Muqaddas Ruhni qaerda uchratamiz?

Bizda Iso Masihni Rabbimiz va Qutqaruvchimiz sifatida bilishimiz va Otamizni bizning Otamiz sifatida bilishimiz kerak bo'lgan inoyatni tiklash uchun Muqaddas Ruhning o'rni. Muqaddas Ruh bizlarni masihiylar kabi qiladi.

Muqaddas Ruh shuningdek bizning davrimizda cherkovni jonlantiradigan noyob rolga ega. Bu erda "cherkov" Masihda tirik bo'lganlarning hammasini anglatadi. Hayotlarida inoyatga ega bo'lganlarning barchasi. Hammasi Otaning irodasiga bo'ysunadilar va Xudoning o'g'illari va qizlari sifatida nasroniy qadr-qimmatlarini yashaydilar va Muqaddas Ruh buni barkamol va uyushgan tarzda amalga oshiradi.

Biz Muqaddas Ruhning ishlashini kuzatar ekanmiz, Uning hayotida va Jamoat hayotida U boshqargan turli xil yo'llarni ko'ramiz. # 688-dagi katexizm bu yo'ldan chiqish yo'llarini ko'rsatadi. Biz Muqaddas Ruhni bilamiz ...

- U ilhomlantirgan bitiklarda;

An'anaga ko'ra, cherkov otalari har doim o'z vaqtida guvohlardir;

Jamoatning magisteriyasida;

Muqaddas marosim marosimida, Uning so'zlari va ramzlari orqali, Muqaddas Ruh bizni Masih bilan birlashtiradi;

U biz uchun shafoat qilayotgan ibodatda;

- Cherkov qurilgan xizmat va xizmatlarda;

- havoriylik va missionerlik hayotining belgilarida;

- O'zining muqaddasligini ko'rsatib, najot ishini davom ettirayotgan azizlarning shahodati.

Muqaddas Ruh qanday ishlashini yaxshiroq tushunish uchun bularning har birini ko'rib chiqaylik.

- U ilhomlantirgan oyatlarda;

1-bobda aytilganidek, har bir yozuv kitobining inson muallifi Muqaddas Bitikning haqiqiy muallifidir. O'sha odam orqali har bir yozuv kitobi yozilgan. Inson muallifining noyob shaxsiyati va tajribalari porlaydi. Ammo inson muallifi kitobni yoki xatni yozishda yolg'iz emas. Biz shuningdek, inson muallifi Muqaddas Ruhning rahbarligi va ilhomi ostida yozganligini ta'kidlaymiz! U yozgan narsasini ochib beradigan har bir so'zni Ruh boshqargan. Bu birgalikdagi sa'y-harakatlar va ikkala ishning 100 foizi edi. Bu bizda harakat qilishimiz va bizni qurol sifatida ishlatishi uchun Muqaddas Ruhning kuchini namoyish etadi. Ha, u o'z yozuvlarida inson yozuvchilarini ilhomlantirganida, u juda o'ziga xos va kuchli tarzda harakat qilgan. Bu Muqaddas Ruh boshqa oyatlarni yozishga ilhomlantiradigan yana bir narsa qilmaydi. Ammo inson muallifining ilhomlanib, bunday qudratli vosita sifatida foydalanishi nafaqat Bibliyaning ushbu ajoyib in'omi haqida ko'p narsalarni aytib berishi kerak, balki Muqaddas Ruh bizni odamlarni ilohiy ishlarda ishlatmoqchi ekanligi haqida ham ko'p narsalarni aytib berishi kerak. . U har birimizni faqat bizga bergan kuchli ish uchun ilhomlantirmoqchi. Bu xuddi Bibliyadagi kitoblarni ilhomlantirganidek emas, balki kuchli ta'sirga ega. Bu yaxshi tushunilganida, biz hayratda qolishimiz va er yuzida ushbu ziyoratgohda sayohat qilayotganimizda Xudo biz uchun nimani yodda tutganligini oldindan bilishimiz kerak! U har birimizni faqat bizga bergan kuchli ish uchun ilhomlantirmoqchi. Bu xuddi Bibliyadagi kitoblarni ilhomlantirganidek emas, balki kuchli ta'sirga ega. Bu yaxshi tushunilganida, biz hayratda qolishimiz va er yuzida ushbu ziyoratgohda sayohat qilayotganimizda Xudo biz uchun nimani yodda tutganligini oldindan bilishimiz kerak! U har birimizni faqat bizga bergan kuchli ish uchun ilhomlantirmoqchi. Bu xuddi Bibliyadagi kitoblarni ilhomlantirganidek emas, balki kuchli ta'sirga ega. Bu yaxshi tushunilganida, biz hayratda qolishimiz va er yuzida ushbu ziyoratgohda sayohat qilayotganimizda Xudo biz uchun nimani yodda tutganligini oldindan bilishimiz kerak!

- Cherkovning otalari har doim o'z vaqtida guvoh bo'lgan an'anaga ko'ra;

- Jamoat Magistriyasida, bu yordam beradi;

Iso Jamoatni barpo qildi va havoriylarga Ruhni Injilni birinchi Papa sifatida Butrus bilan birga berdi. Ushbu oyatda tirilgan Iso yopiq eshiklar ortidagi yuqori xonadagi havoriylarga zohir bo'ladi. Ular paydo bo'lganidan keyin, Muqaddas Bitikda "u ularga pufladi va ularga" Muqaddas Ruhni qabul qiling ... "dedi." Aynan shu harakat orqali ushbu havoriylarga xizmatlarini boshlash uchun zarur bo'lgan narsalar berildi. qismi, biz "Muqaddas an'analar" deb nomlagan narsani o'rnatishni boshlang. Bu haqda keyinroq gaplashamiz, ammo hozircha "Muqaddas marosim" nafaqat turli madaniy yoki insoniy urf-odatlarning instituti ekanligini aytish kifoya. Kichkina "t" harfi bilan "urf-odatlar" haqida gapirganda, biz faqatgina vaqt o'tishi bilan yaratilgan insoniy urf-odatlar va odatlar haqida gapiramiz. Ammo "An'analar" haqida "T" harfi bilan gapirganda, "biz har kuni va yoshda Havoriylarning merosxo'rlari orqali bizni o'rgatish va yo'naltirishni davom ettirish uchun Muqaddas Ruhning ishi to'g'risida gapiramiz. An'ana har asrda Muqaddas Ruhning ta'lim berish harakatlarini belgilash uchun ishlatiladigan so'zdir. Va bu juda muhim! Chunki? Chunki Iso bizga imon va axloq sohalarida yuzaga kelishi mumkin bo'lgan har bir savolga javob beradigan 20 jildlik qonun kitobini bermadi. Yo'q, buning o'rniga u bizga Muqaddas Ruhni berdi va aniqrog'i, savol tug'iladigan har kuni va yoshda bizni hamma haqiqatga yo'naltirish uchun Havoriylar va ularning o'rinbosarlariga Muqaddas Ruhning noyob in'omini berdi. Bu an'ana va bu doimiy sovg'adir! Chunki? Chunki Iso bizga imon va axloq sohalarida yuzaga kelishi mumkin bo'lgan har bir savolga javob beradigan 22 jildlik qonun kitobini bermadi. Yo'q, buning o'rniga u bizga Muqaddas Ruhni berdi va aniqrog'i, savol tug'iladigan har kuni va yoshda bizni hamma haqiqatga yo'naltirish uchun Havoriylar va ularning o'rinbosarlariga Muqaddas Ruhning noyob in'omini berdi. Bu an'ana va bu doimiy sovg'adir! Chunki? Chunki Iso bizga imon va axloq sohalarida yuzaga kelishi mumkin bo'lgan har bir savolga javob beradigan 500 jildlik qonun kitobini bermadi. Yo'q, buning o'rniga u bizga Muqaddas Ruhni berdi va aniqrog'i, savol tug'iladigan har kuni va yoshda bizni hamma haqiqatga yo'naltirish uchun Havoriylar va ularning o'rinbosarlariga Muqaddas Ruhning noyob in'omini berdi. Bu an'ana va bu doimiy sovg'adir!

Muqaddas marosim marosimida, uning so'zlari va ramzlari orqali, Muqaddas Ruh bizni Masih bilan munosabatda bo'lishimizga imkon beradi;

Sacramental liturgiya - bu hozirda Xudo bizga hozir bo'lishining eng kuchli usuli. Liturgiya - bu Uchbirlik mavjud bo'lgan Muqaddas Ruhning ishidir. Liturgiyada biz Xudo o'zini va o'zini namoyon qiladigan so'zlar va belgilardan foydalanamiz. Biz buni o'z ko'zimiz bilan ko'rmayapmiz, lekin u erda. Bu liturgik harakatlarning o'zi tomonidan yopilgan holda to'liq. Keyinchalik ushbu kitobning ikkinchi kitobida ko'p narsalar muhokama qilinadi: Mening katolik ibodatim! Ammo hozircha bu qisqacha kirish kifoya qiladi.

Ushbu harakatlar ichida eng ulug'vorligi eng muqaddas Eucharistdir. Eucharistda biz Yer bilan Yerning birligini birlashtiramiz. Xudo biz bilan uchrashish uchun, bizdan tushish uchun keladi va biz U bilan uchrashamiz. Bu cherkov ichida tirik bo'lgan Muqaddas Ruhning harakati orqali amalga oshiriladi. Aytishingiz mumkinki, bu cherkov va Muqaddas Ruhning birgalikdagi harakatidir va bu o'zaro faoliyat Rabbimiz Iso Masihning haqiqatan ham hozir bo'lishidan dalolat beradi.

"Umumiy harakat" deganda, men cherkov ruhoniy shaxsida so'zlar, masala va bajarilgan harakatlardan foydalanib gapiradi va harakat qiladi (ya'ni siz o'zingizni bag'ishlash so'zlarini talaffuz qilganingizda non va sharobga murojaat qiling). Aynan shu harakat dunyoning Najotkorini chinakam va tantanali ravishda hozir qilish uchun Muqaddas Ruhning ishini kafolatlaydi.

Xudo barcha liturgik harakatlarda ham bizga taqdim etiladi, lekin eng muhimi, biz bu muqaddas Eucharist bo'lib, uni Uning huzurining eng yuqori cho'qqisi deb bilamiz!

U biz uchun shafoat qilayotgan ibodatda;

Biz qanday qilib yolg'iz ibodat qilishni bilmaymiz. Xudoga murojaat qilish, Unga bo'ysunish, Uni qidirish va tinglash bizdan Muqaddas Ruh orqali harakat qilishni talab qiladi. To'g'ri, Xudoga ibodat qilish uchun biz Xudoning yordamiga muhtojmiz, bu qiziq haqiqat.

Chunki shundaymi? Chunki haqiqiy ibodat - bu Xudoga javob bo'lishi kerak bo'lgan narsa, men aytmoqchi bo'lgan narsa, agar biz xohlasak "ibodat qilishimiz" mumkin, va bu yaxshi. Biz "ibodatlarni" boshlashimiz mumkin. Ammo "haqiqiy ibodat" va "aytilgan duolar" o'rtasida farq bor. Haqiqiy ibodat, Xudo Muqaddas Ruhning harakati orqali biz bilan gaplashganda va bizni ichki chaqiruv bilan jalb qilganida bo'ladi. Xudo Muqaddas Ruh tashabbusni taklif orqali qabul qiladi. Va biz o'zimiz javob beramiz. Biz chaqiradigan va gapiradigan Xudoga javob beramiz va bu ibodatlar jarayonini boshlaydi. Ibodat - bu Xudo bilan muomala va ibodatda Xudo bilan bo'lishimiz kerak bo'lgan so'nggi aloqa shakli bu taslim bo'lish va sevgidir. Ibodatning ushbu yuqori shaklida, Xudo bizning hayotimizda harakat qilishini va bizni o'zgartirganligini bilib olamiz. Va bu Muqaddas Ruhning harakatidir. Muqaddas Ruh bizning ustimizdan Masihning a'zosi bo'lib bizni osmondagi Otaga taqdim etishimiz uchun bizda harakat qilganda, "biz uchun vositachilik qiladi". Shafoat - bu bizning Masihga qaytishimizdir.

- Jamoat qurilgan xayriya va xizmatlarda; - havoriylik va missionerlik hayotining belgilarida; - O'zining muqaddasligini ko'rsatib, najot ishini davom ettirayotgan azizlarning shahodati.

Muqaddas Ruh ham Jamoat faoliyatida juda jonlidir. Ko'zni ochadigan narsa Muqaddas Ruhdir. Charism - bu kimgadir jamoatning foydasi uchun berilgan ma'naviy sovg'adir. Bu cherkovga xizmatni taklif qilishning o'ziga xos ruhiy sifati yoki qobiliyatidir. Xaridlar bashoratli yoki kasallarni davolash kabi hayratlanarli bo'lishi mumkin yoki ular odatdagidek (ammo zarur) cherkov ichidagi tadbirlarni namunali tarzda tashkil qilish imkoniga ega bo'lishlari mumkin. Xarizmning kaliti shundaki, bu cherkov foydasi uchun va Injilning yoyilishi.

Charismlar ayniqsa cherkovning havoriylik va missionerlik faoliyati uchun zarurdir. Cherkov a'zolari sifatida, biz Xushxabarni uzoq va uzoqlarga tarqatish orqali voizlik qilishga chaqirilamiz. Buni samarali bajarish uchun va Xudoning rejasiga muvofiq, bizning hayotimizga Uning inoyati va harakati kerak. Ushbu mas'uliyatni bajarish uchun bizga maxsus xarizma (sovg'alar) kerak. Bu sovg'alarni topshirish Muqaddas Ruhning burchidir.

Azizlar Xudoning buyuk guvohlaridir va Xudoning nuri va marhamati ularga va ular orqali hamma nur sochadi, shunda hamma ularni ko'ra oladi. Bu buyuk avliyolarga hamma ko'rishi mumkin bo'lgan Xudo sevgisining yorqin namunalari bo'lishiga imkon beradigan hamma Muqaddas Ruhdan ustundir.