Vijdon: bu nima va uni katolik axloqi bo'yicha qanday ishlatish kerak
Inson vijdoni - bu Xudoning ulug'vor sovg'asi! Bu bizning ichimizdagi maxfiy yadro, bizning ichki mavjudotimiz Xudo bilan uchrashadigan muqaddas qadamjo, Ikkinchi Vatikan kengashining eng ko'p keltirilgan qismlaridan biri Gaudium et Spes nomli hujjatdir. Bu ongning go'zal tavsifini taqdim etadi:
Inson vijdonining tubida o'ziga yuklamagan, lekin unga bo'ysunishi kerak bo'lgan qonunni topadi. Har doim uni sevishga va yaxshilik qilishga va yomonlikdan qochishga chaqiradigan ovozi, kerakli daqiqada yuragida yangraydi ... Chunki inson qalbida Xudo yozgan qonun bor ... Uning vijdoni eng siridir inson va uning muqaddas joyi. U erda Xudo bilan yolg'iz o'zi bor, uning ovozi uning tubida yangraydi. (CR 16)
Bizning vijdonimiz - axloqiy qarorlarni qabul qiladigan sirli ichki joy. Bu joy chalkashib ketishi va buzilib ketishi mumkin, ammo ideal holda bu katta tinchlik, ravshanlik va quvonch joyidir. Bu bizning axloqiy qarorlarimizni tahlil qiladigan, ularni aniq tushunadigan, Xudo va insoniy aql-idrokimiz ustun bo'lishiga imkon beradigan va keyin yaxshi va to'g'ri narsalarni erkin tanlaydigan joy. Bu sodir bo'lganda, mukofot katta tinchlik va o'z qadr-qimmatini tasdiqlaydi. Vijdon - bu oxir-oqibat yaxshi va yomon ishlar uchun javobgarlikni o'z zimmasiga oladi.
Xudoning qonuni bizning amaliy qarorlarimiz bilan aloqa qiladigan joyda vijdon ham bor. Bu erda biz ko'rib chiqayotgan harakatlarimizni va qilgan harakatlarimizni Xudoning axloqiy qonuni asosida tahlil qilishimiz mumkin.
Qabul qilayotgan qarorlarimizga kelsak, vijdon - bu haqiqat umidlari ustun bo'lgan joy va shuning uchun harakatlarimizni yaxshilikka yo'naltiradi. O'tmishdagi harakatlar haqida gap ketganda, agar vijdon bizning gunohkor harakatlarimizni hukm qilsa, bu bizni tavba qilishga va Xudoning rahm-shafqatiga va kechirimiga murojaat qilishimizga undaydi, bu bizni aybdorlik va pushaymonlik bilan to'ldiradigan joy emas; aksincha, bu erda biz gunohlarimizni aniq ko'rib, ularni kechirim va shifo umidida Xudoning marhamatiga taklif qilamiz.
Yuqoridagi Vatikan II parchasida o'qiganimizdek, ong - bu muqaddas joy. Cherkov bilan taqqoslaganda, biz buni cherkov binosining katta qismida joylashgan muqaddas ziyoratgohga o'xshash narsa sifatida ko'rishimiz kerak. Qadimgi kunlarda, muqaddas joyni belgilaydigan qurbongoh panjarasi bor edi. Qurbongoh korkuluki, bu muqaddas joy, ayniqsa Xudoning huzurida g'ayrioddiy tarzda yashagan muqaddas makon ekanligini ko'rsatdi. Qo'rqinchli yoki o'z chegaralarini belgilaydigan panjara bo'lmagan ma'bad, odatdagidek, Muqaddas Ruhning qo'riqxonasi va muqaddas qurbongoh joylashgan joyda. Xuddi shunday, biz o'z ongimizni borligimiz yoki shaxsiyatimiz doirasidagi muqaddas qo'riqxona sifatida tushunishimiz kerak. U erda, o'sha muqaddas ma'badda biz Xudoga o'zligimizning boshqa sohalarida bo'lgani kabi yanada qattiqroq duch kelamiz. Biz uni tinglaymiz, sevamiz va unga itoat qilamiz. Bizning vijdonimiz bizning eng chuqur yadrosimiz, axloqiy vosita xonamiz, bu erda "biz" ko'proq.
Vijdonni hurmat qilish kerak. Masalan, O'zining gunohini ko'rish uchun va Masihning Shaxsida, uni kechirish uchun ruhoniyni vijdonining muqaddas joyiga chaqiradigan E'tirof Sacramentasi haqida o'ylab ko'ring. Cherkov ruhoniyga muqaddas "tan olish muhri" ning katta majburiyatini yuklaydi. Ushbu "muhr" har qanday sharoitda unga eshitgan gunohlarini oshkor qilish taqiqlanganligini anglatadi. Nima degani bu? Demak, ruhoniyni E'tirof etish orqali tashrif buyurishga taklif qilingan boshqa insonning vijdoni shu qadar shaxsiy, shaxsiy va muqaddas makonki, ruhoniy ko'rgan va eshitgan narsalarini oshkor qilish orqali boshqa hech kim bu makonga kira olmaydi. uning tashrifi. Hech kim boshqa birovning vijdonini kuch yoki manipulyatsiya orqali ko'rishga haqli emas. Buning o'rniga,
Vijdonning muqaddasligi, shuningdek, inson imonida o'sishi bilan hurmat qilinishi kerak. Imon va o'sishdagi o'sish juda ehtiyotkorlik bilan hal qilinishi kerak. Masalan, masihiylar xushxabarni va'z qilayotganda, boshqalarning vijdonini hurmat qilishimiz kerak. Bulardan qochish kerak bo'lgan bitta xavf - bu biz "prozelitizm". Prozelitizm - bu konvertatsiya qilinadigan boshqa birovga nisbatan bosim yoki manipulyatsiya. Buni qo'rquv, qattiqqo'llik, qo'rqitish va shunga o'xshash narsalar orqali amalga oshirish mumkin. Shu sababli, xushxabar voizi, "konvertatsiya" qandaydir kuch yordamida sodir bo'lmasligi uchun ehtiyot bo'lishi kerak. Klassik misol zaif odamni do'zaxdan qo'rqib "konvertatsiya qilishiga" olib keladigan haddan tashqari "olov va oltingugurt" kabi yoqimli bo'lishi mumkin. Albatta, biz do'zaxdan qo'rqishimiz kerak, lekin inoyat va najot odamlarga, ularning vijdonlari bilan, birinchi navbatda sevgining taklifi sifatida taqdim etilishi kerak. Faqat shu tarzda konvertatsiya chin yurakning konversiyasidir
Masihiylar va odamlar sifatida biz vijdonimizni haqiqatga mos ravishda shakllantirishimiz uchun axloqiy burchimiz bor. Vijdonimiz shakllanishi, biz inson aqliga va Xudo bizga qalbimiz tubida ochib beradigan barcha narsalarga ochiq bo'lganimizda paydo bo'ladi. Bu birinchi qarashda ko'rinadigan darajada qiyin emas. Agar siz bu haqda mulohaza qilsangiz, u chuqur oqilona ekanligini, bu mukammal ma'noga ega ekanligini bilib olasiz. Shunday qilib, o'qing.
Birinchidan, insoniy aql aqlning eng asosiy darajasida nima haqiqat va nima yolg'on ekanligini farq qiladi. Tabiiy qonun - bu Xudo bizning vijdonimizga yozgan qonun. Bu shunchaki u erda, bizni tushunishga va qabul qilishga tayyor. Masalan, o'g'irlash, yolg'on gapirish, qotillik va shunga o'xshash narsalar noto'g'ri ekanligini bilamiz. Biz qayerdan bilamiz? Nima uchun ba'zi narsalarni bilmasligingizni bilamiz. Bunday axloqiy qonunlar bizning vijdonimizga muhrlangan. Qanday qilib bilasiz? Bilasizmi! Xudo bizni shunday yaratdi. Tabiiy axloq qonuni tortishish qonuni singari haqiqiydir. Uning mavjudligini tan olasizmi yoki yo'qmi, baribir bu sizning xatti-harakatlaringizga ta'sir qiladi. Hamma joyda mavjud. Bu mantiqiymi?
Barcha odamlarga joylashtirilgan tabiiy qonunlardan tashqari, ilohiy vahiy qonuni ham mavjud. Ushbu vahiy Xudoning irodasiga ishora qiladi, uni Uning ovozini ichimizdan eshitish, oyatlarni o'qish yoki Cherkov ta'limotlarini o'rganish yoki azizlarning donoligi orqali bilish mumkin. Ammo oxir-oqibat, Xudoning Kalomidagi ushbu tashqi manbalardan biri bizga taqdim etilganda, biz o'sha Kalomni yuragimiz bilan gaplashishiga imkon berish orqali uni o'zlashtirishimiz kerak. Ushbu tajriba bizning ichimizdagi tabiiy qonunni kashf etishga o'xshash "lampochka momenti" bo'lishi mumkin. Faqat bu safar "lampochka" faqat o'ziga xos imon in'omiga ega bo'lganlar uchun porlaydi.
Muammo shundaki, ko'pincha biz turli xil ta'sirlarning bizni chalg'itishi va ongimizni yo'ldan ozdirishiga yo'l qo'yamiz. Chalkash vijdonning eng keng tarqalgan sabablari tartibsiz ehtiroslar, qo'rquv, mantiqsiz bahslar, odatiy gunoh va haqiqatni bilmaslikdir. Ba'zan bizni sevgining noto'g'ri tushunchasi ham chalkashtirib yuborishi mumkin. Katexizm noto'g'ri vijdonning odatiy manbalari sifatida quyidagilarni ajratadi:
Masihni va uning Xushxabarini bilmaslik, boshqalarning yomon namunasi, ehtiroslarning qulligi, vijdon muxtoriyatining noto'g'ri tushunchasini tasdiqlash, cherkov vakolatlarini rad etish va uning ta'limotlari, konvertatsiya va sadaqaning etishmasligi: bu erda bo'lishi mumkin axloqiy xulq-atvorda hukm xatolarining manbai. (# 1792)
Biroq, inson vijdonini to'g'ri shakllantirishga intilganda, u vijdonga amal qilishi va shunga yarasha harakat qilishi shart.
Aytganimizdek, vijdon noto'g'ri bo'lishi mumkin bo'lgan ikkita usulni ham ta'kidlash kerak. Ulardan biri aybdor (gunohkor) bo'lgan noto'g'ri vijdon, ikkinchisi - aybsiz (u hali ham noto'g'ri ma'lumotga ega bo'lsa ham, shaxsan gunoh qilmaydi).