Rabbimizni sabr bilan kutishning 3 usuli

Istisnolardan tashqari, men bu hayotda qilishimiz kerak bo'lgan eng qiyin narsalardan biri kutish deb o'ylayman. Kutish nimani anglatishini hammamiz tushunamiz, chunki barchamizda bor. Kutishga to'g'ri kelmaganlarning taqqoslashlari va reaktsiyalarini eshitdik yoki ko'rdik. Biz kutish uchun yaxshi javob bermagan hayotimizdagi voqealarni yoki voqealarni eslashimiz mumkin.

Kutishning javoblari turlicha bo'lishiga qaramay, masihiylarning javoblari qanday to'g'ri? U g'azablanaymi? Yoki g'azablanasizmi? Oldinga va orqaga qaytmoqdamisiz? Yoki hatto barmoqlaringizni burish mumkinmi? Shubhasiz.

Ko'pchilik uchun kutish - bu toqat qilinadigan narsa. Biroq, Xudo bizning kutishimizda buyukroq maqsadga ega. Buni Xudoning yo'lida qilganimizda, Rabbiyni kutishning katta qiymati borligini ko'ramiz. Xudo haqiqatan ham hayotimizda sabr-toqatni rivojlantirishni xohlaydi. Ammo bunda bizning qanday hissamiz bor?

1. Rabbimiz sabr bilan kutishimizni istaydi
"Sabr-toqat o'z ishini oxiriga etkazsin, toki siz etuk va komil bo'ling, hech narsa etishmayapti" (Yoqub 1: 4).

Bu erda qat'iyat so'zi chidamlilik va davomiylikni anglatadi. Tayer va Smitning Injil lug'atida "... o'zining qasddan maqsadi va eng katta sinov va azob-uqubatlarda ham imon va taqvodorlikka sodiqligi bilan adashtirilmagan odamga xos xususiyat" deb ta'riflanadi.

Bu biz qanday sabr qilyapmiz? Bu Rabbiy bizda namoyon bo'ladigan sabr-toqatdir. Bunga taslim bo'lish kerak, chunki sabr-toqat hayotimizda o'z o'rnini egallashiga imkon berishimiz kerak, natijada biz ruhiy kamolotga erishamiz. Sabr bilan kutish bizning o'sishimizga yordam beradi.

Ayub bunday sabr-toqatni namoyon etgan odam edi. O'zining azob-uqubatlari orqali u Rabbiyni kutishni tanladi; va ha, sabr-toqat tanlovdir.

«Bilasizmi, biz sabr qilganlarni muborak deb bilamiz. Siz Ayubning sabr-bardoshi haqida eshitgansiz va Rabbimiz oxirida nima qilganini ko'rgansiz. Rabbimiz rahm-shafqat va rahm-shafqatga to'la ”(Yoqub 5:11).

Ushbu oyat tom ma'noda biz sabr-bardoshli bo'lsak baxtli deb hisoblanamiz va sabr-toqatli bo'lishimizning natijasi, hatto eng qiyin sharoitlarda ham, biz Xudoning rahm-shafqat va mehr-oqibatiga ega bo'lishimizdan iboratdir, Rabbimizni kutib adashmaymiz!

Xudo uchun buyuk ishlarni qilmaganlar uchun derazadan nigoh bilan qarab turgan yosh ayol

2. Rabbimiz bizni orziqib kutishimizni istaydi
“Shunday ekan, birodarlar, Rabbimiz kelguniga qadar sabr qilinglar. Qarang, dehqon kuz va bahor yomg'irlarini sabr-toqat bilan kutib turib, erning qanday qilib qimmatbaho hosilini olishini kutmoqda »(Yoqub 5: 7).

Rostini aytsam, ba'zida Rabbiyni kutish o'tlarning o'sishini kuzatishga o'xshaydi; qachon bo'ladi! Aksincha, men Rabbimning kutishlariga eskicha bobomiz soatiga qaragandek qarashni tanlayman, uning qo'llari harakatlanayotganini ko'rish mumkin emas, lekin ular vaqt o'tgani uchun buni bilasiz. Xudo har doim bizning manfaatlarimizni hisobga olgan holda ishlaydi va Uning tezligida harakat qiladi.

Ettinchi oyatda sabr so'zi sabr-toqat g'oyasini o'z ichiga oladi. Ko'pchiligimiz kutishni azobning bir shakli deb bilamiz. Ammo bu Jeyms tortib olgan narsa emas. U bizni shunchaki kutish kerak bo'lgan vaqtlar bo'lishini aytmoqda - uzoq vaqt!

Aytishlaricha, biz mikroto'lqinli avlodlar davrida yashayapmiz (tasavvur qilamanki, biz hozirda havoni pishiradigan avlodda yashayapmiz); g'oya shundan iboratki, biz xohlagan narsani hozirdanoq xohlaymiz. Ammo ruhiy sohada bu har doim ham shunday emas. Jeyms bu erda o'z urug'ini ekib, hosilini kutayotgan dehqonni misol keltiradi. Ammo qanday kutish kerak? Ushbu oyatdagi kutish so'zi izlash yoki kutish bilan kutishni anglatadi. Ushbu so'z Yangi Ahdda ko'p marta ishlatilgan va kutish haqida ko'proq ma'lumot beradi.

"Bu erda juda ko'p nogironlar yolg'on gapirishdi: ko'r, oqsoq va shol" (Yuhanno 5: 3).

Bethesda hovuzidagi nogironning ushbu oilaviy tarixi shuni ko'rsatadiki, bu kishi suvlar harakatlanishini kutgan edi.

"Chunki u me'mori va quruvchisi Xudo bo'lgan shaharni poydevorlari bilan kutgan edi" (Ibroniylarga 11:10).

Bu erda ibroniylarning yozuvchisi samoviy shaharni kutgan va kutgan Ibrohim haqida gapiradi.

Shunday qilib, biz Rabbiyni kutish paytida kutishimiz kerak. Rabbim bizni kutishini istashiga ishonadigan so'nggi bir yo'l bor.

3. Rabbimiz qat'iy kutishimizni istaydi
“Shuning uchun, aziz birodarlarim, qat'iy turinglar. Hech narsa sizni qo'zg'atishiga yo'l qo'ymang. Har doim o'zingizni Rabbimizning ishiga to'liq bag'ishlang, chunki Rabbingizdagi mehnatingiz behuda emasligini bilasiz ”(1 Korinfliklarga 15:58).

Ushbu oyat kutish bilan bog'liq emasligi bizni tushkunlikka solmasligi kerak. Bu bizning da'vatimiz davomida yashashimiz kerak bo'lgan yurak, ong va ruhning ma'lum bir davri haqida gapiradi. Qattiq va qat'iyatli bo'lishning xuddi shu xislatlari Rabbimizni kutayotganimizda ham bo'lishi kerak deb o'ylayman. Bizni kutgan narsalarimizdan olib tashlashimizga yo'l qo'ymasligimiz kerak.

Umidingizga putur etkazish uchun gullab-yashnayotganlar, haqorat qiluvchilar va nafratlanuvchilar bor. Dovud buni tushundi. Shoul Shouldan hayoti uchun qochib ketayotganda, u yana xalqi bilan ma'badda Rabbimiz oldida bo'lish vaqtini kutib, biz ikki marta o'qidik:

"Mening ko'z yoshlarim kechayu kunduz mening ovqatim bo'ldi, odamlar esa kun bo'yi menga:" Xudoying qani? "Deyishadi" (Zabur 42: 3).

"Mening suyaklarim o'lim azobiga duchor bo'lishadi, chunki dushmanlarim meni haqorat qilishadi, kun bo'yi menga:" Xudoying qani? "Deb aytishadi" (Zabur 42:10).

Agar biz Rabbimizni kutishga qat'iy qaror qilmasak, bu kabi so'zlar bizni Rabbimizni kutayotgan sabr-toqatli va to'liq umidlarni ezib tashlash va yirtib tashlash qobiliyatiga ega.

Ehtimol, Rabbimizning umidlari to'g'risida eng tanish va aniqroq Muqaddas Bitik Ishayo 40:31 da topilgan. O'qildi:

"Ammo Rabbimizga umid bog'laydiganlar kuchlarini yangilaydilar. Ular qanotlarida burgutday uchishadi; ular charchamaydilar, yuradilar va charchamaydilar ”(Ishayo 40:31).

Xudo bizning kuchimizni tiklaydi va yangilaydi, shunda biz bajarilishi kerak bo'lgan ish uchun kuchga egamiz. Uning irodasi bajarilishi bizning kuchimiz yoki kuchimiz bilan emasligini yodda tutishimiz kerak; U bizni qanday qilib Ruhi orqali va qanday qilib mustahkamlaydi.

Vaziyatimizni xafa qilish qobiliyati

Burgutlar singari qanotlarda yurish biz uchun o'z holatimizdagi "Xudo haqidagi tasavvurni" taklif etadi. Bu bizni narsalarni boshqa nuqtai nazardan ko'rishga majbur qiladi va qiyin paytlarda bizni bosib olishimiz yoki bosib olishimizga yo'l qo'ymaydi.

Oldinga siljish qobiliyati

Xudo har doim oldinga siljishimizni istaydi, deb ishonaman. Biz hech qachon chekinmasligimiz kerak; biz bir joyda turishimiz va nima qilishini ko'rishimiz kerak, ammo bu chekinmaydi; sabrsizlik bilan kutmoqda. Biz buni kutib turganimizda, biz qila olmaydigan hech narsa yo'q.

Kutish bizni hatto eng qiyin sharoitlarda ham unga ishonishga o'rgatadi. Dovudning qo'shiqlar kitobidan yana bir sahifani ko'rib chiqamiz:

“Egamizni kuting; Dadil bo'ling va dadil bo'ling va Rabbimizni kuting ”(Zabur 27:14).

Omin!