Muqaddas Kitobda bokira Maryam haqida nima deyilgan?

Isoning onasi Maryamni Xudo "juda yaxshi ko'rilgan" deb ta'riflagan (Luqo 1:28). Juda ma'qul bo'lgan ibora bitta yunoncha so'zdan kelib chiqqan bo'lib, mohiyatan "ko'p inoyat" degan ma'noni anglatadi. Maryam Xudoning inoyatini oldi.

Inoyat - bu "noloyiq ne'mat", bu biz unga munosib emasligimizga qaramay, biz oladigan ne'matdir. Maryam biz kabi, Xudoning marhamatiga va Najotkorga muhtoj edi. Luqo 1:47 da aytilganidek, Maryamning o'zi bu haqiqatni tushundi va "mening ruhim Najotkorim Xudoga quvonadi".

Bokira Maryam, Xudoning inoyati bilan Najotkorga muhtojligini tushundi. Muqaddas Kitobda hech qachon Maryam Xudo tomonidan g'ayrioddiy tarzda foydalanishga qaror qilgan oddiy odamdan boshqa narsa deb aytilmagan. Ha, Maryam solih ayol edi va Xudo unga inoyat ko'rsatdi (Luqo 1: 27-28). Shu bilan birga, u barchamiz kabi Iso Masihni Najotkoriga muhtoj bo'lgan gunohkor inson edi (Voiz 7:20; Rimliklarga 3:23; 6:23; 1 Yuhanno 1: 8).

Bokira Maryamda "beg'ubor kontseptsiya" yo'q edi. Muqaddas Kitobda Maryamning tug'ilishi odatdagi tug'ilishdan farq qilishi haqida aytilmagan. Maryam Iso tug'ilganda bokira edi (Luqo 1: 34-38), lekin u abadiy bokira bo'lib qolmadi. Maryamning abadiy bokiralik haqidagi g'oyasi Injilga tegishli emas. Matto 1:25 da, Yusuf haqida gap ketganda, aytilgan: "lekin u Iso ismini bergan birinchi O'g'lini dunyoga keltirguniga qadar uni tanimadi". Jozef va Maryam Iso tug'ilgandan keyin normal jinsiy aloqada bo'lganligini aniq ko'rsatib turibdi, Maryam Najotkor tug'ilguniga qadar bokira bo'lib qoldi, ammo keyinchalik Yusuf va Maryam birga bir nechta farzand ko'rishdi. Isoning to'rtta birodari bor edi: Jeyms, Jozef, Simon va Yahudo (Matto 13:55). Isoning yarim singillari ham bor edi, garchi ularning ismlari aytilmagan va ularning soni bizga berilmagan (Matto 13: 55-56). Xudo Maryamga bir nechta bolalarni berib, marhamatladi va unga marhamat ko'rsatdi, bu esa Xudoning ayolga bergan marhamatining eng aniq belgisi edi.

Bir marta, Iso olomon bilan gaplashayotganda, bir ayol: "Sizni tug'gan bachadon va sizni emizgan ko'krak muborakdir" (Luqo 11:27). Bu Maryam haqiqatan hamdu sanoga va ibodatga loyiqligini e'lon qilish uchun eng yaxshi imkoniyat bo'lar edi. Iso qanday javob berdi? "Xudoning so'zini eshitib, uni bajaradiganlar baxtlidir" (Luqo 11:28). Iso uchun Xudoning Kalomiga itoat etish Najotkorning onasi bo'lishdan ko'ra muhimroq edi.

Muqaddas Yozuvlarda hech kim, na Iso, na boshqa hech kim Maryamga hamdu-sano, shon-sharaf va izzat bermaydi. Maryamning qarindoshi Yelizaveta uni Luqo 1: 42-44 da maqtadi, lekin Maryamda tug'ma shon-sharaf tufayli emas, balki Masihni tug'ilishi barakasi asosida. Haqiqatan ham, bu so'zlardan so'ng, Maryam kamtarlik holatida bo'lganlarni bilishini, mehr-shafqatini va sodiqligini maqtab, Rabbiyga hamdu sano kuyladi (Luqo 1: 46-55).

Ko'pchilik, Maryam o'zining xushxabarini yozishda Luqoning manbalaridan biri bo'lgan deb hisoblashadi (qarang: Luqo 1: 1-4). Luqo qanday qilib farishta Jabroil Maryamning oldiga borgani va unga Qutqaruvchi bo'ladigan O'g'il tug'ishini aytgani haqida xabar beradi. Maryam bu qanday bo'lishi mumkinligiga amin emas edi, chunki u bokira edi. Jabroil unga O'g'ilni Muqaddas Ruh tomonidan homilador bo'lishini aytganda, Maryam javob berdi: "Mana, Rabbimizning xizmatkori; bu sizning so'zingiz bo'yicha menga qilingan ». Va farishta undan yuz o'girdi »(Luqo 1:38). Maryam bunga imon va Xudoning rejasiga bo'ysunishga tayyorlik bilan munosabat bildirdi, biz ham Xudoga ishonishimiz va Unga ishonch bilan ergashishimiz kerak.

Luqo Isoning tug'ilishidagi voqealar va cho'ponlarning xabarini eshitganlarning reaktsiyasini tasvirlab yozgan: "Maryam bu so'zlarning barchasini yuragida o'ylab, saqlagan" (Luqo 2:19). Jozef va Maryam Isoni ma'badga taqdim qilishganda, Shimo'n Isoning Najotkori ekanligini anglab, Xudoga hamdu sano aytdi, Yusuf va Maryam Shimo'nning so'zlarini eshitib hayratda qoldilar. Shuningdek, Shimo'n Maryamga shunday dedi: "Mana, u Isroilda ko'pchilikning yiqilishi va tirilishi uchun va qarama-qarshilikning belgisi bo'lishi uchun joylashtirilgan. O'zingizga qilich qalbni teshib qo'yadi, shunda ko'p yuraklarning fikrlari oshkor bo'ladi". (Luqo 2: 34-35).

Boshqa safar, Ma'badda, Iso o'n ikki yoshida bo'lganida, Maryam ota-onasi Nosira shahriga jo'nab ketganda, uning orqada qolganiga g'azablandi. Ular xavotirga tushib, Uni izlashdi. Ma'badda yana Uni topgach, Iso Otasining uyida bo'lishi kerakligini aniq aytdi (Luqo 2:49). Iso erdagi ota-onasi bilan Nosiraga qaytib keldi va ularning hokimiyatiga bo'ysundi. Bizga yana bir bor aytilishicha, Maryam "bu so'zlarning barchasini yuragida saqlagan" (Luqo 2:51). Isoni o'stirish juda qimmatli daqiqalar bilan to'ldirilgan bo'lsa-da, hayratda qoldiradigan vazifa bo'lishi mumkin edi, ehtimol Maryam o'z O'g'li kimligini yanada chuqurroq anglab etgandek edi. Biz ham Xudo haqidagi bilimlarni va U borligi haqidagi xotiralarni qalbimizda saqlashimiz mumkin.

Aynan Maryam Iso o'zining birinchi mo''jizasini ko'rsatgan va suvni sharobga aylantirgan Kanadagi to'yga aralashishini so'ragan. Garchi Iso uning iltimosini rad etgan bo'lsa-da, Maryam xizmatkorlarga Isoning aytganlarini bajarishni buyurdi. U Unga ishongan (Yuhanno 2: 1–11).

Keyinchalik, Isoning jamoat xizmati paytida uning oilasi tobora ko'proq tashvishlana boshladi. Mark 3: 20-21 xabar beradi: «Keyin ular bir uyga kirishdi. Va olomon yana to'plandilar, shu sababli ular hatto ovqat ham ololmadilar. Buni eshitgan qarindoshlari: "U yonida", deyishgani uchun uni olib ketish uchun chiqdilar. Uning oilasi kelganida, Iso Xudoning irodasini bajo keltirganlar Uning oilasini tashkil qiladi deb e'lon qildi. Xochga mixlanishdan oldin Isoning akalari unga ishonishmagan, ammo keyinchalik ularning kamida ikkitasi: Yangi Ahd kitoblarining mualliflari Jeyms va Yahudo.

Maryam Isoga butun hayoti davomida ishonganga o'xshaydi. U Isoning o'limida Xochda bo'lgan (Yuhanno 19:25), shubhasiz Shimo'n bashorat qilgan "qilich" uning qalbini teshishini his qilgan. Aynan Xochda Iso Yuhannodan Maryamning O'g'li bo'lishini so'ragan va Yahyo uni uyiga olib ketgan (Yuhanno 19: 26-27). Shuningdek, Maryam Hosil bayramida havoriylar bilan birga bo'lgan (Havoriylar 1:14). Biroq, Havoriylarning birinchi bobidan keyin bu haqda hech qachon eslatilmaydi.

Havoriylar Maryamga muhim rolni berishmagan. Uning o'limi Muqaddas Kitobda yozilmagan. Osmonga ko'tarilishi yoki ko'tarilishdan keyin uning yuksak roli borligi haqida hech narsa aytilmagan. Isoning erdagi onasi sifatida Maryamni hurmat qilish kerak, lekin u bizning sig'inishimizga yoki sig'inishimizga loyiq emas.

Muqaddas Kitobda Maryam bizning ibodatlarimizni eshitishi yoki biz bilan Xudo o'rtasida vositachilik qilishi mumkinligi aytilmagan, Iso osmondagi yagona himoyachi va vositachidir (1 Timo'tiyga 2: 5). Agar ibodat qilish, sajda qilish yoki ibodat qilish taklif qilingan bo'lsa, Maryam farishtalar kabi javob berar edi: "Xudoga sajda qiling!" (qarang: Vahiy 19:10; 22: 9). Maryamning o'zi biz uchun o'rnakdir, chunki u faqat Xudoga sig'inishini, hurmatini va maqtovini aytgan: "Mening jonim Rabbimni ulug'laydi, va mening ruhim Najotkorim Xudodan quvonadi, chunki O'zining xizmatkoriga sodiqlik bilan, chunki bundan buyon barcha avlodlar meni muborak deb e'lon qiladilar, chunki Qodir Tangri menga ulug'vor ishlar qildi va Uning ismi muqaddasdir! " (Luqo 1: 46-49).

manba: https://www.gotquestions.org/Italiano/vergine-Maria.html