Buddizm: Buddist rohiblari haqida nimalarni bilishingiz kerak
To'q sariq rangda kiyingan toza budda rohibi G'arbda taniqli shaxsga aylandi. So'nggi ma'lumotlarga ko'ra, Birmadagi buddist rohiblari zo'ravon emas. Va hamma ham to'q sariq kiyim kiymaydi. Ulardan ba'zilari hatto monastirlarda yashaydigan vegetarianlar ham emas.
Buddist rohib biksu (sanskrit) yoki bikxu (pali), menimcha, pali so'zi ko'proq ishlatiladi. Bu (taxminan) bi-KOO talaffuz qilinadi. Bikxu "tilanchi" degan ma'noni anglatadi.
Tarixiy Budda dunyoviy shogirdlariga ega bo'lsa-da, dastlabki buddizm monastir edi. Buddizm asoslaridan monastir sangha dxarma yaxlitligini saqlaydigan va uni yangi avlodlarga etkazadigan asosiy idish bo'lgan. Bir necha asrlar davomida rohiblar o'qituvchilar, olimlar va ruhoniylar bo'lgan.
Ko'pgina xristian rohiblaridan farqli o'laroq, Buddizmda to'liq tayinlangan bikxu yoki bikxuni (rohiba) ham ruhoniyga teng keladi. Xristian va Buddist rohiblari o'rtasidagi keyingi taqqoslash uchun "Buddist va xristian monastizmiga qarshi" bo'limiga qarang.
Nasl-nasab an'analari instituti
Bikixus va bikxunislarning asl tartibini tarixiy Budda o'rnatgan. Buddizm an'analariga ko'ra, dastlab rasmiy tayinlash marosimi bo'lmagan. Ammo shogirdlar soni ko'paygan sari, Budda qat'iy tartiblarni, ayniqsa katta yoshdagi shogirdlar Budda yo'qligida tayinlashni buyurdi.
Budda tomonidan tasdiqlangan eng muhim masalalardan biri mutlaqo tayinlangan biqxus bhikus va bikixusning buyrug'ida ishtirok etishi va bikixunlarning buyrug'i bilan to'liq tayyorlangan bikxunilarning bo'lishi kerak edi. Agar amalga oshirilsa, bu Buddaning oldiga boradigan uzluksiz buyurtmalar avlodini yaratadi.
Ushbu shart-sharoit nasl-nasab urf-odatini yaratdi, bugungi kungacha hurmat qilinadi yoki yo'q. Buddizmdagi barcha ruhoniylarning buyrug'i nasl-nasabga oid urf-odatlardan qolgan deb ta'kidlamaydi, ammo boshqalar ham shunday qilishadi.
Teravada buddizmining aksariyati bikixlar uchun emas, balki bikxunlar uchun uzluksiz naslni saqlab kelgan deb ishonishadi, shuning uchun Janubi-Sharqiy Osiyoning ko'pgina mamlakatlarida ayollarga to'liq tayinlanish rad etiladi, chunki endi marosimlarda qatnashish uchun to'liq tayyorlangan bikxunilar yo'q. . Tibet buddizmida shunga o'xshash muammo bor, chunki bikxuni avlodlari hech qachon Tibetga o'tmaganga o'xshaydi.
Vinaya
Budda bilan bog'liq bo'lgan monastir buyurtmalar uchun qoidalar Tipitakaning uchta "savatidan" biri bo'lgan Vinaya yoki Vinaya-pitakada saqlanadi. Ammo tez-tez bo'lib turadiganidek, Vinayaning bir nechta versiyasi mavjud.
Teravada buddistlari Pali Vinayaga ergashadilar. Ba'zi Mahayana maktablari Buddizmning boshqa dastlabki oqimlarida saqlanib qolgan boshqa versiyalarga amal qilmoqdalar. Va ba'zi maktablar, biron sababga ko'ra yoki boshqa sabablarga ko'ra, Vinayaning to'liq versiyasini qabul qilmaydilar.
Masalan, Vinaya (barcha versiyalar, men ishonaman) rohiblar va rohibalar uchun mutlaqo nikohsiz bo'lishlarini talab qiladi. Ammo 19-asrda Yaponiya imperatori o'z imperiyasida nikohdan voz kechdi va rohiblarga uylanishni buyurdi. Bugungi kunda, tez-tez yapon rohibiga uylanish va kichik rohiblarning otasi bo'lishi kutilmoqda.
Ikkala buyurtma darajasi
Buddaning vafotidan keyin monastir sangxasi ikkita alohida marosim o'tkazdi. Birinchisi, yangi boshlanuvchilar uchun "uydan chiqib ketish" yoki "ketish" deb nomlanadigan bir xil buyurtma. Odatda, Ajam bo'lish uchun bola kamida 8 yoshda bo'lishi kerak,
Ajam taxminan 20 yoshga to'lganda, ular to'liq buyurtma berishlari mumkin. Odatda, yuqorida tavsiflangan naslga bo'lgan talablar faqat yangi boshlanuvchilar uchun emas, balki to'liq buyurtmalar uchun qo'llaniladi. Buddizmning ko'pgina monastir buyruqlari ikki bosqichli buyurtma tizimining biron bir shaklini saqlab qolgan.
Buyurtmalarning hech biri majburiy ravishda umrbod majburiyat emas. Agar kimdir hayotga qaytishni istasa, u buni amalga oshirishi mumkin. Masalan, 6-chi Dalay Lama hokimiyatdan voz kechishni va nomaqbul yashashni tanladi, ammo u hali ham Dalay Lama edi.
Janubi-Sharqiy Osiyodagi Teravadin mamlakatlarida o'spirinlarning qadimgi odati bor, ular yangi boshlanuvchilarni tartibga solib, qisqa vaqt, ba'zan bir necha kungina rohiblar sifatida yashab, keyin hayotga qaytishadi.
Monastik hayot va ish
Asl monastir buyruqlari ularning ovqatlanishini so'rab, ko'p vaqtini meditatsiya va o'qishga sarflagan. Teravada buddizmi bu an'anani davom ettirmoqda. Bikxus yashash uchun xayr-ehsonga bog'liq. Ko'pgina Teravada mamlakatlarida, to'liq boshqaruvga umidlari bo'lmagan yangi rohibalar rohiblar uchun hukmdor bo'lishlari kerak edi.
Buddizm Xitoyga etib kelganida, rohiblar tilanchilikni ma'qullamaydigan madaniyatda bo'lishdi. Shu sababli, Mahayana monastirlari iloji boricha o'zini o'zi ta'minlashga qodir va uy ishlari - pishirish, tozalash, bog'dorchilik - nafaqat yangi boshlanuvchilar uchun, balki monastir mashg'ulotlarining bir qismiga aylandi.
Hozirgi zamonda, tayinlangan bikxuslar va bikxunilarning monastirdan tashqarida yashashlari va o'zlarining ish joylarini saqlab qolishlari eshitilmaydi. Yaponiyada va ba'zi tibetliklarning buyruqlarida ular turmush o'rtog'i va bolalari bilan yashashlari mumkin.
Kiyimlar haqida
Buddist monastir liboslari olovda to'q sariq, qizg'ish jigarrang va sariqdan qora ranggacha ko'p ranglarda mavjud. Ular shuningdek ko'plab uslublarda kelishadi. Rangli rohibning yelkalari to'q sariq rangini odatda faqat Janubi-Sharqiy Osiyoda ko'rish mumkin.