Injil: nega beozorlar er yuziga ega bo'ladilar?

"Mo'minlar baxtlidir, chunki ular erni meros qilib oladilar" (Matto 5: 5).

Iso bu tanish oyatni Kapernahum shahri yaqinidagi tepalikda aytdi. Bu Rabbimiz odamlarga bergan ko'rsatmalar guruhi - Beatitude-dan biridir. Bir ma'noda, ular Xudoning Musoga bergan o'nta amrini takrorlaydilar, chunki ular solih hayot uchun ko'rsatma berishadi. Bular dindorlar ega bo'lishi kerak bo'lgan xususiyatlarga qaratilgan.

Shuni tan olishim kerakki, men ushbu oyatga xuddi ma'naviy ishlar ro'yxatidagi narsadek qaradim, lekin bu juda yuzaki ko'rinishdir. Bundan men ham biroz hayron bo'ldim: muloyim bo'lish nimani anglatadi va bu qanday barakaga olib kelishi mumkinligi haqida o'ylardim. O'zingiz ham buni so'radingizmi?

Ushbu oyatni ko'proq o'rganar ekanman, Xudo menga uning o'ylaganimdan ancha chuqur ma'noga ega ekanligini ko'rsatdi. Isoning so'zlari bir zumda rohatlanish istagimga qarshi chiqadi va hayotimni Xudo boshqarishi uchun menga baraka beradi.

"Kamtarlarni to'g'ri yo'lga boshlang va ularga o'z yo'lini o'rgating" (Zabur 76: 9).

"Erkaklar erni meros qilib oladilar" degani nimani anglatadi?
Ushbu oyatni ikki qismga ajratish menga Isoning so'zlarni tanlashi qanchalik muhimligini tushunishga yordam berdi.

"Mo'minlar muborak ..."
Zamonaviy madaniyatda "muloyim" atamasi muloyim, passiv va hattoki uyatchan odam qiyofasini keltirib chiqarishi mumkin edi. Ammo to'liqroq ta'rifni qidirib topganimda, u aslida qanaqa chiroyli chiziq ekanligini bilib oldim.

Qadimgi yunonlar, ya'ni Aristotel - "g'azablanish ehtirosiga ega bo'lgan, shuning uchun tinch va osoyishta kishining xarakteri".
Dictionary.com - "boshqalarning provokatsiyasi ostida kamtarlik bilan sabr-toqatli, xotirjam, mehribon, mehribon"
Merriam-Webster lug'ati - "sabr-toqat bilan va xafagarchiliksiz yaralarni ko'taring".
Muqaddas Kitob lug'atlari qalbga xotirjamlik hissini qo'shib, yumshoqlik g'oyasini kuchaytiradi. King Jeyms Injil Lug'atida "mo''tadil, osonlikcha g'azablanmaydigan yoki g'azablanmaydigan, ilohiy irodaga bo'ysunadigan, mag'rur va o'zini o'zi etarli bo'lmagan" deb aytilgan.

Beykerning Xushxabar lug'ati, kengroq qarashga ega bo'lgan yumshoqlik tushunchasiga asoslanadi: "Bu zaiflik holatiga tushib qolgan kuchli odamlarni ta'riflaydi, ular achchiqlanishga yoki intiqom olishga intilmasdan oldinga siljiydi".

Shuning uchun yumshoqlik qo'rquvdan emas, balki Xudoga bo'lgan ishonch va ishonchning mustahkam poydevoridan kelib chiqadi va u adolatsiz muomala va adolatsizlikka nafis qarshilik ko'rsatishga qodir bo'lgan odamni aks ettiradi.

“Ey Xudoning amrini bajo keltiradiganlar, bu erning kamtarlari, Rabbingizni izlanglar. Adolatni izlang, kamtarlikni qidiring ... ”(Zef. 2: 3).

Matto 5: 5 ning ikkinchi yarmi chinakam yumshoqlik bilan yashash natijasini anglatadi.

"... chunki ular Yerni meros qilib olishadi."
Xudo bizdan ko'rishni istagan uzoqroq tasavvurni ko'proq tushunmagunimcha, bu jumla meni chalg'itdi. Boshqacha qilib aytganda, biz kelajakda kutilayotgan hayotdan xabardor bo'lib, Yer yuzida ideal tarzda yashaymiz. Bizning insoniyatimizda bunga erishish qiyin bo'lgan muvozanat bo'lishi mumkin.

Iso nazarda tutgan meros - bu qaerda bo'lmasin, kundalik hayotimizda tinchlik, quvonch va mamnunlik va kelajakka umid qilish. Shunga qaramay, bu shon-sharaf, boylik va yutuqlarga imkon qadar tezroq erishishga ahamiyat beradigan dunyoda bu mashhur g'oya emas. Bu erda Xudo uchun odamlarnikidan muhim bo'lgan narsalar ta'kidlangan va Iso odamlar ikkalasi o'rtasidagi aniq farqni ko'rishini xohlagan.

Iso o'z davrida ko'pchilik odamlar dehqon, baliqchi yoki savdogar sifatida pul ishlashlarini bilar edi. Ular boy yoki qudratli emas edilar, ammo ular bo'lganlar bilan muomala qilardilar. Rim hukmronligi va diniy rahbarlar tomonidan zulmga duchor bo'lish umidsizlikka va hatto dahshatli daqiqalarga olib keldi. Iso ularga Xudo ularning hayotlarida hanuzgacha mavjudligini va ular Uning mezonlari asosida yashashga chaqirilganligini eslatmoqchi edi.

Ushbu qism umuman Iso va keyin uning izdoshlari duch kelgan quvg'inlarga ishora qilmoqda. Yaqinda u qanday qilib o'ldirilishi va tirilishi haqida Havoriylar bilan baham ko'radi. Ularning aksariyati, o'z navbatida, keyinchalik xuddi shunday davolanishni boshdan kechirishadi. Shogirdlar Isoning va ularning ahvollarini imon ko'zlari bilan ko'rishlari juda muhimdir.

Beatitude nima?
Beatitude - bu Iso Kapernahum yaqinida bergan ancha keng ta'limotning bir qismidir. U va o'n ikki shogirdi Jalilani bosib o'tdilar. Ko'p o'tmay uni ko'rish uchun butun mintaqadan olomon kela boshladi. Oxiri Iso ulkan yig'ilishda nutq so'zlash uchun tepalikka chiqdi. Beatitude - bu xabarning ochilishi, xalq orasida "Tog'dagi va'z" nomi bilan mashhur.

Matto 5: 3-11 va Luqo 6: 20-22 da yozilgan ushbu fikrlar orqali Iso haqiqiy imonlilarga xos xususiyatlarni ochib berdi. Ularni "nasroniy axloq qoidalari" sifatida ko'rish mumkin, bu Xudoning yo'llari dunyo yo'llaridan qanchalik farq qilishini aniq ko'rsatib beradi. Iso Beatmissions odamlarni hayotdagi vasvasalarga va muammolarga duch kelganda ularni boshqaradigan axloqiy kompas bo'lib xizmat qilishni niyat qilgan.

Ularning har biri "Muborak" bilan boshlanadi va o'ziga xos xususiyatga ega. Demak, Iso hozir yoki kelajakda unga sodiq bo'lganlar uchun yakuniy mukofot nima bo'lishini aytgan. U erdan ilohiy hayot uchun boshqa printsiplarni o'rgatishni davom ettiradi.

Matto Xushxabarining 5-bobida 5-oyat sakkizinchi uchinchi mag'lubiyatdir. Bungacha Iso ruhiy va motamda kambag'al bo'lish xususiyatlarini keltirgan. Bu uchta fazilatning barchasi kamtarlikning qiymati haqida gapiradi va Xudoning ustunligini tan oladi.

Iso davom etib, adolat uchun ochlik va chanqoqlik haqida, rahmdil va qalbi pokligi haqida, tinchlikka erishishga urinish va ta'qiblar haqida gapirdi.

Barcha imonlilar muloyim bo'lishga chaqirilgan
Xudoning Kalomi mo'min odamning eng muhim xususiyatlaridan biri sifatida muloyimlikni ta'kidlaydi. Darhaqiqat, bu jim, ammo qudratli qarshilik - bu o'zimizni dunyodan farqlashning bir usuli. Muqaddas Bitikka ko'ra, Xudoga ma'qul kelishni istagan har bir kishi:

Ilohiy hayotning bir qismi sifatida qabul qilib, muloyimlikning qiymatini ko'rib chiqing.
Buni Xudosiz qila olmasligimizni bilib, muloyimlik bilan o'sishni xohlang.
Boshqalarga yumshoqlik ko'rsatish imkoniyati haqida ibodat qiling, chunki bu ularni Xudoga olib boradi.
Eski va Yangi Ahd bu xususiyatga oid saboq va eslatmalarga to'la. Imonning dastlabki qahramonlarining ko'plari buni boshdan kechirdilar.

"Endi Muso juda kamtar, er yuzidagi har kimdan kamtarroq odam edi" (Raqamlar 12: 3).

Iso bir necha bor kamtarlik va dushmanlarimizni sevish to'g'risida o'rgatgan. Ushbu ikkita element shuni ko'rsatadiki, muloyim bo'lish passiv emas, balki Xudoning sevgisidan kelib chiqqan holda faol tanlov qiladi.

"Eshitgansiz:" Qo'shningni sev va dushmaningdan nafratlan ". Ammo men sizga aytaman: dushmanlaringizni seving va sizni quvg'in qilayotganlar uchun ibodat qiling, shunda siz osmondagi Otangizning bolalari bo'lishingiz mumkin "(Matto 5: 43-44).

Matto 11-dagi ushbu parchada Iso O'zi haqida shu tarzda gapirdi, shuning uchun boshqalarni Unga qo'shilishga taklif qildi.

"Mening bo'yinturug'imni o'z zimmangizga oling va mendan o'rganing, chunki men muloyim va yuragim kamtarman, va sizlar o'zlaringiz uchun tinchlik topasiz" (Matto 11:29).

Iso bizga sinov paytida va xochga mixlanganida muloyimlikning so'nggi namunasini ko'rsatdi. U zo'ravonlikka va keyin o'limga tayyor ravishda toqat qildi, chunki bu natija biz uchun najot bo'lishini bilar edi. Ishayo ushbu hodisaning bashoratini aytib berdi: “U zulm va azob chekdi, lekin u og'zini ochmadi; uni qo'zichoq singari so'yish uchun olib borishdi va u qirquvchilar oldida qo'y kabi jim turdi, u og'zini ochmadi ... "(Ishayo 53: 7).

Keyinchalik, havoriy Pavlus cherkovning yangi a'zolarini Isoning muloyimligiga javoban «o'zini o'zi kiyib» va uning xatti-harakatlarini boshqarishiga ruxsat berishga undagan.

"Shuning uchun Xudoning muqaddas va sevikli tanlangan xalqi sifatida o'zingizni rahm-shafqat, mehr-oqibat, kamtarlik, yumshoqlik va sabr-toqat bilan kiyinglar" (Kolosaliklarga 3:12).

Biroq, muloyimlik haqida ko'proq o'ylar ekanmiz, biz doimo sukut saqlashimiz shart emasligini yodda tutishimiz kerak. Xudo har doim biz uchun g'amxo'rlik qiladi, lekin U bizni boshqalarga gapirishga va himoya qilishga chaqirishi mumkin, ehtimol hatto baland ovozda. Iso shuningdek, buning uchun bizga namuna bergan. U Otasi yuragining ehtiroslarini bilar edi va ularga xizmat paytida uni hidoyat qilishlariga yo'l qo'yar edi. Masalan:

"Bu so'zlarni aytgach, Iso baland ovoz bilan:" Lazar, chiq! "- dedi (Yuhanno 11:43).

«Shunday qilib, u arqonlardan qamchi yasab, ma'badning barcha hovlilarini - qo'ylarini ham, mollarini ham quvib chiqardi; ayirboshlovchilarning tangalarini sochib, stollarini ag'darib tashladi. Kabutar sotayotganlarga u shunday dedi: 'Ularni bu erdan olib keting! Otamning uyini bozorga aylantirishni to'xtating! '"(Yuhanno 2: 15-16).

Ushbu oyat bugungi kunda imonlilar uchun nimani anglatadi?
Yumshoqlik eskirgan g'oya kabi ko'rinishi mumkin. Ammo agar Xudo bizni bunga chaqirsa, u bizning hayotimizga qanday tegishli ekanligini ko'rsatib beradi. Ehtimol, biz ochiq ta'qiblarga duch kelmasligimiz mumkin, ammo biz adolatsiz vaziyatlarga tushib qolishimiz mumkin. Savol shu lahzalarni qanday boshqarishimiz.

Masalan, sizning orqangizda kimdir siz haqingizda gaplashsa yoki sizning e'tiqodingiz masxara qilingan bo'lsa yoki kimdir sizga foyda keltirsa, siz qanday javob berasiz deb o'ylaysiz? Biz o'zimizni himoya qilishga harakat qilishimiz mumkin yoki Xudodan oldinga siljish uchun tinch qadr-qimmatimizni berishini so'rashimiz mumkin. Ulardan biri bir zumda yengillikka, boshqasi esa ma'naviy o'sishga olib keladi va boshqalarga guvoh ham bo'lishi mumkin.

Rostini aytganda, yumshoqlik har doim ham mening birinchi javobim emas, chunki bu mening adolatni qo'lga kiritish va o'zimni himoya qilish istagimga ziddir. Mening yuragim o'zgarishi kerak, lekin Xudoning ta'sirisiz bu bo'lmaydi, ibodat bilan men uni jarayonga taklif qila olaman. Rabbimiz har kuni qiyin vaziyatdan chiqishning amaliy va kuchli usullarini ochib berish orqali har birimizga kuch beradi.

Yumshoq mentalitet - bu bizni har qanday qiyinchilik yoki yomon muomalada engishimizga yordam beradigan intizom. Bunday ruhga ega bo'lish biz oldimizga qo'ygan eng qiyin, ammo eng foydali maqsadlardan biridir. Endi muloyim bo'lish nimani anglatishini va meni qayerga olib borishini ko'rib, safarga borishga qat'iy qaror qildim.