Uy yahudiylarga "tanlangan" degan ma'noni anglatadi
Yahudiylarning e'tiqodiga ko'ra, yahudiylar tanlanganlar, chunki ular bitta xudo g'oyasini dunyoga tanitish uchun tanlanganlar. Bularning hammasi Ibrohimdan boshlandi, uning Xudo bilan munosabati an'anaviy ravishda ikki ma'noda talqin qilingan: Yoki Xudo tavhid tushunchasini tarqatish uchun Ibrohimni tanlagan yoki Ibrohim o'z davridagi barcha xudolar orasida Xudoni tanlagan. Biroq, "tanlov" g'oyasi Ibrohim va uning avlodlari Xudo kalomini boshqalar bilan bo'lishish uchun javobgar bo'lishlarini anglatadi.
Xudoning Ibrohim va isroilliklar bilan munosabati
Nima uchun Xudo va Ibrohimning Tavrotda bunday maxsus munosabati bor? Matnda aytilmagan. Shubhasizki, isroilliklar (keyinchalik yahudiylar deb atala boshladilar) kuchli xalq edilar. Darhaqiqat, Qonunlar 7: 7 da shunday deyilgan: "Xudo sizni ko'p tanlagani uchun emas, chunki siz odamlarning eng kichigisiz".
Garchi juda katta doimiy armiyasi bo'lgan xalq Xudoning Kalomini yoyishda eng mantiqiy tanlov bo'lsa ham, bunday qudratli xalqning muvaffaqiyati Xudoning kuchiga emas, balki uning kuchiga bog'liq bo'lar edi. G'oyani nafaqat yahudiy xalqining saqlanib qolishi, balki nasroniylik va islomning diniy qarashlarida ham ko'rish mumkin.
Muso va Sinay tog'i
Tanlovning yana bir jihati Muso va Sinay tog'ida isroilliklar tomonidan Tavrotni qabul qilish bilan bog'liq. Shu sababli, yahudiylar, xizmat paytida Tavrotdan boshqa odam o'qimasdan oldin, Birkat HaTora ismli duoni o'qiydilar. Muborak chiziq tanlov g'oyasiga murojaat qiladi va shunday deydi: "Dunyoning Sarvari Xudosi Xudoyimiz, bizni barcha millatlar orasidan tanlagani va Xudo Tavrotini berganing uchun Senga hamdlar aytaman". Ilohiy ne'matning ikkinchi qismi bor, u Tavrotni o'qib bo'lgandan keyin o'qiladi, ammo bu tanlov haqida aytilmaydi.
Tanlovni noto'g'ri talqin qilish
Tanlov tushunchasi ko'pincha yahudiy bo'lmaganlar tomonidan ustunlik yoki hatto irqchilik deklaratsiyasi sifatida noto'g'ri tushunilgan. Ammo yahudiylarning tanlangan degan e'tiqodining irqi va etnik kelib chiqishi bilan hech qanday aloqasi yo'q. Darhaqiqat, tanlovning irqi bilan unchalik aloqasi yo'q, shuning uchun yahudiylar Masihning Rutdan kelib chiqishiga ishonishadi, u yahudiylikni qabul qilgan va tarixi Bibliyada "Rut kitobi" da yozilgan Moabiyalik ayol.
Yahudiylar tanlangan xalqning a'zosi bo'lish ularga maxsus iste'dodlarni taqdim etishiga yoki ularni hammadan yaxshi qilishiga ishonishmaydi. Tanlash mavzusida Amos kitobi hatto shunday deyilgan: “Er yuzidagi barcha oilalardan faqat siz tanladingiz. Shuning uchun men sizni barcha gunohlaringizni tushuntirishga taklif qilaman "(Amos 3: 2). Shunday qilib, yahudiylar gemilut hasidim (mehr-inoyatli harakatlar) va tikkun olam (dunyoni tiklash) orqali dunyoda yaxshilik qilish orqali "xalqlar uchun nur" bo'lishga da'vat etiladilar (Ammo, zamonaviy yahudiylarning aksariyati) ular "tanlangan odamlar" atamasidan noqulay his qilishadi. Ehtimol shunga o'xshash sabablarga ko'ra, Maymonidlar (O'rta asrlardagi yahudiy faylasufi) buni o'zining 42 Yahudiy e'tiqodining asosiy tamoyillarida keltirmagan.
Har xil yahudiy harakatlarining tanlovi haqidagi fikrlar
Yahudiylikning uchta eng katta harakati: isloh qilingan yahudiylik, konservativ yahudiylik va pravoslav iudaizm tanlangan xalqlarning g'oyalarini quyidagi yo'llar bilan belgilaydi:
Isloh qilingan yahudiylik tanlangan odamlar g'oyasini bizning hayotimizdagi tanlovlar uchun metafora sifatida ko'radi. Barcha yahudiylar yahudiy bo'lib, har kim o'z hayotida biron bir vaqtda, ular yahudiy bo'lib yashashni xohlaysizmi yoki yo'qmi qaror qilishlari kerak. Xudo isroilliklarga Tavrotni berishni tanlaganidek, zamonaviy yahudiylar ham Xudo bilan munosabatda bo'lishni xohlashlari yoki qilmasliklari kerak.
Konservativ yahudiylik g'oyani noyob meros sifatida ko'rib chiqadi, unda yahudiylar Xudo bilan munosabatlarni o'rnatib, dunyoni o'zgartirish orqali rahm-shafqatli jamiyat yaratishga yordam berishadi.
Pravoslav Yahudiylik tanlangan odamlar tushunchasini yahudiylarni Tavrot va mizvot orqali Xudoga bog'laydigan ruhiy chaqiriq sifatida ko'rib chiqadi, ularga yahudiylarga hayotlarining bir qismi bo'lishi buyurilgan.