Ibodat nima?
Ibodat "biron bir narsaga yoki kimgadir ko'rsatiladigan ehtirom yoki sig'inish; shaxsni yoki ob'ektni yuqori darajada hurmat qilish; yoki shaxsga yoki ob'ektga muhim yoki sharafli joyni berish. «Muqaddas Kitobda ibodat to'g'risida so'z yuritilgan va kimga va qanday qilib sig'inish kerakligi to'g'risida ko'rsatma beradigan yuzlab oyatlar mavjud.
Biz Xudoga va Unga ibodat qilishimiz Bibliyadagi topshiriqdir. Bu nafaqat hurmatga loyiq bo'lganni ulug'lash uchun, balki ibodat qiluvchilarga itoatkorlik va bo'ysunish ruhini berish uchun ham qilingan ishdir.
Lekin nega biz sig'inamiz, ibodat aniq nima va kundan kunga qanday sig'inamiz? Ushbu mavzu Xudo uchun muhim bo'lganligi va shuning uchun biz yaratilishimiz sababli, Muqaddas Yozuv bu mavzu bo'yicha juda ko'p ma'lumot beradi.
Ibodat nima?
Ibodat so'zi qadimgi inglizcha "weorşscipe" yoki "value-ship" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, "qiymat berish" degan ma'noni anglatadi. "Dunyoviy nuqtai nazardan, bu so'z" biron narsani hurmat qilish "ma'nosini anglatishi mumkin. Bibliyada kontekstda ibroniycha ibodat so'zi shachah bo'lib, ma'budni tushkunlikka tushirish, tushish yoki sajda qilishni anglatadi. Biror narsani shunday hurmat, ehtirom va ehtirom bilan qo'llab-quvvatlash, sizning yagona istagingiz uning oldida bosh egishdir. Xudo ushbu ibodat turini faqat Unga va Unga qaratishni talab qiladi.
Uning eng qadimiy kontekstida insonning Xudoga topinishida qurbonlik qilish kerak edi: gunohni kechirish uchun hayvonni so'yish va qon to'kish. Bu Masih vafot etganida o'zini in'om etish orqali Xudoga itoat qilish va bizni sevish uchun ibodat qilishning yakuniy shaklini berib, yakuniy qurbonlikka aylanadigan vaqtga qarash edi.
Ammo Pavlus qurbonlikni ibodat sifatida Rimliklarga 12: 1da o'zgartiradi: "Shuning uchun, birodarlar, Xudoning rahm-shafqati bilan, men sizlardan tanangizni tirik qurbonlik sifatida, muqaddas va Xudoga ma'qul ko'rishga chaqiraman; bu sizning ruhiy sajdangiz ". Biz gunohlarni kechirish uchun va bizning ibodatimiz sifatida hayvon qonini olib yurish yukini olib, qonunga qul emasmiz. Iso allaqachon o'lim narxini to'lagan va gunohlarimiz uchun qon qurbonligini bergan. Bizning ibodatimiz, tirilishdan so'ng, o'zimizni, hayotimizni Xudoga tirik qurbonlik qilishdir, bu muqaddas va unga yoqadi.
Eng yuqori Osvald palatalari uchun mening estmostimda: "Ibodat - bu Xudoga sizga bergan eng yaxshisini berishdir". Xudoga ibodat qilish uchun o'zimizdan boshqa hech qanday qiymatga ega emasmiz. Xudoga bizga bergan umrni Xudoga qaytarib berish - bu bizning so'nggi qurbonligimiz. Bu bizning maqsadimiz va bizning yaratilishimiz sababidir. 1-Butrus 2: 9da biz "tanlangan xalqmiz, shohlik ruhoniyligi, muqaddas xalqmiz, Xudoning o'ziga xos mulki ekanmiz, shunda siz zulmatdan Uning ajoyib nuriga chaqirgan Uni maqtashingiz uchun" deyilgan. Bizni yaratgan Zotga sajda qilish bizning mavjudligimizning sababidir.
Ibodat qilish bo'yicha 4 Injil buyrug'i
Muqaddas Kitobda Ibtido kitobidan Vahiygacha sig'inish haqida so'z boradi. Muqaddas Kitob umuman Xudoning ibodat qilish rejasi to'g'risida aniq va ravshan va unda qanday qilib amr, maqsad, sabab va ibodat qilish usuli aniq ko'rsatilgan. Muqaddas Kitob bizning ibodatimizda quyidagi yo'llar bilan aniq ko'rsatilgan:
1. Ibodat qilishga buyurilgan
Bizning buyrug'imiz ibodat qilishdir, chunki Xudo insonni shu maqsadda yaratgan. Ishayo 43: 7 da biz unga sajda qilish uchun yaratilganimiz aytiladi: "kim mening ismim bilan chaqirilsa, men uni shon-sharafim uchun yaratganman, kim yaratgan va yaratgan".
Zabur 95: 6 ning muallifi bizga: "Kelinglar, sajda qilaylik, Yaratganimiz Rabbimiz oldida tiz cho'kaylik", - deb aytgan. Bu buyruq, yaratilishdan Yaratguvchiga kutilgan narsa. Agar qilmasak nima bo'ladi? Luqo 19:40 da, Xudoga sajda qilishda toshlar qichqirishi va Xudo uchun bizning ibodatimiz shunchalik muhimligi aytilgan.
2. Ibodat qilishning markaziy nuqtasi
Bizning ibodatimizning asosiy yo'nalishi, shubhasiz, Xudoga va Uning O'zigagina qaratilgan. Luqo 4: 8 da Iso shunday javob bergan: "Yozilgan:" Xudoyingiz Rabbingizga sajda qiling va Unga yolg'iz ibodat qiling ". Hayvonlarni qurbon qilish paytida ham, qayta tirilish paytida ham Xudoning xalqiga Uning kimligi, ular uchun qilgan qudratli mo''jizalari va qurbonlik qilish orqali monoteistik ibodat shakli haqida eslatilgan.
2 Shohlar 17:36 da aytilishicha, «Sizni Misrdan qudratli kuch va qo'lni uzatgan holda olib chiqqan Egamiz siz Unga sajda qilishingiz kerak. Unga sajda qilasiz va Unga qurbonliklar keltirasiz ". Xudoga sig'inishdan boshqa iloj yo'q.
3. Bizning sevishimiz sababi
Nega biz sevamiz? Chunki U yolg'iz o'zi loyiqdir. Butun osmon va erni yaratgan ilohiyotga kim yoki yana nimaga loyiqdir? U qo'lida vaqtni ushlab turadi va barcha yaratilishlarni hukmronlik qiladi. Vahiy 4:11 da shunday deyilgan: "Sen bizning Rabbimiz va Xudo, shon-sharaf, sharaf va kuch-qudratga loyiqsan, chunki sen hamma narsani yaratding, va ular Sening irodang bilan ular yaratildi va mavjud bo'ldi".
Eski Ahd payg'ambarlari Xudoning izzat-ikromini Unga ergashganlarga e'lon qilishgan. Tug'ruqsiz bo'lgan bolani olgandan so'ng, Anna 1 Shohlar 2: 2 da Rabbiyga minnatdorchilik ibodati orqali shunday dedi: “Rabbimiz singari muqaddas kishi yo'q; sendan boshqa hech kim yo'q; bizning Xudoyimizga o'xshash tosh yo'q ".
4. Biz qanday qilib sajda qilamiz
Tirilgandan so'ng, Muqaddas Kitobda biz Unga topinish uchun foydalanishimiz kerak bo'lgan oyatlarni tasvirlashda aniq bir narsa yo'q, bundan mustasno. Yuhanno 4:23 da "Haqiqiy topinuvchilar Otaga ruhda va haqiqatda sajda qiladigan vaqt keladi va hozir keladi, chunki Ota Unga sig'inadiganlarni qidirmoqda", deb aytilgan.
Xudo ruhdir va 1 Korinfliklarga 6: 19-20 da biz Uning ruhi bilan to'lganimizni aytadi: “Sizlar tanangiz Muqaddas Ruhning ibodatxonalari ekanligini bilmayapsizmi, sizning ichingizda kim bor, siz Xudodan olgansiz? Seniki emassan; sizni narxga sotib oldingiz. Shunday ekan, tanangiz bilan Xudoni ulug'lang ”.
Bizga Unga haqiqatga asoslangan ibodat olib borish buyurilgan. Xudo bizning yuragimizni ko'radi va u izlayotgan hurmat - bu sof qalbdan, kechirilishi uchun muqaddas qilingan, to'g'ri sabab va maqsad bilan: uni sharaflash.
Ibodat shunchaki qo'shiq aytishmi?
Bizning zamonaviy cherkov xizmatlarimiz odatda maqtash va ibodat qilish uchun vaqt ajratishadi. Darhaqiqat, Muqaddas Kitobda Xudoga bo'lgan ishonchimiz, sevgimiz va sajda qilishimizning musiqiy ifodasiga katta ahamiyat berilgan Zabur 105: 2 da: «Unga qo'shiq ayt, Unga hamdu sanolar ayt. U o'zining barcha ajoyib ishlarini hikoya qiladi "va Xudo bizning qo'shiq va musiqa orqali bizning maqtovlarimizni sevadi. Odatda cherkov xizmatining maqtov vaqti odatda madhiya xizmatining eng jonli va jonli qismidir, ibodat vaqti eng qorong'u va tinch aks etadigan vaqt. Va buning sababi bor.
Maqtov va ibodat o'rtasidagi farq uning maqsadiga bog'liq. Maqtash - bu Xudo biz uchun qilgan ishlari uchun minnatdorchilik bildirishdir. Bu Xudoning faol namoyishi uchun minnatdorchilikning tashqi ko'rinishidir va biz uchun qilgan barcha "ajoyib ishlari" uchun musiqa va qo'shiq orqali Xudoni ulug'laymiz.
Ammo ibodat, aksincha, Xudoga qilgan ishlari uchun emas, balki o'zi uchun hurmat qilish, sajda qilish, ulug'lash va hurmat qilish vaqti. U Yahova, buyuk Menman (Chiqish 3:14); U qudratli El-Shadday (Ibtido 17: 1); U koinotdan ancha ustun bo'lgan Oliy Zotdir (Zabur 113: 4-5); Bu Alfa va Omega, boshi va oxiri (Vahiy 1: 8). U yagona Xudodir, Undan boshqa iloh yo'q (Ishayo 45: 5). U bizning ibodatimizga, ehtiromimizga va ibodatlarimizga loyiqdir.
Ammo ibodat faqat qo'shiq aytish emas. Muqaddas Kitobda ibodat qilishning bir necha yondashuvlari tasvirlangan. Zaburchi Zabur 95: 6 da Rabbimiz oldida bosh egib tiz cho'kishimizni aytadi; Ayub 1: 20-21 da Ayubga topinish, kiyimini yulib, sochini oldirish va erga sajda qilish tasvirlangan. Ba'zan biz 1 Solnomalar 16:29 dagi kabi qurbonlikni topinish usuli sifatida olib kelishimiz kerak. Shuningdek, biz Xudoga ibodat orqali ovozimiz, tinchligimiz, fikrlarimiz, niyatlarimiz va ruhimiz yordamida ibodat qilamiz.
Muqaddas Bitikda ibodat qilishda bizga buyurilgan aniq usullar tasvirlanmagan bo'lsa-da, ibodat uchun noto'g'ri sabablar va munosabat mavjud. Bu yurakning harakati va qalbimiz holatining aksidir. Yuhanno 4:24 da "biz ruhga va haqiqatga sig'inishimiz kerak" deb aytilgan. Biz muqaddas Xudoga kelishimiz va harom niyatlardan xoli bo'lgan toza qalb bilan qabul qilishimiz kerak, bu bizning "ruhiy ibodatimiz" (Rimliklarga 12: 1). Biz Xudoga chinakam hurmat bilan va mag'rurlik bilan kelishimiz kerak, chunki U yolg'iz o'zi munosibdir (Zabur 96: 9). Biz hurmat va ehtirom bilan kelamiz. Bu bizning sevimli ibodatimiz, Ibroniylarga 12:28 da aytilganidek: "Shuning uchun biz silkitib bo'lmaydigan shohlikni qabul qilayotganimiz uchun minnatdormiz va shuning uchun biz Xudoga maqtov bilan hurmat va ehtirom bilan ibodat qilamiz".
Nega Muqaddas Kitob noto'g'ri narsalarga sig'inishdan ogohlantiradi?
Muqaddas Kitobda topinishimizning asosiy yo'nalishi to'g'risida bir nechta to'g'ridan-to'g'ri ogohlantirishlar mavjud. Chiqish kitobida Muso Isroil o'g'illariga birinchi amrni bergan va bizning ibodatimizni kim qabul qilishi kerakligi haqida gapirgan. Chiqish 34: 14da "biz boshqa biron bir xudoga sajda qilmasligimiz kerak, chunki uning ismi Rashkchi bo'lgan Rabbiy rashkchi Xudo" deb aytilgan.
Butga ta'rifi "juda hayratlanadigan, sevadigan yoki hurmat qiladigan narsa" dir. But tirik mavjudot bo'lishi mumkin yoki u ob'ekt bo'lishi mumkin. Bizning zamonaviy dunyomizda u o'zini sevimli mashg'ulot, biznes, pul sifatida namoyon qilishi yoki hatto o'zimizga narsisistik qarashga ega bo'lishi, o'z ehtiyoj va ehtiyojlarimizni Xudoning oldiga qo'yishi mumkin.
Ho'sheya kitobining 4-bobida payg'ambar butga sig'inishni Xudoga bo'lgan ruhiy zino deb ta'riflaydi va Xudodan boshqa narsaga sig'inishning xiyonati ilohiy g'azab va jazoga sabab bo'ladi.
Levilar 26: 1 da Rabbiy Isroil o'g'illariga shunday amr beradi: “O'zlaringga but yasamanglar, muqaddas haykal yoki tosh yasamanglar va o'z eringizga sajda qilish uchun o'yilgan toshlarni qo'ymanglar. Men sizning Xudoyingiz Rabbiyman ". Shuningdek, Yangi Ahdda 1 Korinfliklarga 10:22 da butlarga sig'inish va o'zingizni butparastlik ibodatiga jalb qilish orqali Xudoning rashkini qo'zg'atmaslik haqida aytilgan.
Xudo bizning ibodat qilish uslubimizga aniqlik kiritmasa-da va bizga ibodat qilishimiz uchun zarur bo'lgan erkinlikni bergan bo'lsa-da, U biz kimga sajda qilmasligimiz kerakligi haqida juda aniq.
Bir hafta davomida qanday qilib Xudoga topinishimiz mumkin?
Ibodat ma'lum bir diniy joyda belgilangan diniy kunda bajarilishi kerak bo'lgan bir martalik ish emas. Bu yurak masalasidir. Bu hayot tarzi. Charlz Spergeon buni eng yaxshi deb aytganda: “Hamma joylar nasroniy uchun ibodat joylari. U qayerda bo'lmasin, unga yoqimli kayfiyatda bo'lishi kerak ».
Biz Xudoga qudratli va hamma narsani biladigan muqaddasligini eslab, Uning o'zi uchun kun bo'yi sajda qilamiz. Biz uning donoligiga, suveren kuchiga, kuchiga va sevgisiga ishonamiz. Biz ibodatimizdan fikrlarimiz, so'zlarimiz va harakatlarimiz bilan chiqamiz.
Biz Xudoning bizga yana bir kun hayot berishini va unga izzat-ikrom baxsh etishini inoyat qilgani haqida o'ylab uyg'onamiz. Biz ibodat qilishda tiz cho'kamiz, Unga faqat U xohlagan narsani qilish uchun kunimizni va o'zimizni taklif qilamiz. Biz darhol unga murojaat qilamiz, chunki biz har bir ishda va tinimsiz ibodat bilan uning yonida yuramiz.
Biz Xudo xohlagan yagona narsani beramiz: biz o'zimizga beramiz.
Ibodat qilishning afzalligi
AW Tozer shunday degan: “Xudoni biladigan yurak Xudoni har qanday joyda topa oladi ... Xudoning Ruhiga to'lgan odam, Xudo bilan tirik uchrashuvda uchrashgan odam, xoh u hayot sukunatlarida bo'lsin, xoh Unga topinishdan zavqlanishni bilishi mumkin. bo'ronlarda. hayot ".
Xudoga bizning ibodatimiz Uning ismi sharafini keltiradi, lekin ibodat qiluvchiga Unga to'liq itoat etish va unga bo'ysunish orqali quvonch keltiradi, bu nafaqat vakolat va umid, balki bilish sharaf va sharafdir. ... qudratli Xudo bizning ibodatimizdan boshqa narsani xohlamaydi.