Iblisni haydab chiqarish: jinlarni quvib chiqarishning orqasida nima bor

So'nggi o'n yilliklarda katolik ruhoniylari tomonidan jinlarni chiqarishga bo'lgan talab ortib borayotgani aniq. Ajablanarlisi ko'p odamlar nafaqat rivojlanayotgan mamlakatlarda, balki Buyuk Britaniya va Qo'shma Shtatlarda ham shaytoniy kuchlardan xalos bo'lishni boshdan kechirishmoqda.

Papa Frensis, Iblis to'g'risida muntazam ravishda gaplashib turar ekan, ruhoniylarga ibodat qiluvchilarni tan olishlarini yoki shaytoniy faoliyatni ko'rsatadigan xatti-harakatlarini ko'rishlarini so'rab "tortinmasliklari kerakligini" aytdi. O'zining kashshoflik pontifikatidan bir necha oy o'tgach, Frensisning o'zi Sankt-Pyotr maydonida nogironlar kolyaskasida bo'lgan odamga norasmiy ravishda g'azablantirdi. Yigitni meksikalik ruhoniy olib kelgan va uni jin urgan deb ko'rsatgan. Papa ehtiyotkorlik bilan jinlarni quvib chiqarishga e'tibor qaratib, erkakning boshiga ikki qo'lini qo'ydi.

Birinchi Lotin Amerikasi papasi dushman va uning legionlariga qarshi kurashish uchun kuchli qurol sifatida eksorizmni qo'llab-quvvatlaydi. Lotin Amerikasidagi sheriklarining aksariyati singari, Frensis ham Iblisni dunyoda ixtilof va vayronagarchilik sepadigan haqiqiy shaxs deb biladi.

O'tgan yilning aprel oyida Vatikan Rimda jinlarni chiqarish bo'yicha seminar tashkil qildi. 250 ta mamlakatdan 51 dan ziyod ruhoniylar yig'ilib, jinlarni ruhlarni quvg'in qilishning eng yangi usullarini o'rganishdi. Oddiy muqaddas suvning ma'naviy buyumlari bilan bir qatorda, Bibliya va xochga mixlash yangi qo'shimchalar edi: uyali telefon, global texnologik zeitgeistga mos ravishda uzoq masofalarga olib tashlash uchun.

Exorcism, albatta, katolik e'tiqodining qadimiy xususiyati. Bu erta katoliklikning ajralmas qismi edi. Jinlardan qutulish tirik ham, o'lik ham muqaddas shaxslar doirasidadir va ularga hech qanday rasmiy rasmiyat berilmagan.

O'rta asrlarda, g'azablanishlar o'zgarib, bilvosita bo'lib qoldi. Tuz, moy va suv kabi ma'naviy vositachilar ishlatilgan. Keyinchalik, mo''jizalarga qodir deb hisoblangan azizlarning va ularning muqaddas joylarining muqaddasligi, haqiqiy quvg'inlardan ustun kela boshladi. O'rta asrlarda, ekzorizm marginal amaliyotga aylanib, o'zini ekstatik ko'rgazmadan ruhoniylar hokimiyatini o'z ichiga olgan liturgik marosimga aylantirdi.

Islohot davrida, katolik cherkovi protestantlarning hujumlari va ichki bo'linishlar bilan kurashgan bo'lsa-da, uning amaliyotlari diqqat markazida bo'lgan. Binobarin, cherkov tashxis qo'yish va qonuniy qonuniylikning qat'iy mezonlarini belgilashga intilayotgani sababli, jinlarni chiqarish klassifikatsiya qilindi va qat'iy usullarga bo'ysundirildi. Qonuniylik birinchi o'ringa chiqdi. Jinoyatdan chiqarish uchun kimning vakolati va qonuniyligi haqida savollar tug'ildi. Katolik cherkovi kimni olib tashlashni cheklasa boshladi.

Aynan 17-asrda ekzorizm amaliyotlari aniqlangan. Darhaqiqat, bugungi kunda qo'llanilgan marosim o'sha paytda o'ylab topilgan marosimning moslashuvi hisoblanadi. Exorcism ommaviylashib borgan sari kamayib borayotgan bo'lsa-da, islohot paytida nasroniy guruhlari o'rtasidagi ziddiyatlar shaytoniy kuchlar va Xudoning cherkovi o'rtasidagi apokaliptik jang sifatida tasavvur qilinganda, Shaytonning qiyofasi juda keskin paydo bo'ldi.

Ilmiy yutuqlar, ratsionalizm, skeptisizm va dunyoviy davlat tomonidan aniqlangan "Aql davri" deb nomlangan davr kelishi bilan, jinlarni chiqarib tashlashga qarshi kurash olib borildi. Cherkov ichida ham Blez Paskal singari fidistik nuqtai nazarni ilohiyot bilan ilm-fanga ochiqlik bilan birlashtirgan ba'zi ziyolilar amaliyotga salbiy qarashda edilar. Ilgari erkin tarqatilgan exorcism qo'llanmalari bostirildi va xudojo'ylarning talabiga qaramay, jinlarni chiqarish kamaydi.

XNUMX-XNUMX-asrlarda, zamonaviy tibbiyot va psixologiya rivojlanib borgan sari, ekzorsizm masxara qilingan. Nega odamlarga chalinganligi haqida epilepsiya va isteriya kabi nevrologik va psixologik tushuntirishlar taklif qilindi.

Exorcism 70-yillarda keskin ravishda qaytdi. Kassadagi muvaffaqiyat Exorcist shaytonlarga egalik qilish va qiynoqqa solingan qalblarni yovuz ruhlardan xalos qilish zarurligiga bo'lgan muhim va shu bilan birga ishonuvchanlikni ochib berdi. Malachi Martin singari ruhoniylar (ta'kidlash kerakki, keyinchalik Vatikan va'dasining ba'zi jihatlaridan ozod qilingan) ularning shaytoniy faoliyati tufayli taniqli bo'lgan. Martinning 1976 yilda iblislar garovida bo'lgan "Iblisga garov" kitobi katta muvaffaqiyatga erishdi. Frensis MakNutt va Maykl Skanlan kabi amerikalik katolik xarizmatikalari ham mashhurlikka erishdilar va bu jinni chiqarishni yanada ta'kidladilar.

Biroq, jinni chiqarishni qaytarish uchun asosiy turtki katolik cherkovining tashqarisidan keladi. Amaliyotdagi keskin o'sish diniy raqobat bilan chambarchas bog'liq. 80-yillardan boshlab, xususan Lotin Amerikasi va Afrikada katoliklik o'tgan asrda paydo bo'lgan nasroniylikning eng dinamik ifodasi bo'lgan Pentekostalizmning qattiq raqobatiga duch keldi.

Elliginchi cherkovlar jonli ruhiy hayotni taklif etadi. Ular "pnevmatsentrik"; ya'ni ular Muqaddas Ruhning roliga e'tibor berishadi. Ular jinlarning tarqalishini o'zlarining davolovchi xizmatlarining o'ziga xos xususiyati sifatida namoyon etishadi. Pewga ko'ra, Pentekostalizm dunyodagi eng tez rivojlanayotgan nasroniylik harakati bo'lib, 6 yilda dunyodagi nasroniy aholisining 1970 foizidan 20 yilda 2000 foizigacha ko'tarilgan.

80-yillarning oxiridan boshlab Pentekostalizm bilan raqobat katolik xarizmatik yangilanishiga aloqador Lotin Amerikasi ruhoniylari guruhini shakllantirishga olib keldi, ular "ozodlik" (yoki jinni chiqarish) vazirliklariga ixtisoslashgan. Ba'zi ruhoniylar, masalan, braziliyalik xarizmatik superstar Ota Marselo Rossi, hatto "ozodlik massalarini" (missas de libertação) har hafta nishonlayotgani shaytoniy egalikdan xalos bo'lishning hozirgi talabi. Rossi Braziliya Elliginchi kuni rahbari, episkop Edir Makedo oldida cho'ponlik qarzini tan oldi, uning Xudo Shohligining Umumjahon cherkovi eksorizmni Lotin Amerikasida ruhiy markazga ega nasroniylik oldiga olib chiqdi. "Bizni uyg'otgan episkop Edir Makedo edi", dedi Don Rossi. - U bizni tarbiyaladi.

Kamerunda Fr Tsala, 25 yildan ko'proq vaqt davomida ruhoniy bo'lgan benediktinlik rohib, poytaxt Yaoundeda muntazam ravishda jinlarni chiqarib yuboradi. U har hafta o'z xizmatlariga kelgan son-sanoqsiz odamlarga ularni taklif qiladi, ular shunchalik mashhurki, xavfsizlik xodimlari xodimlar bir-birining ustiga chiqmasligiga ishonch hosil qilishlari kerak.

"Carole" o'tgan yili xizmatning ko'plab ishtirokchilaridan biri edi. U miya shishi uchun barcha zamonaviy tibbiy yordamga murojaat qildi, ammo bu muvaffaqiyatsiz tugadi. U Don Tsalaga murojaat qildi va ko'plab ibodat va jinlarning qutulishidan so'ng, sog'lig'i sezilarli darajada yaxshilanganini ta'kidladi.

Lotin Amerikasi va Afrika ishchilari sinflari orasida katolik xarizmatik yangilanishining kengayishi bilan jismoniy davolanish va jinni chiqarish talablari ham o'sdi. Ko'pchilik qashshoqlashgan shahar katoliklari, Pentekostal hamkasblari singari, qashshoqlik bilan bog'liq azoblari uchun ilohiy yordamga murojaat qilishadi. Shu sababli, oddiy xarizmatiklar, odatda, ishsizlik, jismoniy kasallik, uydagi nizolar va alkogolizm kabi muammolarni engish uchun ularga kuch berishlarini so'rab Muqaddas Ruhga murojaat qilishadi.

Braziliyada va Karib havzasining katta qismida egalik qilish ko'pincha eksomatlar yoki Candomble, Umbanda va boshqa afrikalik diasporik dinlarning chegara ruhlariga tegishli. Meksikada borgan sari mashhur avliyo Santa Muertening ruhi bor cherkovdan chiqarib yuborilmoqda. Afrikada odatda G'arbiy Afrikada Mami Vata yoki Janubiy Afrikadagi Tokoloshe kabi mahalliy va nasroniygacha bo'lgan ruhlar ayblanmoqda.

Ayni paytda AQSh va Britaniyada parishionerlar jinlar ularning turli azob-uqubatlariga sabab bo'lgan deb tobora ko'proq ishonmoqdalar. Deep South-dan intervyu bergan amerikalik garajga son-sanoqsiz sayohat qilganiga qaramay, u tuzatolmaydigan mashinani shaytoniy kuchlar egallagan, deb o'ylardi, u faqat katolik ruhoniysi olib tashlaydi.

Jorjiyadagi havoriylar cherkovidagi ruhoniyning aytishicha, so'nggi ikki yil ichida odamlarni quvib chiqarishga bo'lgan talab shu qadar keskin o'sganki, u ularni ushlab turolmaydi. Katoliklar unga sevgi va sog'liq muammolaridan shaxs o'zgarishiga qadar bo'lgan jinlarni tutish bilan bog'liq bo'lgan bir qator muammolar bilan kelishdi. Ko'pchilik ruhoniyga murojaat qilishdan oldin, muvaffaqiyatsiz bo'lgan psixologik yordam yoki tibbiy davolanish kabi xizmatlardan davlatdan murojaat qilishgan.

Bularning barchasi shafqatsizlik kuchayib borayotganini va endi bu marginal amaliyot emasligini ta'kidlaydi. Zamonaviy tibbiyot, psixologiya va kapitalizmning farovonligini qiyinchiliklarni tushuntirishga, muammolarni echishga yoki barchaga teng imkoniyatlar berishga qodir emasligi sababli, jinlar va shaytoniy kuchlar ko'pincha Afrikada, Lotin Amerikasida, Evropada yoki AQShda muammolarda ayblanmoqda.

Hozirgi kunda ham, zamonaviy muassasalar, xizmatlar va mantiq muvaffaqiyatsizlikka uchraganida va adolatsizliklar hukmron bo'lganida, ko'pchilik g'ayritabiiy mavjudotlar sabab bo'lgan deb hisoblashadi. Axir, Iblis tafsilotlarda va ko'p katoliklar uchun Shayton oxir-oqibat dunyoning yovuzliklarida aybdor bo'lishi mumkin