرشتے خدا پر قہر کے سات پیالے زمین پر ڈالتے ہیں (ریو 16 ، 18)۔ اور پھر میں نے ایک اور فرشتہ کو بڑی طاقت کے ساتھ آسمان سے نیچے آتے ہوئے دیکھا ، اور اس کی رونق سے زمین روشن ہوئی (1 اپریل 18) تب ایک طاقتور فرشتہ نے مکئی کی طرح ایک پتھر اٹھایا اور اسے سمندر میں پھینک دیا کہ: "اس طرح ایک عظیم شہر بابل میں گر پڑے گا ، اور اب اسے کوئی نہیں ملے گا" (Ap 21:XNUMX) .

ان مثالوں سے یہ سمجھنا غلط ہے کہ فرشتے اپنی مرضی اور طاقت کو انسانوں کی بربادی کی طرف موڑ دیتے ہیں۔ اس کے برعکس ، فرشتے اچھ desireے کی خواہش کرتے ہیں اور ، یہاں تک کہ جب وہ تلوار استعمال کرتے ہیں اور غصے کے پیالے ڈالتے ہیں تو ، وہ صرف اچھ toے کی تبدیلی اور اچھ goodے کی فتح چاہتے ہیں۔ فرشتوں کی مرضی مضبوط ہے اور ان کی طاقت بڑی ہے ، لیکن دونوں ہی محدود ہیں۔ یہاں تک کہ مضبوط ترین فرشتہ بھی خدائی فرمان سے وابستہ ہے۔ فرشتوں کی مرضی پوری طرح سے خدا کی مرضی پر منحصر ہے ، جو جنت میں بھی اور زمین پر بھی پوری ہونی چاہئے۔ اور یہی وجہ ہے کہ ہم اپنے فرشتوں پر خوفزدہ ہوئے بغیر بھروسہ کرسکتے ہیں ، یہ کبھی بھی ہمارے نقصان نہیں ہوگا۔

6. فرشتے فضل میں

فضل خدا کا قطعی غیر مشروط احسان ہے اور سب سے بڑھ کر اسی کا اثر ، جس سے انسان ذات میں مخلوق سے مخاطب ہوتا ہے ، جس کے ساتھ خدا اپنی شان کو خلقت تک پہنچا دیتا ہے۔ یہ خالق اور اس کی مخلوق کے مابین خوشگوار رشتہ ہے۔ پیٹر کے الفاظ میں کہا ، فضل "الہی فطرت کے شریک" بننے کے لئے ہے (2 Pt 1، 4)۔ فرشتوں کو بھی فضل کی ضرورت ہے۔ یہ “ان کا ثبوت اور ان کا خطرہ ہے۔ خود سے مطمئن ہونے کا خطرہ ، ایک ایسی سرعت سے انکار کرنے کا خطرہ جس کے ل they انہیں اپنے آپ میں یا اپنی نوعیت ، علم اور مرضی میں خوشی پانے کے ل Most نہ صرف اللہ کی رحمت کا احسان کرنا چاہئے ، اور نہ ہی خوشی میں

خدا مہربان خدا کی طرف سے پیش کردہ tudine. " صرف فضل ہی فرشتوں کو کامل بناتا ہے اور انھیں خدا کی فکر کرنے کی اجازت دیتا ہے ، کیوں کہ جسے ہم 'خدا کا ذکر' کہتے ہیں ، کوئی بھی مخلوق فطرت کے مطابق اس کا مالک نہیں ہے۔

خدا فضل کی تقسیم میں آزاد ہے اور وہی فیصلہ کرتا ہے کہ کب ، کس طرح اور کتنا ہے۔ مذہبی ماہرین اس نظریہ کی تائید کرتے ہیں کہ ، نہ صرف ہمارے درمیان مردوں بلکہ فرشتوں میں بھی ، فضل کی تقسیم میں اختلافات ہیں۔ تھامس ایکناس کے مطابق ، خدا نے ہر فرشتہ کے فضل کی پیمائش کو براہ راست اس کی نوعیت سے جوڑ دیا۔ تاہم ، اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ فرشتوں کے ساتھ جو کم فضل حاصل کرتے ہیں ان کے ساتھ غیر منصفانہ سلوک ہوا۔ برعکس! فضل ہر زاویہ کی نوعیت کے لئے بالکل موزوں ہے۔ استعاراتی معنوں میں ، اعلی فطرت کا فرشتہ اپنی قدرت کے گہرے برتن کو فضل کے ساتھ بھرنے کے لئے ہاتھ دھارتا ہے۔ قدرت کا آسان فرشتہ خوشی سے اپنی فطرت کا سب سے چھوٹا برتن فضل کے ساتھ بھرتا ہے۔ اور دونوں خوش ہیں: دونوں اوپر اور نیچے کا فرشتہ۔ فرشتوں کی فطرت ہمارے مقابلے میں کہیں زیادہ اعلی ہے ، لیکن فضل کی بادشاہی میں فرشتوں اور مردوں کے مابین ایک قسم کا معاوضہ پیدا ہوا ہے۔ خدا ایک انسان اور فرشتہ کو بھی اتنا ہی فضل دے سکتا ہے ، لیکن وہ ایک آدمی کو سرائفیم سے بھی اونچا اٹھا سکتا ہے۔ ہمارے پاس یقین کے ساتھ ایک مثال ہے: ماریہ۔ وہ ، خدا کی ماں اور فرشتوں کی ملکہ ، اعلی سرائفیم کے فضل سے زیادہ روشن ہے۔

"ایوین ، ریجینا کوئیلورم! Ave ، ڈومینا انجلورلم! آسمانی میزبانوں کی ملکہ ، فرشتہ کے ساتھیوں کی لیڈی ، اچھ !ا! حقیقت میں یہ سچ ہے کہ آپ کی تعریف کرنی چاہئے ، ہمارے خدا کی ہمیشہ برکت والی اور بے عیب والدہ! آپ کروبیم سے زیادہ قابل احترام اور سرائفیم سے زیادہ مبارک ہیں۔ آپ نے ، تقویم کلام ، خدا کے کلام کو جنم دیا۔ ہم آپ کو سچا ، خدا کی حقیقی ماں!

7. فرشتوں کی قسم اور جماعت

فرشتوں کی ایک بہت بڑی تعداد ہے ، وہ دس ہزار دسیوں ہزاروں (DN 7,10،XNUMX) ہیں جیسا کہ یہ بائبل میں ایک بار بیان ہوا ہے۔ یہ ناقابل یقین ہے لیکن سچ ہے! جب سے مرد زمین پر رہتے تھے ، اربوں انسانوں کے مابین کبھی بھی دو شناخت نہیں ہوئے ہیں ، اور اسی طرح کوئی فرشتہ دوسرے سے مماثل نہیں ہے۔ ہر فرشتہ کی اپنی خصوصیات ہیں ، اس کی اچھی طرح سے بیان کردہ پروفائل اور اس کی انفرادیت ہے۔ ہر فرشتہ منفرد اور ناقابل تلافی ہے۔ صرف ایک مائیکل ہے ، صرف ایک رافیل اور صرف ایک گبریل! ایمان فرشتوں کو ہر ایک کے تین درجات کی نو جماعتوں میں تقسیم کرتا ہے۔

پہلا درجہ بندی خدا کی عکاسی کرتی ہے۔ تھامس ایکناس نے تعلیم دی ہے کہ پہلے درجہ بندی کے فرشتے خدا کے تخت سے پہلے خادم ہیں جیسے بادشاہ کے دربار کی طرح۔ سرائفیم ، کروبیم اور تخت اس کا حصہ ہیں۔ سیرفیم خدا کی اعلی ترین محبت کا آئینہ دار ہے اور اپنے آپ کو اپنے خالق کی عبادت میں پوری طرح وقف کرتا ہے۔ کروبی آئینہ الہی حکمت اور تخت تخت الہی کی خودمختاری کا عکس ہیں۔

دوسرا درجہ بندی کائنات میں خدا کی بادشاہی تیار کرتی ہے۔ ایک بادشاہ کے وسل سے موازنہ جو اپنی بادشاہی کی زمینوں کا انتظام کرے۔ اس کے نتیجے میں ، کلام پاک انھیں ڈوم اقوام ، اختیارات ، اور شہزادی کا نام دیتا ہے۔

تیسرا درجہ بندی براہ راست مردوں کی خدمت میں رکھی گئی ہے۔ اس کی خوبیوں ، تبادلوں اور فرشتے اس کا حصہ ہیں۔ وہ سادہ فرشتے ہیں ، نویں جماعت کے قائد ، جن کو ہماری براہ راست تحویل سونپا گیا ہے۔ ایک خاص معنی میں وہ ہماری وجہ سے `` معمولی مخلوق as کے طور پر تخلیق کیے گئے تھے ، کیونکہ اس اصول کے مطابق ان کی فطرت ہماری مشابہت رکھتی ہے ، کہ نچلے درجے کا سب سے اونچا ، یعنی آدمی ، ترتیب کے نچلے حصے کے قریب ہے۔ افضل ، نویں جماعت کا فرشتہ۔ فطری طور پر ، تمام نو فرشتوں نے اپنے آپ کو بلانے کا کام کیا ہے ، وہ خدا کی طرف ہے۔ اس معنی میں ، پولس نے عبرانیوں کو لکھے گئے خط میں پوچھتا ہے: "اس کے بجائے ، وہ خدا کی خدمت میں تمام روحان نہیں ہیں ، ایک دفتر استعمال کرنے کے لئے بھیجا گیا ہے۔ ان لوگوں کے حق میں جو نجات کے وارث ہوں؟ لہذا ، ہر فرشتہ گویا ایک تسلط ، طاقت ، ایک خوبی ہے اور نہ صرف صراف محبت کے فرشتہ ہیں یا علم والے کروبی۔ ہر فرشتہ کے پاس ایک ایسا علم اور حکمت ہے جو تمام انسانی روحوں سے آگے نکل جاتا ہے اور ہر فرشتہ مختلف راہوں کے نو نام لے سکتا ہے۔ سب نے سب کچھ حاصل کیا ، لیکن کسی حد تک نہیں: "آسمانی وطن میں ایسی کوئی چیز نہیں ہے جو صرف ایک سے تعلق رکھتی ہو ، لیکن یہ سچ ہے کہ کچھ خصوصیات بنیادی طور پر ایک کی ہوتی ہیں اور کسی دوسرے سے نہیں" (بوناوینٹورا)۔ یہ وہ امتیاز ہے جو انفرادی حلقوں کی خصوصیت پیدا کرتا ہے۔ لیکن فطرت میں یہ فرق تفرقہ پیدا نہیں کرتا ہے ، بلکہ تمام فرشتہ جماعت کے ساتھیوں کی پرامن جماعت تشکیل دیتا ہے۔ سینٹ بوناوینچر اس سلسلے میں لکھتے ہیں: “ہر انسان اپنے ساتھی مردوں کی صحبت کا خواہاں ہے۔ یہ فطری بات ہے کہ فرشتہ اپنی ذات کے مخلوقات کی تلاش کرتا ہے اور یہ خواہش سنا نہیں جاتا ہے۔ ان میں صحبت اور دوستی کے لئے محبت کا راج ہے۔

فرد فرشتوں کے مابین تمام اختلافات کے باوجود ، اس معاشرے میں کوئی دشمنی نہیں ہے ، کوئی بھی اپنے آپ کو دوسروں سے بند نہیں کرتا ہے اور نہ ہی گھمنڈ کو گھمنڈ کی طرف دیکھتا ہے۔ آسان فرشتے صراف کو کال کرسکتے ہیں اور خود کو ان بہت زیادہ جذبات کے شعور میں داخل کرسکتے ہیں۔ ایک کروب اپنے آپ کو کسی کمتر فرشتہ سے بات چیت میں ظاہر کرسکتا ہے۔ ہر کوئی دوسروں کے ساتھ بات چیت کرسکتا ہے اور ان کے فطری اختلافات ہر ایک کے لئے افزودگی ہوتے ہیں۔ محبت کا ایک جوڑ انھیں متحد کرتا ہے اور ، اس میں مرد فرشتوں سے بہت کچھ سیکھ سکتے ہیں۔ ہم ان سے گزارش کرتے ہیں کہ وہ زبردستی اور خود غرضی کے خلاف جدوجہد میں ہماری مدد کریں ، کیونکہ خدا نے ہم پر یہ بھی عائد کیا ہے کہ: "اپنے پڑوسی سے اپنے جیسے پیار کرو!"