Aziz Avgustinning tarjimai holi
Shimoliy Afrikadagi Gipponing episkopi bo'lgan Avgustin (mil. Avv. 354 yildan 430 yilgacha), ilk nasroniy cherkovining buyuk onglaridan biri bo'lgan, uning g'oyalari katoliklar va rim protestantlariga to abad ta'sir qilgan.
Ammo Avgustin xristian diniga oddiy yo'l bilan kelmadi. Yoshligida u haqiqatni soxta falsafalarda va o'z davrining mashhur kultlarida izlay boshladi. Uning yosh hayoti ham axloqsizlik bilan ajralib turardi. Uning konfessiya haqidagi hikoyasi, o'zining "E'tirof etish" kitobida aytilgani, butun zamonning eng buyuk nasroniylik guvohliklaridan biridir.
Avgustinning yo'ldan adashgan yo'li
Agostino 354 yilda Shimoliy Afrikaning Numidiya provinsiyasida, hozirgi Jazoirda, Tagastada tug'ilgan. Uning otasi Patritsio, o'g'lining yaxshi ma'lumot olishi uchun ishlagan va saqlagan butparast edi. Uning onasi Monika o'g'li uchun tinimsiz ibodat qiladigan vafodor nasroniy edi.
Avgustin ona shahrida tug'ilganidan boshlab mumtoz adabiyotni o'rganishni boshladi, keyin Karfagenga rumin tilida ta'lim berish uchun ketdi, unga ruminiyalik xayriya homiysi homiylik qildi. Yomon kompaniya yomon xulq-atvorga olib keldi. Avgustin bir sevgilisi olib, o'g'li Adeodatusning otasi bo'lib, u milodiy 390 yilda vafot etgan
Uning donoligiga chanqoqligi tufayli, Avgustin Manikxega aylandi. Fors faylasufi Mani tomonidan asos solingan (mil. Avv. 216 yildan 274 yilgacha) manixayizm dualizmga, yaxshilik va yomonlik o'rtasida qattiq bo'linishni o'rgatgan. Gnostitsizm singari, bu din ham yashirin bilim najotga olib boradigan yo'l deb ta'kidlaydi. U Budda, Zardusht va Iso Masihning ta'limotlarini uyg'unlashtirishga harakat qildi.
Bu orada, Monika o'g'lining tavba qilishi uchun ibodat qilgan. Bu nihoyat 387 yilda sodir bo'ldi, Agostino Italiyaning Milan episkopi Ambrogio tomonidan suvga cho'mganida. Avgustin o'z ona shahri Tagastaga qaytib, ruhoniy etib tayinlandi va bir necha yil o'tgach, u Hippo shahrining episkopi etib tayinlandi.
Avgustin zukko aqlga ega edi, ammo rohibga juda o'xshash oddiy hayot kechirdi. U Afrikadagi episkopi ichidagi monastirlar va ruxsatnomalarni qo'llab-quvvatladi va har doim o'rganilgan suhbatlarga kirishlari mumkin bo'lgan mehmonlarni kutib oldi. Bu episkopnikiga qaraganda ko'proq cherkov ruhoniysi sifatida ishladi, lekin u hayoti davomida u doimo yozgan.
Yuragimizga yozilgan
Avgustin, Eski Ahdda (Eski Ahd), tosh lavhalarda, O'n Ilohiy Amrda yozilgan qonun bizdan tashqarida ekanligini o'rgatgan. Ushbu qonun oqlanishni keltirib chiqarishi mumkin emas edi, faqat qonunbuzarlik.
Yangi Ahdda yoki Yangi Ahdda, qonun bizning yuragimizda yozilgan, dedi u va biz Xudoning inoyati va agape sevgisi orqali solih bo'ldik.
Bu adolat bizning ishlarimizdan kelib chiqmaydi, aksincha xochda Masihning gunohdan kechgan o'limi orqali bizga keladi, inoyat Muqaddas Ruh orqali, imon va suvga cho'mish orqali bizga keladi.
Avgustin Masihning inoyati bizning gunohlarimizni hal qilish uchun bizning hisobimizga tushmaydi, aksincha bu qonunni saqlashga yordam beradi deb ishondi. Biz o'zimiz qonunni hurmat qila olmasligimizni tushunamiz, shuning uchun bizni Masihga olib borishadi. Inoyat orqali biz Eski Ahddagi kabi qo'rquvdan qonunni saqlamaymiz, balki sevgi tufayli.
Avgustin hayoti davomida gunohning mohiyati, Uchbirlik, iroda erkinligi va insonning gunohkor tabiati, muqaddas marosimlar va Xudo tomonidan tasdiqlanganligi haqida yozgan. Uning tafakkuri shu qadar chuqur ediki, uning ko'plab g'oyalari asrlar davomida xristian ilohiyotiga asos yaratdi.
Avgustinning ta'sir doirasi
Avgustinning eng taniqli ikki asari - E'tirof va Xudo shahri. E'tirof etishda u o'zining jinsiy axloqsizligi va onasining joni uchun doimiy g'amxo'rligi haqida hikoya qiladi. U Masihga bo'lgan sevgisini umumlashtirib, "Shunday qilib men o'zimning baxtsizligimni to'xtatib, senda baxt topa olaman" deb aytdi.
Avgustin hayotining oxirlarida yozilgan Xudoning shahri qisman Rim imperiyasida nasroniylikni himoya qilgan. Imperator Teodosius 390 yilda Trinitar nasroniylikni imperiyaning rasmiy diniga aylantirgan edi. XNUMX yil o'tgach, Alarik I boshchiligidagi vestgot barbarlari Rimni ishdan bo'shatdilar. Ko'pgina rimliklar qadimgi Rim xudolaridan uzoqlashish ularning mag'lubiyatiga sabab bo'lgan deb, nasroniylikni ayblashdi. Xudoning boshqa shaharlari erdagi va samoviy shaharlarni taqqoslaydi.
U Hippo episkopi bo'lganida, Avliyo Avgustin erkaklar va ayollar uchun monastirlarni qurdi. Shuningdek, u rohiblar va rohibalarning xatti-harakatlari uchun qoida yoki ko'rsatmalar to'plamini yozgan. 1244 yilgacha Italiyaga rohiblar va rohiblar guruhi qo'shildi va ushbu qoidadan foydalanib Avliyo Avgustin ordeni ta'sis etildi.
Taxminan 270 yil o'tgach, Avgustin singari Avgustin rohibi, shuningdek Avgustin singari Injil olimi, Rim-katolik cherkovining ko'plab siyosati va ta'limotlariga qarshi chiqdi. Uning ismi Martin Lyuter edi va u protestant islohotining asosiy namoyandasi bo'ldi.