Xafagarchilikni nasroniylarga murojaat qilish

Ishonchni yo'qotmasdan uni engish uchun ba'zi maslahatlar.
Tushkunlik bu kasallik va masihiy bo'lish siz bundan hech qachon azoblanmasligingizni anglatmaydi. Imon saqlaydi, ammo davolamaydi; har doim emas, har holda. Imon bu dori-darmon emas, balki panaitsya yoki sehrli ichimlikdan iboratdir. Ammo, uni qabul qilishga tayyor bo'lganlarga, sizning azob-uqubatlaringizni turli xil his qilish va umid yo'lini aniqlash imkoniyatini taqdim etadi, chunki bu depressiya umidni yo'q qiladi. Bu erda biz Fr-ning qiyin damlarini engish bo'yicha maslahatlarni taqdim etamiz. Jan-Fransua katalan, psixolog va Jesuit.
Depressiyadan aziyat chekkaningizda, o'z e'tiqodingizga shubha qilish odatiymi?
Ko'plab buyuk avliyolar qalin soyalardan o'tib ketishdi, xuddi "qorong'u kechalar", ularni Xochning Yuhanno Jon aytganidek. Ular ham umidsizlikka, xafagarchilikka, hayotning charchashiga, ba'zida umidsizlikka duchor bo'ldilar. Liguriydagi avliyo Alphonsus o'z hayotini zulmatda tasalli berib o'tkazgan ("Men do'zaxdan azob chekaman", der edi), xuddi Ars Kurei singari. Bola Iso avliyo Terezi uchun "devor uni jannatdan ajratib turardi". U endi Xudo yoki Osmon borligini bilmas edi. Biroq, u sevgi orqali bu qismni boshdan kechirdi. Ularning zulmat davrlari ularni imon sakrashi bilan engishga xalaqit bermadi. Va ular aynan shu imon uchun muqaddas qilingan.
Siz tushkunlikka tushganingizda ham, Xudoga taslim bo'lishingiz mumkin, o'sha paytda kasallik hissi o'zgaradi; azob va yolg'izlik yo'qolmasa ham, devorda yoriq ochiladi. Bu doimiy kurash natijasidir. Bu bizga berilgan inoyatdir. Ikki harakat mavjud. Bir tomondan, siz minimal va samarasiz bo'lib tuyulsa ham, qo'lingizdan kelganini qilasiz, lekin buni qilasiz - o'zingizning dori-darmonlarni qabul qilish, shifokor yoki terapevt bilan maslahatlashish, do'stlikni yangilashga urinish - bu ba'zan juda qiyin bo'lishi mumkin, chunki do'stlar ketishgan yoki yaqinlarimiz ko'ngli qolgan. Boshqa tomondan, umidsizlikni ushlab turishda yordam beradigan Xudoning marhamatiga ishonishingiz mumkin.

Siz azizlarni esladingiz, ammo oddiy odamlar haqida nima deyish mumkin?
Ha, azizlarning misoli bizning tajribamizdan juda uzoq tuyulishi mumkin. Biz ko'pincha kechadan ko'ra qorong'u zulmatda yashaymiz. Ammo, azizlar singari, bizning tajribalarimiz shuni ko'rsatadiki, har qanday nasroniy hayoti u yoki bu tarzda kurashdir: umidsizlik bilan kurashish, o'zimizga kirib qolishimiz, xudbinligimiz, bizning umidimiz. Bu bizda har kuni bo'lgan kurash va bu barchaga ta'sir qiladi.
Tabiiy sabablar (kasallik, infeksiya, virus, saraton va boshqalar), psixologik sabablar (har qanday nevrotik jarayon, to'qnashuvlar) kelib chiqadimi-yo'qmi, haqiqiy hayotga zid bo'lgan halokat kuchlariga qarshi kurashish uchun har birimiz o'zimizning shaxsiy kurashimizga egamiz. shaxsiy, umidsizlik va boshqalar) yoki ma'naviy. Shuni yodda tutingki, ruhiy tushkunlikda bo'lish jismoniy yoki psixologik sabablarga ega bo'lishi mumkin, lekin u ruhiy xususiyatga ega bo'lishi mumkin. Inson qalbida vasvasa bor, qarshilik bor, gunoh bor. Xudoga yaqinlashishimizga yo'l qo'ymaslik uchun bizni "yo'lda qoqintirmoqchi" bo'lgan, dushmanimiz Shaytonning harakati oldida jim turolmaymiz, u bizning azob-uqubatlarimiz, azob-uqubatlarimiz, tushkunlik holatimizdan foydalanishi mumkin. Uning diqqat markazida tushkunlik va umidsizlik mavjud.
Depressiya gunoh bo'lishi mumkinmi?
Albatta yo'q; bu kasallik. Kamtarlik bilan yurib, kasalligingiz bilan yashashingiz mumkin. Siz tubsiz tubida bo'lganingizda, siz o'zingizning ko'rsatmalaringizni yo'qotib qo'ydingiz va o'giriladigan joy yo'qligini azob bilan boshdan kechirdingiz, siz qodir emasligingizni va o'zingizni qutqara olmasligingizni tushunasiz. Shunday bo'lsa-da, azob-uqubatlarning eng qorong'i daqiqalarida ham siz hali ham erkinsiz: kamtarlik yoki g'azablanish holatidan tushkunlikni boshdan kechirishingiz mumkin. Barcha ruhiy hayot konversiyani nazarda tutadi, lekin bu konvertatsiya, hech bo'lmaganda boshida, biz o'z nuqtai nazarimizni o'zgartirib, Xudoga qarashimiz va Unga qaytishimiz nuqtai nazarining konversiyasidan boshqa narsa emas. tanlov va kurash. Tushkunlikka tushgan kishi bundan ozod qilinmaydi.
Bu kasallik muqaddaslikka yo'l bo'lishi mumkinmi?
Albatta. Biz yuqorida bir necha avliyolarning misollarini keltirdik. Hech qachon kanonizatsiya qilinmaydigan, ammo kasalligini muqaddaslikda yashagan yashirin kasallarning hammasi bor. Fr.ning so'zlari Bu erda diniy psixoanalitist Lui Beyrnaert juda o'rinli: "Baxtsiz va yomon munosabatda bo'lgan hayotda diniy fazilatlarning (Imon, Umid, Xayriya) yashirin mavjudligi aniq bo'ladi. Fikrlash qobiliyatidan mahrum bo'lgan yoki obsesif bo'lib qolgan, ammo qorong'u tunda ilohiy qo'lni ushlab turadigan sodda e'tiqodi Vinsent de Polning ulug'vorligi singari porlab turadigan ba'zi neyrotiklarni bilamiz! Bu aniq tushkunlikka tushgan har bir kishiga tegishli bo'lishi mumkin.
Masih Getsemaniyada nimani boshdan kechirgan bo'lsa?
Muayyan tarzda, ha. Iso umidsizlik, iztirob, tashlandiqlik va xafagarchilikni butun borlig'ida qattiq his qildi: "Mening jonim hatto o'limga qadar qattiq xafa bo'ldi" (Matto 26:38). Bu har bir tushkunlikka tushgan odam his qiladigan hissiyotlardir. U hatto Otamdan iltimos qilib: "Bu kosani mendan o'tkazib yuborsin" (Matto 26:39). Bu uning uchun dahshatli kurash va dahshatli iztirob edi! Qabul qilish tiklangan "konvertatsiya" paytigacha: "lekin men xohlaganim kabi emas, balki siz xohlaganingizcha" (Matto 26:39).
Uning tark etish hissi "Xudoyim, Xudoyim, nega meni tashlab qo'yding?" Ammo O'g'il hali ham "Mening Xudoyim ..." deydi bu Passionning so'nggi paradoksidir: Iso Otasi uni tashlab ketgandek tuyulgan paytda Iso Otasiga ishonadi. Tungi qorong'uda baqirgan sof imon harakati! Ba'zan biz shunday yashashimiz kerak. Uning inoyati bilan. "Rabbim, kel bizga yordam ber!"