Xristian dinida piyetizm nima? Ta'rif va e'tiqodlar
Umuman olganda, piyetizm xristian dinidagi shaxsiy sadoqat, muqaddaslik va cherkovning marosimlariga sodiq qolishning haqiqiy ma'naviy tajribasini ta'kidlaydigan harakatdir. Aniqrog'i, pietizm XNUMX-asrda Germaniyadagi lyuteran cherkovida shakllangan ruhiy uyg'onishni anglatadi.
Pietizmga ishora
"Ilohiyotni o'rganish qarama-qarshiliklar nizosi bilan emas, balki taqvodorlik amaliyoti bilan olib borilishi kerak." –Filipp Yakob Spener
Pietizmning kelib chiqishi va asoschilari
Har safar imon haqiqiy hayot va tajribaga aylanmaguncha, xristian tarixida pietistik harakatlar paydo bo'ldi. Din sovuq, rasmiy va jonsiz bo'lganda, o'lim, ruhiy ochlik va yangi tug'ilish davrlarini kuzatish mumkin.
XVII asrga kelib, Protestant Islohoti uchta asosiy mazhabga aylandi: Anglikan, Islohotchi va Lyuteran, ularning har biri milliy va siyosiy birliklarga bog'langan edi. Cherkov va davlatning o'zaro bog'liqligi ushbu cherkovlarda keng tarqalgan yuzaki, bibliyaviy johillik va axloqsizlikka olib keldi. Binobarin, pietizm hayotni islohot ilohiyoti va amaliyotiga qaytarish uchun izlanish sifatida tug'ildi.
Pietizm atamasi birinchi bo'lib Lyuteran dinshunosi va Germaniyaning Frankfurt shahridagi pastor Filipp Yakob Spener (1635-1705) boshchiligidagi harakatni aniqlash uchun ishlatilganga o'xshaydi. Uni ko'pincha nemis pitsizmining otasi deb bilishadi. Spenerning asosiy asari - Pia Desideria yoki 1675 yilda dastlab nashr etilgan "Yoqimli ilohiy islohot uchun samimiy istak" pitizm uchun qo'llanma bo'ldi. Fortress Press tomonidan nashr etilgan kitobning ingliz tilidagi versiyasi bugungi kunda ham tarqatilmoqda.
Spener vafotidan so'ng, avgust Germanman Frankke (1663–1727) nemis diyetistlarining etakchisi bo'ldi. Halle Universitetining ruhoniysi va professori sifatida uning asarlari, ma'ruzalari va cherkov rahbariyati bibliyadagi xristianlikning ma'naviy yangilanishi va o'zgargan hayoti uchun namuna bo'lib xizmat qildi.
Lyuteran cherkovining ilgarigi rahbari Iohann Arndt (1555–1621) yozuvlari Spenerga ham, Frankka ham ta'sir ko'rsatdi, bugungi tarixchilar ko'pincha pitizmning asl otasi deb hisoblashgan. Arndt eng muhim ta'sirini 1606 yilda bosilgan klassik ixlosli "Haqiqiy masihiylik" orqali yaratdi.
O'lik pravoslavlikni qayta tiklash
Spener va unga ergashganlar Lyuteran cherkovidagi "o'lik pravoslavlik" deb nom olgan o'sib borayotgan muammoni hal qilishga intildilar. Ularning nazarida cherkov a'zolari uchun imon hayoti asta-sekin cherkovning ta'limotiga, rasmiy ilohiyotiga va tartibiga rioya qilish uchun qisqartirildi.
Taqvodorlikni, sadoqatni va chinakam sadoqatni uyg'otishga intilib, doimiy ravishda ibodat qilish, Bibliyani o'rganish va bir-birini qurish uchun uchrashadigan sadoqatli dindorlarning kichik guruhlarini tashkil etish orqali Spener o'zgarishlar kiritdi. Kollej Pietatis deb nomlangan bu guruhlar "dindor" degan ma'noni anglatadi, muqaddas hayotga urg'u berishdi. A'zolar dunyoviy deb hisoblagan o'yin-kulgilarda qatnashishdan bosh tortib, gunohni yuvishga qaratilgan.
Rasmiy teologiyada muqaddaslik
Petristlar Iso Masihga sodiq qolish orqali shaxsning ma'naviy va axloqiy yangilanishini ta'kidlashadi. Sadoqat Bibliyadagi misollar asosida yaratilgan va Masih Ruhi tomonidan yaratilgan yangi hayot bilan ajralib turadi.
Pietizmda haqiqiy muqaddaslik rasmiy ilohiyot va cherkov tartibiga rioya qilishdan ko'ra muhimroqdir. Bibliya imon bilan yashashning doimiy va muqarrar qo'llanmasidir. Imonlilar kichik guruhlarga qo'shilishga va shaxsiy narsalarga intilishni o'sish vositasi va shaxsiy bo'lmagan intellektualizmga qarshi kurashish vositasi sifatida bajarishga da'vat etiladi.
O'ziga xos imon tajribasini rivojlantirishdan tashqari, piyetistlar muhtojlarga yordam berish va dunyoning odamlariga Masihning sevgisini namoyish etish to'g'risida tashvishlanishadi.
Zamonaviy xristian diniga chuqur ta'sir
Pietizm hech qachon mazhabga yoki uyushgan cherkovga aylanmagan bo'lsa ham, u deyarli barcha protestantizmga ta'sir ko'rsatgan va zamonaviy evangelizmning ko'pchiligiga o'z izini qoldirgan chuqur va doimiy ta'sirga ega edi.
Jon Ueslining madhiyalari, shuningdek, nasroniylik tajribasiga urg'u berganda, pitizm belgilari aks etgan. Piyetistlarning ilhomlarini missionerlik qarashlari, ijtimoiy va jamoatchilik bilan aloqa dasturlari, kichik guruhlarga urg'u berish va Bibliyani o'rganish dasturlari bilan ko'rish mumkin. Pietizm zamonaviy masihiylarning sajda qilish, taklif qilish va hayotiy hayot tarzini shakllantirgan.
Har qanday diniy ekstremal singari, pietizmning radikal shakllari qonuniylikka yoki subyektivlikka olib kelishi mumkin. Ammo, agar uning ahamiyati bibliyadan mutanosib bo'lsa va Injil haqiqatlari doirasida pietizm sog'lom xristian cherkovida va ba'zi imonlilarning ruhiy hayotida o'sishni keltirib chiqaradigan va hayotni tiklaydigan sog'lom kuch bo'lib qolmoqda.