2 noyabr, ketgan barcha sadoqatli kishilarni xotirlash
2-noyabr kunining avliyosi
Barcha sodiqlarni xotirlash voqeasi ketdi
Cherkov qadim zamonlardan xristianlarning xayriya ishlari sifatida marhumlar uchun ibodat qilishni rag'batlantirmoqda. "Agar biz o'liklarga g'amxo'rlik qilmasak", deb ta'kidladi Avgustin, "ular uchun ibodat qilish odatimiz bo'lmagan bo'lar edi". Xristianlikdan oldin o'lganlar uchun qilingan marosimlar xurofot xayolini shu qadar kuchli ushlab turadiki, monastir jamoatlari marhum a'zolari uchun har yili ibodat kunini nishonlay boshlaganlaricha, O'rta asrlarning boshlarida liturgik nishonlash marosimi o'tkazilmagan.
XI asr o'rtalarida Frantsiyaning Kluni Abboti Avliyo Odilus barcha Kluniak monastirlarida maxsus ibodat o'qish va 2 avgust kuni, barcha Azizlar kunidan keyingi kuni O'liklar idorasini o'qish to'g'risida farmon chiqardi. Ushbu odat Kluni tomonidan tarqaldi va nihoyat Rim cherkovi bo'ylab qabul qilindi.
Bayramning teologik asoslari - bu odamlarning zaifligini tan olishdir. Bu hayotda kamdan kam odam kamol topganiga qaramay, gunohkorlik izlari bo'lgan qabrga borganligi sababli, ruh Xudo bilan yuzma-yuz kelguncha poklanish davri zarur bo'lib tuyuladi va Trent kengashi bu holatni tasdiqladi. poklovchi va tiriklarning ibodatlari poklanish jarayonini tezlashtirishi mumkinligini ta'kidladi.
Xurofot osongina rioya qilishga yopishdi. O'rta asrlarning mashhur e'tiqodiga ko'ra, bu kun poklanadigan ruhlar jodugarlar, qurbaqalar yoki sehrgarlar ko'rinishida paydo bo'lishi mumkin. Qabrdagi oziq-ovqat qurbonliklari go'yoki qolgan o'liklarni tinchlantirishdi.
Ko'proq diniy xarakterdagi kuzatishlar saqlanib qoldi. Bunga jamoat yurishlari yoki qabristonlarga shaxsiy tashriflar va gullar va chiroqlar bilan qabrlar bezaklari kiradi. Ushbu bayram Meksikada katta ishtiyoq bilan nishonlanadi.
Ko'zgu
O'lganlar uchun ibodat qilishimiz kerakmi yoki yo'qmi, bu masihiylarni ajratib turadigan eng katta masalalardan biridir. Martin Lyuter o'z davridagi cherkovdagi nafsoniyatni suiiste'mol qilishdan dahshatga tushib, poklanish tushunchasini rad etdi. Shunga qaramay, yaqin odam uchun ibodat, imonlilar uchun barcha masofalarni, hatto o'limni ham yo'q qilishning bir usuli hisoblanadi. Namozda biz Xudoning huzurida biz sevgan bir odam bilan bo'lamiz, hatto u kishi bizdan oldin o'limni uchratgan bo'lsa ham.