Jastin shahidining tarjimai holi

Justin Martyr (milodiy 100-165) faylasuflik faoliyatini boshlagan, ammo hayot haqidagi dunyoviy nazariyalar hech qanday ma'noga ega emasligini aniqlagan qadimiy cherkov otasi edi. Xristianlikni kashf etganida, u shu qadar g'ayrat bilan ta'qib qilganki, bu uning bajarilishiga olib keldi.

Tez faktlar: Giustino Martire
Flavio Giustino nomi bilan ham tanilgan
Kasb: faylasuf, dinshunos, apolog
Tug'ilgan yili: c. Milodiy 100 yil
Vafot etgan: milodiy 165 yil
Ta'lim: Yunon va Rim falsafasida klassik ta'lim
Nashr etilgan asarlar: Trifo bilan suhbat, uzr
Mashhur iqtibos: "Biz tanamizni qayta olamiz, garchi ular o'lik bo'lsa ham, erga tashlangan bo'lsa ham, biz Xudo oldida hech narsa imkonsiz deb o'ylaymiz".
Javoblarni qidiring
Qadimgi samariyaliklarning Shakam shahri yaqinidagi Rimning Flaviya Neapolis shahrida tug'ilgan Jastin butparast ota-onalarning o'g'li edi. Uning aniq tug'ilgan sanasi noma'lum, ammo ehtimol bu ikkinchi asrning boshlarida bo'lgan.

Garchi ba'zi zamonaviy olimlar Jastinning aql-idrokiga hujum qilgan bo'lsalar-da, u qiziquvchan aqlga ega edi va ritorikada, she'riyatda va tarixda mustahkam asosiy ma'lumotlarga ega edi. Yoshligida Jastin turli xil falsafa maktablarini o'rganib, hayotni qiziqtirgan savollarga javob izladi.

Uning birinchi izlanishlari yunonlar tomonidan boshlangan va rimliklar tomonidan ishlab chiqilgan, ratsionalizm va mantiqni targ'ib qilgan stoitsizm edi. Stoiklar o'z-o'zini boshqarishni va bizning kuchimizdan tashqari narsalarga beparvo bo'lishni o'rgatgan. Jastin bu falsafani kam deb topdi.

Keyinchalik u Peripatetik yoki Aristotel faylasufi bilan birga o'qigan. Biroq, Jastin tez orada bu odam haqiqatni topishdan ko'ra soliqlarini yig'ishdan ko'proq manfaatdor ekanligini tushundi. Uning navbatdagi o'qituvchisi Pifagoriyalik bo'lib, u Jastinning geometriya, musiqa va astronomiyani juda og'ir talab sifatida o'rganishini talab qilgan. Oxirgi maktab Platonizm intellektual jihatdan ancha murakkab bo'lgan, ammo Jastin g'amxo'rlik qilgan insoniy muammolarni hal qilmagan.

Sirli odam
Bir kuni, Jastin 30 yoshga to'lganida, dengiz qirg'og'ida sayr qilib yurgan chol bilan uchrashdi. Erkak unga Iso Masih haqida va Masihning qadimiy ibroniy payg'ambarlari va'da qilgan va'dasi qanday bo'lganligi haqida gapirib berdi.

Ular gaplashar ekan, keksa odam Aflotun va Aristotelning falsafasini ochib, aql Xudoni kashf etishning yo'li emasligini aytdi, aksincha, odam Xudo bilan shaxsiy uchrashuvlarda bo'lgan payg'ambarlarga ishora qildi va uning najot rejasini bashorat qildi.

"Ruhimda birdan olov yoqildi", dedi keyinchalik Jastin. “Men payg'ambarlarni va Masihni sevgan bu odamlarni sevib qoldim; Men ularning barcha so'zlari haqida o'ylanib, faqatgina ushbu falsafa to'g'ri va foydali ekanligini aniqladim. Men qanday qilib va ​​nima uchun faylasufga aylandim. Va hamma menga xuddi shunday munosabatda bo'lishini istardim. "

Konvertatsiya qilinganidan keyin Jastin o'zini ilohiyotchi yoki missioner emas, balki o'zini faylasuf deb bilardi. U Platon va boshqa yunon faylasuflari o'zlarining ko'pgina nazariyalarini Muqaddas Kitobdan o'g'irlagan deb hisoblagan, ammo Muqaddas Kitob Xudodan kelganligi sababli xristianlik "haqiqiy falsafa" bo'lib, o'lishga arziydigan e'tiqodga aylangan.

Jastinning ajoyib ishlari
Milodiy 132 yil atrofida Jastin havoriy Pavlus cherkov asos solgan Efes shahriga bordi. U erda Jastin Trifo ismli yahudiy bilan Muqaddas Kitobni talqin qilish to'g'risida bahslashdi.

Jastinning keyingi bekati Rimda bo'lib, u erda xristian maktabiga asos solgan. Xristianlarning quvg'inlari tufayli Jastin o'qitishning ko'p qismini xususiy uylarda o'tkazgan. U Timiotiya vannalari yonida Martinus ismli odam ustida yashagan.

Dastlabki cherkov otalarining asarlarida ko'plab Jastin traktatlari haqida eslatib o'tilgan, ammo faqat uchta haqiqiy asar omon qolgan. Quyida ularning asosiy fikrlari qisqacha bayon etilgan.

Trypho bilan muloqot
Efesdagi yahudiy bilan bahs-munozara tarzini olib, ushbu kitob bugungi me'yorlarga ko'ra antisemitizmdir. Biroq, bu ko'p yillar davomida nasroniylikning asosiy himoyasi bo'lib xizmat qilgan. Olimlarning fikriga ko'ra, u aslida u keltirgan kechirim so'raganidan keyin yozilgan. Bu nasroniylik ta'limotining to'liq bo'lmagan tekshiruvi:

Eski Ahd Yangi Ahdga yo'l ochmoqda;
Iso Masih Eski Ahdning bashoratlarini bajardi;
Xristianlar yangi tanlangan odamlar sifatida xalqlar konvertatsiya qilinadi.
uzr
Masihiyning uzr so'rashi yoki mudofaaga bag'ishlangan Jastinning kechirimi milodiy 153 yillarda yozilgan va imperator Antoninus Pusga murojaat qilingan. Jastin nasroniylik Rim imperiyasiga tahdid emasligini, aksincha Xudodan kelib chiqqan e'tiqodga asoslangan axloqiy tizim ekanligini ko'rsatishga urindi.Jastin quyidagi muhim fikrlarni ta'kidladi:

Xristianlar jinoyatchilar emas;
Ular Xudolarini inkor etishdan yoki butlarga sig'inishdan ko'ra o'lishni afzal ko'rishadi;
Xristianlar xochga mixlangan Masihga va Xudoga sajda qildilar;
Masih mujassamlangan So'z yoki Logos;
Xristianlik boshqa e'tiqodlardan ustundir;
Jastin nasroniylarga sig'inish, suvga cho'mish va Eucharistlarni tasvirladi.
Ikkinchi "uzr"
Zamonaviy stipendiya Ikkinchi Kechirim faqat birinchisining qo'shimchasi deb hisoblaydi va cherkov Ota Evseviy uni ikkinchi mustaqil hujjat sifatida baholashda xatoga yo'l qo'yganligini aytadi. Uning mashhur stoik faylasufi imperator Markus Avreliyga bag'ishlanganligi ham shubhali. U ikkita asosiy fikrni o'z ichiga oladi:

Unda Urbinoning nasroniylarga nisbatan adolatsizligi batafsil bayon etilgan;
Xudo Providence, inson erkinligi va oxirgi hukm tufayli yovuzlikka yo'l qo'yadi.
Kamida o'nta qadimiy hujjat Jastin Martidga tegishli, ammo ularning haqiqiyligiga oid dalillar shubhali. Ko'pchilik boshqa odamlar tomonidan qadimgi dunyoda odatiy amaliyot bo'lgan Jastin nomi bilan yozilgan.

Masih uchun o'ldirilgan
Jastin Rimda ikki faylasuf bilan: bid'atchi Marcion va kinik Kresens bilan ommaviy munozaralarda qatnashdi. Afsonalarda aytilishicha, Jastin Kreskensni o'z poygalarida mag'lubiyatga uchratgan va yutqazganidan xafa bo'lib, Kresens Jastin va Rim prefekti Rustikodan bo'lgan oltita shogirdiga xabar bergan.

Milodiy 165 yilgi sud jarayoni haqida Rustikus Jastinga va boshqalarga o'z e'tiqodlari to'g'risida savollar berdi. Jastin nasroniylik ta'limotining qisqacha mazmunini bayon qildi va qolganlari nasroniy ekanliklarini tan olishdi. Keyin Rustik ularga Rim xudolariga qurbonliklar keltirishni buyurdi va ular rad etishdi.

Rustik ularni kaltaklashni va boshlarini kesishni buyurdi. Jastin shunday dedi: "Ibodat orqali biz Rabbimiz Iso Masih tufayli, hatto jazolanganimizda ham qutulishimiz mumkin, chunki bu bizning najotimizga va Rabbimiz va Najodkorimizning eng qo'rqinchli va olamshumul hukm joyiga ishonishga aylanadi".

Jastinning merosi
Jastin Martid, ikkinchi asrda, falsafa va din o'rtasidagi farqni bartaraf etishga harakat qildi. O'limidan keyingi vaqt ichida, unga hujum qilishdi, chunki u na haqiqiy faylasuf va na haqiqiy nasroniy edi. Darhaqiqat, u haqiqiy yoki eng yaxshi falsafani topishga kirishdi va payg'ambarlik merosi va axloqiy pokligi tufayli nasroniylikni qabul qildi.

Uning yozilishida Tertullian Uch Birlik tushunchasini kiritishdan bir necha yil oldin birinchi massaning batafsil tavsifi va bitta Xudodagi uchta Shaxs - Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhning taklifi qoldirilgan. Jastinning nasroniylikni himoya qilishi platonizmdan ustun bo'lgan axloq va axloqni ta'kidladi.

Xristianlik qabul qilinishidan va hatto Rim imperiyasiga qo'shilishidan oldin Jastinning qatlidan 150 yildan ko'proq vaqt o'tishi kerak edi. Biroq, u Iso Masihning va'dalariga ishongan va hatto hayotini shu bilan bog'lagan odamni misol qilib keltirdi.