Buddizm: nima uchun Buddistlar o'zaro bog'liqlikdan qochishadi?
Qo'shilmaslik printsipi buddizmni tushunish va amalda qo'llash uchun zarurdir, ammo bu diniy falsafaning ko'pgina tushunchalari singari, yangi kelganlarni chalkashtirib yuborishi va hatto tushkunlikka solishi mumkin.
Bunday munosabat odamlar orasida, ayniqsa G'arbda, buddizmni o'rganishni boshlaganlarida keng tarqalgan. Agar bu falsafa quvonch haqida bo'lsa kerak, deb so'rashadi, unda nega hayot azob-uqubatlarga to'la (dukxa), bog'lanmaslik maqsad va bo'shliqni tan olish (shunyata) deb aytish shunchalik uzoq davom etadi? ma'rifat sari qadammi?
Buddizm haqiqatan ham quvonch falsafasidir. Yangi kelganlar orasida tartibsizliklarning sabablaridan biri buddaviy tushunchalarning sanskrit tilida kelib chiqishi, ularning so'zlari har doim ham ingliz tiliga osonlikcha tarjima qilinmaydi. Yana bir narsa, g'arbliklarning shaxsiy shaxsiy tarkibi Sharq madaniyatlaridan juda farq qiladi.
Esda tutish kerak bo'lgan narsalar: Buddizmga qo'shilmaslik printsipi
To'rtta olijanob haqiqat buddaviylikning asosidir. Ularni Budda nirvanaga, doimiy shodlik holatiga etkazdi.
Garchi sodiq haqiqatlar hayot azob chekayotganligini va bu azob-uqubatlarning sabablaridan biri ekanligini tasdiqlasa ham, bu so'zlar asl sanskrit so'zlarining ishonchli tarjimalari emas.
Dukxa so'zi azobdan ko'ra "norozilik" tomonidan yaxshiroq tarjima qilingan bo'lar edi.
Qo'shimcha deb nomlangan upadana so'zining aniq tarjimasi yo'q. Kontseptsiya narsalarga qo'shilish istagi muammoli ekanligini ta'kidlaydi, siz sevgan narsangizdan voz kechishingiz shart emas.
Bog'lanish zarurligini ta'minlaydigan xayolparastlik va johillikdan xalos bo'lish azob-uqubatlarni tugatishga yordam beradi. Bu "Noble sakkizinchi yo'l" orqali amalga oshiriladi.
Bog'lamaslik tushunchasini tushunish uchun uning Buddist falsafasi va amaliyotining umumiy tuzilishidagi o'rnini tushunishingiz kerak. Buddizmning asosiy binolari "to'rtta olijanob haqiqat" sifatida tanilgan.
Buddizm asoslari
Birinchi ezgu haqiqat: hayot azobda
Budda bu hayot bizga azob-uqubatlarga to'la, deb o'rgatdi, bu dukxa so'ziga eng yaqin inglizcha tarjimasi. Bu so'z ko'plab izohlarga ega, jumladan "norozilik", bu "azob" dan ko'ra yaxshiroq tarjima. Buddaviy ma'noda hayot azob chekmoqda, demak, qaerga borsak ham, hamma narsa qoniqarli emas, umuman to'g'ri emas degan noaniq tuyg'u bizni ta'qib qiladi. Bu norozilikni tan olish Buddistlar birinchi ezgu haqiqat deb ataydigan narsadir.
Biroq, bu azoblanish yoki norozilik sababini bilish mumkin va bu uchta manbadan kelib chiqadi. Birinchidan, biz baxtsizmiz, chunki biz narsalarning asl mohiyatini tushunmaymiz. Bu chalkashlik (avidya) ko'pincha bexabarlik bilan tarjima qilinadi va uning printsipi biz hamma narsaning o'zaro bog'liqligini bilmaganligimiz uchun xarakterlidir. Masalan, mustaqil ravishda va boshqa barcha hodisalardan alohida mavjud bo'lgan "men" yoki "men" borligini tasavvur qiling. Bu, ehtimol Buddizm tomonidan aniqlangan asosiy tushunmovchilikdir va azoblarning keyingi ikki sababi uchun javobgardir.
Ikkinchi olijanob haqiqat: bu erda azob-uqubatlarimizning sabablari
Bizning dunyoga bo'linishimiz haqidagi bu tushunmovchilikka bizning munosabatimiz bog'lanish / qo'shilish yoki nafrat / nafratga olib keladi. Birinchi tushunchaning sanskrit so'zi, upadana, aniq inglizcha tarjimasi yo'qligini bilish muhimdir; uning tom ma'nodagi ma'nosi "yonuvchan", garchi u ko'pincha "biriktiruvchi" deb tarjima qilinadi. Shunga o'xshab, sanskrit tilidagi "nafrat / nafrat" so'zi, devesha ham inglizcha tarjimaga ega emas. Birgalikda, bu uchta muammo - johillik, biriktirish / biriktirish va antipatiya - "Uch zahar" deb nomlanadi va ularning tan olinishi Ikkinchi Nobel Haqiqatidir.
Uchinchi ezgu haqiqat: azob-uqubatlarga barham berish mumkin
Budda shuningdek, azob chekmaslik mumkinligini o'rgatgan. Bu buddizmning yaxshi nekbinligining asosidir: dukxani to'xtatish mumkinligini tan olish. Bunga ilova va qo'shimchani oziqlantiruvchi xayol va nodonlikdan voz kechish va hayotni shu qadar qoniqarsiz holga keltiradigan nafrat / nafrat sabab bo'ladi. Ushbu azobni to'xtatish deyarli hamma uchun ma'lum bo'lgan nom: nirvana.
To'rtinchi olijanob haqiqat: azob-uqubatlarga chek qo'yishning yo'li
Va nihoyat, Budda johillik / qo'shilish / yoqmaslik (dukxa) holatidan doimiy quvonch / mamnunlik holatiga (nirvana) o'tish uchun bir qator amaliy qoidalar va usullarni o'rgatdi. Ushbu usullar orasida mashhur sakkiz qavatli yo'l, Nirvana trassasi bo'ylab amaliyotchilarni harakatlantirish uchun ishlab chiqilgan bir qator amaliy tavsiyalar.
Bog'lamaslik printsipi
Qo'shimchalar aslida Ikkinchi Noble Haqiqatida tasvirlangan biriktirish / biriktirish muammosiga qarshi vositadir. Agar biriktirma yoki biriktirish hayotning qoniqarsiz holati bo'lsa, shubhasiz, biriktirmaslik hayotning qoniqishiga olib keladigan shart, nirvananing holati.
Shuni ta'kidlash kerakki, Buddistlar kengashi odamlarni hayotingizdan yoki tajribangizdan ajratish haqida emas, balki dastlab o'ziga xos bo'lmagan qo'shilishni tan olish haqida. Bu Buddist falsafasi va boshqalar o'rtasidagi muhim farq. Boshqa dinlar tinimsiz mehnat va faol rad etish orqali inoyatli holatga erishishga intilayotgan bir paytda, Buddizm bizning tubdan baxtli ekanligimizni va bu bizning xato odatlarimizdan voz kechishni anglatadi. va Buddadaliyaning mohiyatini anglashimiz uchun bizning oldingi tushunchalarimiz. barchamizda.
Alohida va boshqa odamlar va hodisalardan mustaqil ravishda mavjud bo'lgan "ego" haqidagi xayolni rad etganimizda, to'satdan o'zimizni ajratish kerak emasligini tushunamiz, chunki biz har doim hamma narsa bilan o'zaro bog'liq bo'lganmiz. lahza.
Zen o'qituvchisi Jon Daido Loori aytadiki, bog'lanmaslik hamma narsa bilan birlashma sifatida tushunilishi kerak:
“Buddistlar nuqtai nazariga ko'ra, bo'ysunmaslik ajralishning aksi. O'rnatish uchun sizga ikkita narsa kerak bo'ladi: siz biriktirgan element va uni bog'laydigan element. - hujum, boshqa tomondan, birlik bor, birlik bor, chunki bog'lash uchun hech narsa yo'q. Agar siz butun koinot bilan birlashsangiz, sizning yoningizda hech narsa yo'q, shunda bog'lanish tushunchasi bema'ni bo'ladi. Kim nimaga e'tiborni qaratadi? "
Qo'shimchada yashash, biz hech qachon diqqat markazida bo'ladigan yoki unga yopishib oladigan hech narsa bo'lmaganligini anglaymiz. Va buni chinakam anglay oladiganlar uchun bu haqiqatan ham quvonch.