Xudoning muqaddasligi nima?
Xudoning muqaddasligi, er yuzidagi har bir inson uchun monumental oqibatlarga olib keladigan Uning fazilatlaridan biridir.
Qadimgi ibroniy tilida "muqaddas" (qodeish) deb tarjima qilingan so'z "ajratilgan" yoki "ajratilgan" degan ma'noni anglatadi. Xudoning mutloq axloqiy va axloqiy pokligi uni olamdagi mavjudotlardan ajratib turadi.
Injilda: "Rabbimizga o'xshagan muqaddas zot yo'q." (1 Shohlar 2: 2, NIV)
Isha'yo payg'ambar Xudoning vahiysini ko'rdi, unda qanotli samoviy mavjudotlar serafim bir-birlarini chaqirdilar: "Muqaddas, muqaddas, muqaddas Qodir Rabbiy". (Ishayo 6: 3, NIV) "avliyo" dan foydalanish uch marotaba Xudoning noyob muqaddasligini ta'kidlaydi, ammo ba'zi Injil olimlari Uchbirlikning har bir a'zosi uchun "avliyo" borligiga ishonishadi: Ota Xudo, O'g'il va Muqaddas Ruh. Har bir Ilohiy Shaxs boshqalar bilan muqaddaslikda tengdir.
Odamlar uchun muqaddaslik odatda Xudo qonuniga bo'ysunishni anglatadi, ammo Xudo uchun qonun tashqi emas - bu uning mohiyatining bir qismidir. Xudo qonundir. O'ziga zid kelishga qodir emas, chunki axloqiy yaxshilik bu uning tabiatidir.
Xudoning muqaddasligi bu Bibliyada takrorlanadigan mavzu
Yozuv davrida Xudoning muqaddasligi takrorlanadigan mavzu hisoblanadi. Injil yozuvchilari Rabbiyning fe'l-atvori va insoniy fe'l-atvor o'rtasida keskin farq qiladilar. Xudoning muqaddasligi shu qadar baland ediki, Eski Ahdni yozuvchilar hatto Xudo Sinay tog'idagi yonayotgan butadan Musoga ochib bergan Xudoning shaxsiy ismidan foydalanishdan qochishgan.
Ilk ota-bobolarimiz Ibrohim, Ishoq va Yoqub Xudoni "El Shadday" deb atashgan, bu Qodir Tangrini anglatadi. Xudo Musoga uning ismi "MEN BIMANman", deb aytganida, ibroniy tilida YAHWEH deb tarjima qilinganida, u bu ishlov berilmagan Zot, mavjud bo'lgan deb ochib berdi. Qadimgi yahudiylar bu ismni shu qadar muqaddas deb hisoblashganki, u baland ovozda aytilmaydi, uning o'rniga "Lord" so'zi yozilgan.
Xudo Musoga O'n Ilohiy Amrni berganida, u ochiqchasiga Xudoning ismini ishlatishni taqiqladi.Xudoning ismiga qarshi hujum, Xudoning muqaddasligiga hujum qilish edi, bu jiddiy hurmatsizlik edi.
Xudoning muqaddasligini mensimaslik halokatli oqibatlarga olib keldi. Horunning o'g'illari Nadav va Abihu ruhoniylik vazifalarida Xudoning amrlariga zid harakat qilib, ularni olovda o'ldirdilar. Ko'p yillar o'tgach, shoh Dovud ahd sandig'ini Xudoning amrlariga xilof ravishda aravada olib ketayotganda, ho'kizlar qoqilib ketganda ag'darildi va uni to'xtatish uchun Uzza ismli kishi unga tegdi. Xudo darhol Uzzoni urdi.
Xudoning muqaddasligi najot uchun asosdir
Ajablanarlisi shundaki, najot rejasi aniq Rabbiyni insoniyatdan ajratib turadigan narsaga - Xudoning muqaddasligiga asoslangan edi .. Eski Ahddagi isroilliklar yuzlab yillar davomida o'zlarining qurbonliklari uchun qurbonliklar keltirishgan. gunohlar. Biroq, bu echim vaqtinchalik edi. Odam Atoning zamonida Xudo odamlarga Masihni va'da qilgan edi.
Najotkor uchta sababga ko'ra kerak edi. Birinchidan, Xudo Uning mukammal muqaddaslik me'yorlariga rioya qiladigan odamlar hech qachon xatti-harakatlari yoki yaxshi ishlari bilan duch kelmasligini Xudo bilardi. Ikkinchidan, insoniyat gunohlari uchun qarzni to'lash uchun benuqson qurbonlikni talab qildi. Uchinchidan, Xudo Masihni gunohkor erkak va ayollarga berish uchun ishlatadi.
Uning benuqson qurbonlikka bo'lgan ehtiyojini qondirish uchun, Xudoning O'zi Najotkor bo'lishi kerak edi. Xudoning O'g'li Iso ayoldan tug'ilgan, lekin muqaddasligini saqlab, inson qiyofasida dunyoga kelgan, chunki u Muqaddas Ruhning kuchi bilan homilador bo'lgan. Bokira qizning tug'ilishi Odam Atoning gunohi Masihning bolasiga o'tishiga to'sqinlik qildi. Iso xochda o'lganida, u to'g'ri qurbonlikka aylandi, insoniyatning o'tmishdagi, hozirgi va kelajakdagi barcha gunohlari uchun jazolandi.
Ota Xudo Isoning mukammal qurbonligini qabul qilishini ko'rsatish uchun uni tiriltirdi. Demak, odamlar Uning me'yorlariga bo'ysunishlarini ta'minlash uchun, Xudo Isoni Najotkor sifatida qabul qilgan har bir kishiga Masihning muqaddasligini belgilaydi. Inoyat deb nomlangan bu bepul sovg'a Masihning har bir izdoshini oqlaydi yoki muqaddas qiladi. Isoning adolati bilan ular osmonga kirishga layoqatli bo'ldilar.
Ammo Xudoning ulug'vor fazilatlaridan biri bo'lgan Xudoning cheksiz sevgisisiz bunga erishib bo'lmaydi. Sevgi uchun Xudo bu dunyoni qutqarishga arziydi. Xuddi shu sevgi uni sevimli O'g'lini qurbon qilishga, keyin esa qutqarilgan insonlarga Masihning adolatini tatbiq etishga undadi. Sevgi tufayli, engib bo'lmaydigan to'siq bo'lib tuyulgan o'sha muqaddaslik, uni qidirganlarga abadiy hayotni Xudo berish yo'liga aylandi.